THE PUNCH IN IP MAN MOVIE (O SOCO DO VING TSUN NO FILME "IP MAN A LENDA NASCE")

Si Fu estava falando conosco recentemente , e o que entendi do que disse foi que quando se estuda direção, aprende-se que diferente de uma novela, onde filma-se um mesmo plano e as personagens descrevem todas as suas ações, de forma que mesmo que você saia do recinto e deixe a TV ligada, apenas pelo som conseguirá entender a cena. No cinema , muita informação é contada visualmente, como quando alguém abre uma gaveta e lá dentro está uma arma. A câmera focaliza e a gaveta é fechada. Nada foi dito e se você perder a cena , perde aquele trecho da história também.


Si Fu was speaking to us recently, and I understand what he said was that when studying direction, one learns that different from a soap-opera, which shoots up the same plane and the characters describe all their actions, so that even if you leave the room and let the TV, just the sound able to understand the scene. In movies, much of the information is visually , as when someone opens a drawer and there is a gun. The camera focuses and the drawer is closed. Nothing was said and if you miss a scene, you lose that history section too.

Também entendi que na linguagem do cinema, a cena tem que definir , ainda que você não perceba, quem deve ser o foco do espectador: "Eu, ele ou nós". -  Desta forma somos pegos muitas vezes apreciando uma cena por diferentes perspectivas a cada vez que vemos um filme, ou mesmo pela perspectiva equivocada.

Also I understood that the language of cinema, the scene has to define, even if you do not know it, who should be the focus of the viewer: "I, him or us." - In this way we are caught often enjoying a scene from different perspectives every time we see a movie, or even trough the wrong perspective.

Os socos do Ving Tsun: 

Uma questão de perspectiva em "Ip Man - Nasce a lenda"

The punches in Ving Tsun: 

A question of perspective in "Ip Man - The Legend is Born"

O Ving Tsun é um Sistema de Variação composto por Seis Domínios. Cada um destes Domínios têm suas próprias regras e cada trilogia também. Porém, mas importante do que isso, o Ving Tsun é um Sistema, e como tal , não deve ser levado as últimas consequências a ponto de querermos ou acharmos possível enfiar na realidade certos "modelos" ("Jiu Sik") que aparecem ao longo do Sistema.
Por isso , Grão-Mestre Moy yat (foto) escreveu a famosa passagem: "Kung Fu que não tem Sistema não é bom Kung Fu. Kung Fu que depende de um Sistema, não é bom Kung Fu".

The Ving Tsun is a variation  System consists of six domains. Each of these domains have their own rules and each trilogy as well. However, but importantly, the Ving Tsun is a system, and as such, should not be taken to its logical conclusion untill the point we want or we think can stick in certain reality "models" ("Jiu Sik") that appear over of the system.
So, Grand Master Moy Yat (photo) wrote the famous passage: "Kung Fu which has no system is not good Kung Fu . Kung Fu that depends on a system, is not good Kung Fu.".

 No filme "Ip Man - A Lenda Nasce", o Grão-Mestre Ip Chun(foto), filho mais velho do Patriarca Ip Man na vida real, interpreta "Leung Bik" um ancestral que trabalha numa farmácia em Hong Kong e se depara com o jovem Ip Man. Os dois começam a lutar e Ip Man protesta dizendo que aquilo que Leung Bik usa, não é Ving Tsun. - Leung Bik diz a já famosa frase: "Tudo o que sai de minhas mãos é Ving Tsun"

In the movie "Ip Man - The Legend Is Born," the Grand Master Ip Chun (photo), eldest son of Ip Man  in real life, plays "Leung Bik" an ancestor who works in a pharmacy in Hong Kong and faces the young Ip Man. the two begin to fight and Ip Man protests saying that what Leung Bik uses, is not Ving Tsun. - Leung Bik says the now famous phrase: "Everything that comes out of my hands is Ving Tsun"

(Leung Bik e o jovem Ip Man discordam durante o duelo, 

sobre as técnicas usadas por Bik serem de Ving Tsun)

(Leung Bik and the young Ip Man disagree during the duel,

on the techniques used by Bik be of Ving Tsun)

No último dia 25 de Outubro , completei 16 anos ininterruptos da prática desta arte. Por isso, se golpeio alguém com um soco cruzado, não faria o menor sentido dizer que : "Esse soco não é do Ving Tsun!" -  Não é porque algo não aparece no Sistema , que não possa ser usado. Tudo se trata de expressão coporal , do praticante entender a como usar o seu corpo da melhor forma possível adequando ele a determinada situação. Pois socar , assumindo o Jiu Sik "Yat Ji Jung Choei" ou dar um tapa em alguém, não é uma decisão nossa. É uma questão de avaliar o cenário e ver o que é mais adequado.
O que acontece é que talvez o "Yat Ji Jung Choei" tenha um potencial maior a ser estudado em termos sistêmicos do que um tapa.  Mas ficar preso ao formato, é ficar preso ao Sistema e fechar os olhos para o cenário em que se está.

Last 25 October,I completed 16 years of uninterrupted practice of this art. So if I would strike someone with a hook , it would make no sense to say: "That punch is not from the Ving Tsun" - Just because something does not appear in the system does not mean can not be used. It's all about coporal expression, the practitioner understand how to use his body optimally adjusting it to a given situation. For punch, taking Jiu Sik "Yat Ji Jung Choei" or slap someone, it's not our decision. It is a matter of assessing the scenario and see what that is more appropriate.
What happens is that perhaps the "Yat Ji Jung Choei" has a greater potential to be studied in systemic terms than a slap. But get stuck to the format, you get stuck to the system and close our eyes to the scenario where you are.

Muita gente me pergunta até hoje sobre essa cena. Na maioria das vezes espantados com o que foi dito ali. Assim como ficou a personagem de Ip Man. Estariam assim essas pessoas na perspectiva de Ip Man nesta cena? Do iniciante que se espanta ao realizar que o Sistema tem mais camadas do que imaginava?

Many people ask me untill today about  this scene. Most often amazed at what was said there. As was the character of Ip Man. Are these people so in Ip Man perspective in this scene? The beginner who startled to realize that the system has more layers than he thought?

No filme também temos a personagem de Ng Shun Sok , interpretado mais uma vez com um show de Yuen Biao. Observamos porém, que Ng Shun Sok, que é o Daai Si Hing da Família Kung Fu da qual Ip Man faz parte, é bem pragmático ao criticar Ip Man por usar movimentos que não seriam do Ving Tsun. - O mesmo Ng Shun Sok porém no filme, termina contando aos irmãos Kung Fu mais jovens as proezas de Ip Man sobre o uso do bastão e das facas. - Teria Ng Shum Sok sido retratado no filme como alguém que não teve acesso a esses Domínios e por isso não pôde vislumbrar por inteiro o Sistema Ving Tsun?
De toda forma, foi curioso ver como muitas pessoas tomaram esta passagem como verdadeira e passaram a acreditar mesmo que não se pode chutar alto enquanto praticante de Ving Tsun. Estas pessoas parecem assumir a perspectiva da personagem de Ng Shun Sok.

In the movie we also have the character Ng Chung Sok, played again with Yuen Biao show. We note however, that Shun Ng Sok, which is the Dai Si Hing Family Kung Fu which Ip Man is a part, is very pragmatic in criticizing Ip Man to use movements that would not be the Ving Tsun. - Same Shun Ng Sok but the film ends counting the brothers Kung Fu younger exploits of Yip Man on the use of the baton and knives. - Would Shum Ng Sok been portrayed in the film as someone who did not have access to these domains and therefore could not envision entirely the Ving Tsun System?
Anyway, I was curious to see how many people have taken this passage as true and come to believe even if you can not kick high while practicing Ving Tsun. These people seem to assume the perspective of the character Shun Ng Sok.

PRATIQUE VING TSUN NO RIO:

(ACESSE : www.myvt-rio.org ou pelo whats app: 21 988098862)

Ademais, quantos de nós podemos dizer que estivemos na perspectiva de Leung Bik durante o filme, como alguém que entende que a expressão corporal é livre desde que adequada na primeira vez que assistimos e inclusive nas outras ?

Furthermore, how many of us can say we were in the perspective of Leung Bik during the movie, as someone who understands that body language is free so long as adequate , in the first time we saw and even in the others?

Talvez assim, entendamos que a compreensão do uso não só do "Yat Ji Jung Choei" como também de tantos outros "Jiu Sik", é apenas uma questão de perspectiva.
Para saber mais sobre o "Yat Ji Jung Choei" e muitos outros temas. Visite meu canal "kamui20" no youtube e assista ao programa semanal "Cultura Kung Fu" que já está em sua segunda temporada.
CLIQUE AQUI.

Maybe then, we believe that understanding the use not only of "Yat Ji Jung Choei" as well as many other "Jiu Sik", it's just a matter of perspective.
To learn more about the "Yat Ji Jung Choei" and many other topics. Visit my channel "kamui20" on youtube and watch the weekly "Kung Fu Culture" which is already in its second season.
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A Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

The First Baai Si Ceremony of Moy Lin Mah Family(O Primeiro Baai Si da Família Moy Lin Mah)

Uma vez ouvi que podemos cruzar toda a distância entre Nova York e Los Angeles dirigindo a noite apenas com as luzes de nossos faróis. Não precisamos enxergar todas as milhas que separam as duas costas, precisamos apenas enxergar os poucos metros a frente. E pouco a pouco, vamos cobrindo todo o percurso e chegaremos ao nosso destino. Acontece, que quando entramos no carro e decidimos girar a chave para ligá-lo, por não conseguir enxergar o destino final,  damos meia volta ou desistimos. As vezes colocaremos a culpa na estrada, no carro, ou tentaremos nos convencer que quando estiver mais claro faremos o trajeto. A escuridão da estrada vai assustar muita gente e fazer tantas outras desistirem,e quando isso acontecer alguns vao chorar... Porém, tantos outros que cruzarem esta distância também estarão chorando quando lá chegarem. Mas vai ser um choro diferente. Um choro difícil de explicar, um choro que não é de tristeza... Mas que apenas quem chora , consegue entender do que se trata...

I once heard that one can cross all the distance between New York and Los Angeles driving at night with only the lights of his headlights. We do not need to see all the miles that separate the two coasts, we need only see the few meters ahead. And little by little, we'll cover all the way and arrive at our destination. It turns out that when we entered the car and decided to turn the key to turn it on, for failing to see the final destination, we turn around and give up. Sometimes we put the blame on the road, in the car, or try to convince us that we will do when we have a clearer path. The road of darkness will scare a lot of people and do many other give up, and when it does some vain cry ... But so many others who cross this distance will also be crying when get there. But it will be a different cry. A difficult to explain cry, a cry that is not sad ... But that only those who had cried like that, can understand what it is ...

O Primeiro Baai Si da Família Moy Lin Mah

The First Baai Si Ceremony of Moy Lin Mah Family

Talvez por isso Mestre Ursula Lima, Líder da Familia Moy Lin Mah, na noite em que aceitou seus três primeiros discípulos, tenha se emocionado tanto quando o primeiro deles, Rodolpho Alcantra, se levantou para lhe oferecer o chá que ela prontamente aceitou seguida por seu marido Ricardo Lopes,, o colíder desta Família.
Aquele choro não era de alguém que teve coragem e cruzou os EUA de costa a costa na escuridão de uma noite, mas de alguém que caminha por uma estrada muito mais longa , uma estrada para uma vida toda ... A estrada do 'Mo Lam'...
Mas deixando essa coisa abstrata de lado, deixe-me contar sobre um dia...Uma noite melhor dizendo, que marcaria o Ving Tsun na América Latina e talvez até no mundo... E quem sabe assim, você entenda...

Maybe that's why Master Ursula Lima, leader of  Moy Lin Mah Family,at the night she accepted her first three disciples,cried as the first one, Rodolpho Alcantra, rose to offer tea that she readily accepted then by his husband Ricardo Lopes,, the Co-leader of this family.
That cry was not by someone who had no courage to cross the US from coast to coast in the darkness of the night, but someone who walks a much longer road, a road for a lifetime ... The Road of  'Mo Lam '...
But leaving aside this abstract thing, let me tell you about that day ... One night rather, that would mark the Ving Tsun in Latin America and perhaps in the world ... And who knows, you understand ...

Descendo a Avenida Niemeyer , observa-se a direita o Hotel Royal Tulip em São Conrado , cenário da I Titulação de Mestres Seniors da América Latina, da qual meu Mestre Julio Camacho fez parte ano passado, e que no último dia 03 de Outubro foi o palco para a I Cerimônia de Baai Si da Família Moy Lin Mah liderada por Mestre Ursula Lima e seu marido Ricardo Lopes. Naquela noite, Rodolpho Alcantra , Helena C Ribeiro e André Villareal seriam aceitos como discípulos na presença dos representantes cariocas do Conselho de Mestres e do próprio líder deste Conselho e Si Gung dos três : O Mestre Senior Leo Imamura.

Down the Niemeyer Avenue, there is in the right the  Royal Tulip Hotel in Sao Conrado, the place where the I Seniors Masters Ceremony in Latin America was held in 2014, which my Master Julio Camacho took part last year, and on the last October,3 was the stage for the  I Baai Si Ceremony of Family Moy Lin Mah led by Master Ursula Lima and her husband Ricardo Lopes. That night, Rodolpho Alcantra, Helena C Ribeiro and André Villareal would be accepted as disciples in the presence of Rio representatives of the Council of Masters and the leader himself of this Council and Si Gung of the three: The Senior Master Leo Imamura.

No restaurante do hotel , membros das Famílias da Linhagem Moy Yat no Rio de Janeiro, juntamente com seus líderes e convidados ocuparam seus lugares para duas Cerimônias: a primeira delas, a de reconhecimento de Rodolpho, Helena e André como Tutores Qualificados de Nível Básico. Já a segunda, seria a principal: A Primeira Cerimônia de Baai Si da Família Moy Lin Mah

In the hotel restaurant, members of Families of Moy Yat Lineage in Rio de Janeiro, along with their leaders and guests took their places for two ceremonies: the first, the recognition of Rodolpho, Helena and Andre as Tutors of the Basic Level of the System. The second would be the principal: The First Baai Si Ceremony of Family Moy Lin Mah

Tive a honra de , a pedido de Mestre Ursula Lima, fazer a abertura daquela noite tão especial. Sobre o Baai Si, conversando com meu Mestre recentemente, ele falou que este convite muito mais tem haver com um caráter relacional do que qualquer outra coisa. O acesso que um discípulo vai ter a um Mestre e ao que ele tem a oferecer, mesmo depois da Cerimônia que formaliza esta relação, também vai depender muito.
Ouvi certa vez um humorista de Stand-Up indiano dizer que ter um filho, é como pegar um quebra cabeça de mais de mil peças depois de montado, e bagunçar tudo de novo. Segundo ele, conseguimos um trabalho, encontramos uma pessoa disposta viver conosco, nos casamos com ela, vamos morar juntos, e quando a vida está totalmente encaminhada, aparece um filho. E independente de seu planejamento, nada garante que seu filho será um cara legal.

I had the honor at the request of Master Ursula Lima, make the opening sppech that so special night . About Baai Si, talking to my Master recently, he said that this invitation has much more to do with a relational character than anything else. The access of a disciple to his  Master and what he/she has to offer, even after the ceremony that formalizes this relationship will also depend a lot.
I once heard an Indian Stand-Up comedian say that having a child is like picking up a puzzle of a thousand pieces once assembled, and mess all over again. According to him,you have to got a job, find a person willing to live with you, got married with her, moved in together, and when life is fully underway, appears a child. And regardless of  planning, there is no guarantee that your child will be a nice guy.

Um Baai Si, para quem vive no Círculo Marcial chinês vai muito além de um casamento, por isso , para um Mestre como Ursula Lima , aceitar em caráter vitalício a convivência com três pessoas é uma responsabilidade muito grande. Pois qualquer um destes três pode mudar a história de sua Família para melhor ou arrebentar com ela . Porém, não pode existir um "Si Fu" sem um "To Dai". Desta forma, se não por vontade ,mas pela sina que carrega com sua posição, o(a) Si Fu precisa aceitar um Dai Ji que possa receber seu legado de qualquer jeito.

A Baai Si, for who lives in the Chinese Martial Arts Circles goes far beyond a wedding, so for a Master as Ursula Lima, accepting in lifelong character living with three people is a great responsibility. Because any of these three can change the history of her family for better or munch through it. However, there can be no "Si Fu" without a "To Dai". In this way, if not by will but by fate that carries with her position, a Si Fu  needs to accept one that can receive his/her legacy anyway.

Ao atribuirmos a fundação de nosso Sistema a Yim Ving Tsun, entendemos assim que em nossa Linhagem Moy Yat, desde a sua fundação não temos uma mulher aceitando legitimamente um discípulo em Cerimônia de Baai Si. Por isso, anote os nomes desses três e guarde bem os seus rostos. Pois eles fizeram história neste mês que passou: Da direita para a esquerda: Rodolpho Alcantra, Helena C Ribeiro e André Villareal.

When you atributes the foundation of our System to Yim Ving Tsun, we understand well that in our Moy Yat Lineage since its founding we have a woman legitimately accepting a disciple in Baai Si Ceremony. So write down the names of these three and store well their faces. They made history this past month: From roght to left: Rodolpho Alcantra, Helena C Ribeiro and André Villareal.

Perguntei a Rodolpho(foto) se ele tinha decorado o "Hino da Moy Yat Ving Tsun" que precisaria declamar antes do Baai Si. Rodolpho fingiu que acreditou, mas não aguentamos e começamos a rir. Ele estava bem elegante de preto, e não parecia nervoso a primeira vista. Mas a demora em responder perguntas simples e seus olhos arregalados diziam o contrário antes da Cerimônia começar. Em determinado momento pensei em perguntar "Qual é o seu nome" só para testar quanto tempo ele demoraria para responder..rs Mas acabei esquecendo...
Rodolpho leva muito a sério sua relação com sua Si Fu e seu esposo Ricardo Lopes. É difícil ouvi-lo falar dos dois sem perder as palavras ou mesmo chorar em uma Cerimônia...

Este sentimento que você tem pelo seu Si Fu, é um sentimento que você poderá tentar explicar a um amigo. Mas duvido muito que você tenha sucesso. Mas eu, de alguma forma, consigo entender o Rodolpho...

 I asked Rodolpho (photo) if he had memorized the "Hymn of the Moy Yat Ving Tsun" he would need to recite before the Baai Si . Rodolpho pretended to believe, but can not stand and started laughing. He was very elegant in black, and did not seem nervous at first sight. But the delay in answering simple questions and his wide eyes said otherwise before the ceremony started. At one point thought to ask him "What is your name" just to test how long he would take to answer..lol But I forgot ...
Rodolpho takes very seriously his relationship with his Si Fu and her husband Ricardo Lopes. It's hard to hear him speak of them without losing the words or even cry in a ceremony ...
This feeling that you have at your Si Fu, is a feeling that you can try to explain to a friend. But I doubt very much you to succeed. But I, somehow, I can understand Rodolpho ...

Quando comecei no Ving Tsun , estranhei a falta de faixas como estava acostumado no Tae Kwon Do. Mas com os anos, percebi que o potencial aumenta desta forma. Porque em nosso caso, quando uma pessoa conquista algo, todo o Clã é beneficiado junto. Foi assim quando Mestre Ursula Lima se tornou a primeira mulher Mestre de Ving Tsun na America Latina. Não só ela, como seu próprio Mestre Leo Imamura foram beneficiados, bem como seu irmão kung fu Julio Camacho e todos os outros que participaram de seu processo.
Por isso, ao receber Helena (foto) como discípula, Mestre Ursula estabelece um novo marco não realizado desde que Ng Mui teria aceitado Yim Ving Tsun como discípula: Uma mulher, Helena C Ribeiro, realiza o Baai Si com outra: Mestre Ursula Lima.
Mestre Leo Imamura naquela noite, falou da importância do genero não ser algo crucial em nosso Clã , porém , não poderia deixar de ressaltar esse marco.
Helena para nós do Clã, tem sido a porta-voz da Família Moy Lin Mah já há muito tempo. Sua participação é o diferencial em sua Família e inclusive no Clã em muitos momentos. E , assim como Rodolpho, mas de um jeito diferente . Helena carrega um poderoso sentimento por sua Si Fu, seu esposo e inclusive por sua filha Rebeka...

Se muitas vezes é difícil explicar o sentimento que você tem por seu Si Fu, quando este alcança seus filhos, fica ainda mais complicado de entender. Mas de alguma forma, consigo entender Helena neste aspecto...

When I started in Ving Tsun, I found strange the lack of belts such as was used in Tae Kwon Do. But over the years, I realized that the potential increases in this way. Because in our case, when a person reaches something, the whole clan enjoyed it together. It was so when Master Ursula Lima became the first woman Master of Ving Tsun  in Latin America. Not only her as her own Master Leo Imamura benefited, as well as her kung fu brother Julio Camacho and all others who participated in her process.
So when receiving Helena (photo) as a disciple , Master Ursula  sets a new benchmark not performed since Ng Mui would have accepted Yim Ving Tsun as a disciple: A woman, Helena C Ribeiro, performs the Baai Si with another: Master Ursula Lima.
Master Leo Imamura that night, spoke of the importance of the genre not be something crucial in our Clan, however, could not fail to highlight this remarkable moment.
Helena for us in the Clan, has been a symbol in Moy Lin Mah Family from long ago. Her participation is the difference in her family and even in the Clan many times. And as Rodolpho, but in a different way. Helena carries a powerful feeling for her Si Fu, her husband and even her daughter Rebeka ...
If it is often difficult to explain the feeling you get by your Si Fu, when it reaches their children, it gets even more complicated to understand. But somehow, I can understand this aspect Helena ...

Se por um lado André Villareal ficou melhor de barba feita, me deixou um pouco triste perceber que ele havia tirado seu mullet.  Porém, como a noite era especial, eu deixei essa passar!
Si Suk Queiroz que apresentou Andre naquela noite, falou da emoção que tiveram quando se encontraram num shopping próximo ao local, e começaram a falar de sentimentos que levaram André a se mobilizar para participar daquela Cerimônia. Segundo Si Suk Queiroz,  foi uma decisão que Andre precisou pesar muita coisa para tomar por saber das responsabilidades que este ato implicava em sua vida. Porém mais uma vez , esse misterioso sentimento o colocou naquele lugar naquela noite.
Andre , que originalmente pertenceu a Família Moy Yat Sang, escolheu e foi aceito por Mestre Ursula para o Baai Si. E assim como ele, que também sou pregresso da Família Moy Yat Sang, posso entender esse seu sentimento...

On the one hand Andre Villarreal got better clean-shaven, made me a little sad to realize that he had taken his mullet. But as the night was special, I let that one go!
Si Suk Queiroz who presented Andre that night, spoke of the emotion they had when they met in a mall near the site, and began to speak of feelings that led Andre to mobilize himself to attend that ceremony. According to Si Suk Queiroz, was a decision that Andre had to weigh a lot to take in knowing the responsibilities that this act meant in his life. But again, that mysterious feeling put him there that night.
Andre, who originally belonged to Moy Yat Sang Family, chosen and was accepted by Master Ursula for the Baai Si. And like him, I was also from Moy Yat Sang, I can understand that his feeling ...

E independente das pessoas de fora do Mo Lam, todos nesta foto ao menos. Seja por vias diferentes, por motivos diferentes, por pessoas diferentes. Compartilham deste sentimento. Um sentimento que te faz seguir alguém não porque você se apaixonou ou tem uma relação consanguínea , mas simplesmente porque você escolheu essa pessoa.

And regardless of outsiders of Mo Lam, everyone in this photo at least. Trough  different ways, for different reasons for different people. Share this feeling. A feeling that makes you follow someone not because you fell in love or have a blood relationship, but simply because you chose that person.

Além do Baai Si com sua própria Si Fu, Andre, após Rodolpho e Helena, pôde também fazer o 

Baai Si com seu Si Gung(foto). Não é necessário que alguém faça o Baai Si com o Si Gung. Mas esse processo quando possível traz um símbolo ainda maior para este ato . Pois Si Gung tornou público naquela noite, que compartilhava e dava seu aval a escolha de sua discípula Ursula Lima que recebia naquela noite seus três primeiros próprios discípulos.

Besides the Baai Si with their own Si fu, Andre, after Rodolpho and Helena, might as well do the
Baai with their Si Gung (photo). It does not need someone to do the Baai Si with Si Gung. But when  possible. This process brings an even greater symbol for this act. For Si Gung made public that night, he shared and gave his endorsement  his disciple Ursula Lima who  that night received her first three disciples.

Ao realizar o Baai Si com Si Gung, cada um deles recebia do próprio Si Gung um pin do Clã Moy Yat Sang (foto). Um símbolo que apenas discípulos podem portar em seus trajes. 

Upon Baai Si with Si Gung, each received from Si Gung  a  pin of Moy Yat Sang Clan(photo). A symbol that only disciples can carry in their costumes.

Assim sendo, fica aqui o singelo registro da noite de 03 de Outubro de 2015, quando Mestre Ursula Lima fez história novamente. Recebendo os discípulos:

Rodolpho Raphael Alcantara e Silva: Recebeu o nome Kung Fu Moy Gaap Mah (梅甲馬), que pode ser interpretado como “O protetor da Família com a natureza masculina do Cavalo“

Helena Carneiro Ribeiro: Recebeu o nome Kung Fu Moy Gaap Lin (梅甲蓮), que pode ser interpretado como “A protetora da Família com a natureza feminina da Lótus“

André Ribeiro Villarreal:Recebeu o nome Kung Fu Moy Yuet Mah (梅乙馬), que pode ser interpretado como “Aquele que movimenta a Família com a natureza masculina do Cavalo“

  

So, here is the simple record of the night of October,3. 2015, when Master Ursula Lima made history again. Receiving the disciples:

Rodolpho Raphael Alcantara and Silva: he was named  Moy Gaap Mah (梅 甲 馬), which can be interpreted as "the protector of the family with masculine nature of the Horse"

Helena Carneiro Ribeiro: she was named Moy Gaap Lin (梅 甲 蓮), which can be interpreted as the "protector of the family with the feminine nature of the Lotus"

André Ribeiro Villarreal:  was named Moy Yuet  Mah (梅 乙 馬), which can be interpreted as "one who moves the family with masculine nature of the Horse"

A disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

(Practices with Sifu Julio Camacho at the MYVT Meier School)Práticas com Si Fu Julio Camacho no Núcleo Méier.

A foto acima é da noite em que Si Fu pisou pela primeira vez na sala que viria a se tornar o Mo Gun de sua Família Kung Fu no bairro do Méier. Amigos, praticantes e membros da Família Kung Fu estiveram presentes prestigiando aquela palestra de Si Fu. Porém, isso foi a quase cinco anos atrás. E por mais que  tempo não apague os momentos marcantes, uma relação "Si Fu- To Dai" (Algo como "Mestre-Discipulo") , precisa se atualizar a todo o momento, inclusive para que este praticante que muitas vezes chegou a participar da Cerimônia de Baai Si, possa ainda se ver como um "discípulo ativo" desta Família e para que o Clã ao qual pertence e os membros do Círculo Marcial possam fazer o mesmo.
Por isso, uma das melhores formas para checar isso, é a presença do Si Fu de seu Si Fu em seu Mo Gun. Ou seja: Seu Si Gung. Pois a visita do Si Gung (Mestre do Mestre) ao local que seu discípulo transmite a arte e o subsequente estabelecimento de uma relação deste Si Gung com seus To Sun ("alunos do aluno") é o que mostra que a relação se mantém viva, e que aquele Si gung assina embaixo do que e feito naquele local.
No meu caso, que sou um Daai Si Hing que representa o Si Fu no Méier, seria muito mais grave se ele nunca aparecesse por lá. Porque dentre tantas razões, poderia exatamente ser uma mensagem de que ele não pode ser fotografado em um local que não assina embaixo.

The photo above is from the night where Si Fu first set foot in the room that was to become the Mo Gun of his Kung Fu Family in Meier neighborhood . Friends, practitioners and members of the Kung Fu Family were present to prestige that lecture by Si Fu. But it was almost five years ago. And however much time did not erase the defining moments, a relationship "Si Fu To Dai" (Something like "Master-Disciple"), needs to be updated at all times, including a practitioner who even came to attend the Baai Si ceremony, can still be seen as an "active disciple" of this family and the clan that and members of Marcial Art Circles can do the same.
Therefore, one of the best ways to check this, is the presence of the Si Fu of someone in his Mo Gun. In other words: Your Si Gung. For the visit of Si Gung (Master of the Master) to the place where his disciple passes down his art and the subsequent establishment of a relation of the Si Gung with his To Sun ("students of the student") is showing that the relationship remains alive , and that Si gung subscribes what is done there.
In my case, I'm a Daai Si Hing representing my Si Fu in Meier School, would be much more serious if he never showed up there. Because among many reasons, it could just be a message that he can not be photographed in a location that he does not sign underneath.

Práticas com Si Fu Julio Camacho no Núcleo Méier.

(Practices with Sifu Julio Camacho at the MYVT Meier School)

Graças ao empenho de alguns praticantes como o dicípulo Claudio Teixeira (foto a esquerda) e Rodrigo Moreira, foi possível que Si Fu não só através de visitas pontuais, mas sim, de atividades agendadas passasse a estar semanalmente no Méier.
Sua presença cobre todo o espaço, e receber Si Fu no Méier é poder sentir aquele frio na espinha enquanto ele passa os olhos cuidadosamente por cada canto . Não porque esteja checando, mas pela atenção cuidadosa que dedica a cada passo lá dentro.

Thanks to the commitment of some practitioners as the disciples Claudio Teixeira (in the photo above in the  left) and Rodrigo Moreira, it was possible that Si Fu visit our School not only through occasional visits, but of weekly scheduled activities  in Meier.
His presence covers the entire space, and receive Si Fu in Meier make me able to feel that chill down my spine as he spends his eyes carefully on each corner. Not because he is checking, but by his careful attention dedicated to every step there.

Dentre outros compromissos, Si Fu trabalhou com alguns membros do Nível Superior Inicial , seu acesso aos conteúdos do Mui Fa Jong. Para mim em especial, foi muito importante ver mais uma vez que muito além das técnicas, encontram-se as experiências vividas por Si Fu. Foi como se ele pegasse tudo que consegui transmitir ali no Méier a respeito do Mui Fa Jong, e levasse a um nível mais profundo de entendimento para todos nós. Algo que ele desenvolveu em tantos momentos com seus irmãos Kung Fu, com Si Gung (fosse no Brasil ou nas viagens) e inclusive, mobilizando pessoas em mais de duas décadas.

Among other commitments, Si Fu worked with some members of  their access to the Mui Fa Jong content. For me in particular, it was very important to see once again that far beyond the techniques are the experiences of Si Fu. It was as if he'd get all I could pass there in Meier about the Mui Fa Jong, he would lead to a deeper level of understanding for all of us. Something he has developed in so many times with his Kung Fu brothers and with Si Gung (whether in Brazil or abroad) and even by mobilizing people in more than two decades.

PRATIQUE VING TSUN (WING CHUN) NO RIO:

(BARRA-MÉIER-COPACABANA-CENTRO E FREGUESIA)

www.myvt-rio.org

Eu peguei meu celular e comecei a tirar fotos do Si Fu(foto). Ele não protestou, e como se eu não estivesse lá, continuou o que estava falando aos presentes. Mas foi também Si Fu, que uma vez me disse que Ip Man não se deixava fotografar em Mo Gun que não assinava o trabalho que estava sendo feito ali. E para que isso fosse possível, Ip Man simplesmente não aparecia nunca nesses recintos. E por isso, fico feliz de poder contar com a presença de meu Si Fu no Mo Gun do Méier. E mais do que isso: Poder fotografá-lo lá.

I grabbed my cell phone and started taking pictures of Si Fu (photo). He did not protest, and as if I was not there, he continued what he was saying to those present. But it was also Si Fu, who once told me that Ip Man did not let himself being photographed in Mo Gun which he would not "sign the work" being done there. And to make this possible, Ip Man simply never appeared on such places. And for that, I am happy to have the presence of my Si Fu in Meier Mo Gun. And more than that: Be able to photograph him there.

A disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
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Invitation for the Baai Si of Marcos Leiras (CONVITE PARA BAAI SI DE MARCOS LEIRAS)

Ontem enquanto me dirigia ao Mo Gun da Barra uma moto , daquele estilo "motocross", passou a toda por mim. Como eu estava ouvindo no carro o meu "Arcade Raid Mix" , que tem a musica " Old Enough To Rock and Roll" do Rainey Haynes. A situação acabou por me lembrar da cena da corrida da moto contra um planador no filme "Águia de Aço" que tocava essa música. Foi muita coincidência! 
A Avenida das Américas estava livre e a moto seguiu sem parar enquanto eu ouvia a tal música chegando até o retorno para entrar na pista do Núcleo Barra.
Esse cenário foi bem diferente daquele que encontrei horas depois: Graças a uma manifestação, toda a Avenida das Américas parou, e só me restou deixar o carro no Mo Gun e ir caminhando até o local onde aconteceria o jantar de convite para "Baai Si" do Marcos Leiras. Um irmão Kung Fu de longa data que é também muito carismático.

Yesterday while driving to MYVT Barra School, a bike,in  that  "motocross" style, pass by my ride´s side very fast. As I was listening in my car my "Arcade Raid Mix", which has the song "Old Enough To Rock and Roll" from Rainey Haynes. The situation turned out to remember the motorcycle racing scene against a plane in the movie "Iron Eagle" wich played this song. It was quite a coincidence!
The Avenue of the Americas was free and the bike went on and on as I listened to that music coming until the return to get on the track to MYVT Barra School.
This scenario was quite different from that found hours later: Thanks to a riot, the whole Avenue of the Americas stopped, and I had to leave the car at Mo Gun and go walking to the location where the invitation to "Baai Si" of Marcos Leiras would happen. A longtime Kung Fu bro who is also very charismatic.

CONVITE PARA BAAI SI DE MARCOS LEIRAS

Invitation for the Baai Si of Marcos Leiras

Ainda posso lembrar do meu "Baai Si". Na oporunidade , fiz essa Cerimônia com Paula Gama e Vlad (que aparecem comigo na foto) e também com Thiago Silva e Xenia D'avila. Antes desta noite de 26 de Maio de 2007 porém, participamos de um jantar na casa de Paula Gama, no qual Si Fu e membros do Clã estiveram presentes para a formalização de nosso convite.
Aquela noite talvez, fosse o embrião do que aconteceu mais uma vez ontem no Shopping Downtown...

I can still remember my "Baai Si" Ceremony. On that occasion, I made this ceremony with Paula Gama and Vlad (appearing with me in the photo) and with Thiago Silva and Xenia D'Avila. Before this night of May 26, 2007 however, we attended a dinner at Paula Gama's house, where Si Fu and clan members were present to formalize our invitation.
That night perhaps, was the embryo of what happened again yesterday at the Downtown Mall ...

Ao chegar no Restaurante Gali, várias mesas de madeira se juntavam para formar uma outra grande mesa . Como o ambiente estava escuro, Marcos Leiras levou simpáticas lanternas vermelhas a bateria, e fez uma decoração bem bonita. Sobre cada prato estava um guardanapo com o nome de quem ocuparia aquele lugar.
Marcos trajava uma roupa de monge, algo que chamava a atenção por onde ele passava,mas não perguntei porque ele escolheu aquela roupa, apenas nos abraçamos e um pouco mais tarde Si Fu chegou e preferiu depois de uns dez minutos ir com todos para dentro do restaurante.

Upon arriving at Galli Restaurant, several wooden tables joined to form another large table. As the atmosphere was dark, i Marcos Leiras used nice red lanterns , and made a very beautiful decoration. On each plate was a napkin with the name of who would occupy that place.
Marcos wore a monk clothes, something that drew attention wherever he went, but I did not ask why he chose those clothes, we just hug each other and a little later Si Fu arrived and preferred after about ten minutes to go with everyone inside the restaurant.

Este jantar, representa a primeira etapa do processo de "Baai Si" em nossa Família: Convite durante uma refeição, Cerimônia e entrega do nome Kung Fu na casa do Si Fu.
Si Fu iniciou a noite, perguntando se todos sabiam o que era "Baai Si", após falar sobre o quanto aquele momento era especial para ele.
Si Fu comentou na noite de ontem que "Baai Si"(拜師), significa "reverenciar o Si (師)" , sendo este "Si(師)" componente do termo "Si Mun"(師門) ou o que chamamos de "Família Kung Fu'.
Por isso, "Baai Si"(拜師) neste caso seria algo como "reverenciar os ancestrais".

This dinner is the first step in the process of the  "Baai Si" in our Family: Invitation during a meal, ceremony and the delivery of the  Kung Fu name at  Si Fu's home.
Si Fu began the night, asking if they knew what was "Baai Si," after talking about how much that moment was special to him. Si Fu said last night that "Baai Si" (拜師), meaning is "to honor the Si (師)", which is "Si (師)" component of the term "Si Mun" (師 門) or what we call "Kung Fu Family '.
Therefore, "Baai Si" (拜師) in this case would be something like "honor the ancestors."

Por isso, vemos nesta foto o "Daai Si Hing" da Família Moy Lin Mah, Rodolpho Alcantra, reverenciando a foto de Si Taai Gung Moy Yat ,na Primeira Cerimônia de Baai Si desta Família, que ali representava toda  a ancestralidade do Ving Tsun,
Assim, se no futuro o discípulo se corromper e fizer besteiras, a responsabilidade por seus atos será com o Ving Tsun como um todo, e não apenas com o seu Si Fu.
Você pode acompanhar toda a Cerimônia de Baai Si da Família Moy Lin Mah clicando (AQUI)

So we see in this picture the "Dai Si Hing"of  Family Moy Lin Mah, Rodolpho Alcantra, revering a picture of Si Taai Gung Moy Yat, in the First Ceremony of Baai Si of this family which there the pic represented the entire ancestry of Ving Tsun,
So if in the future this disciple became corrupt and do stupid things, the responsibility for his actions will be to the Ving Tsun as a whole, not just with his Si Fu.
You can follow all the Baai Si Ceremony of Moy Lin Mah click (HERE)

A mesa estava composta por discípulos de peso da Família Moy Jo Lei Ou como Pedro Ivo "Moy Yi Woh" ,Carlos Antunes "Moy Shan Si" e Thiago Silva "Moy Chi Yau Si". Antunes é o campeão do "Luk Dim Bun Gwaan" em nossa Família e uma referência em posicionamento ,assim como sempre foi outro irmão Kung fu, Vladimir Anchieta, antes dele. E Thiago Silva é o diretor do Núcleo Barra.
Eu , que sou Diretor do Núcleo Méier e discípulo assim como eles também estava lá. Além de nós Bruno Brandão, Thales Guimarães e Pedro Correa compunham a mesa.
Como "Gaai Siu Yan" , Marcos Leiras convidou o Mestre Felipe Soares "Moy Fei Lap" diretor do Núcleo Freguesia e nosso Si Suk (ou "Tio Kung Fu mais novo". O que significa que ele é da mesma geração de nosso Si Fu, mas entrou na Família Moy Yat Sang depois dele)

The table was made by weight disciples of Moy Jo Lei Ou Family as Pedro Ivo "Moy Yi Woh" Carlos Antunes "Moy Shan Si" and Thiago Silva "Moy Chi Yau Si". Antunes is the champion of the "Luk Dim Bun Gwaan" in our family and a reference as a human being, as has always been another Kung fu brother, Vladimir Anchieta before him. And Thiago Silva is the director of the MYVT Barra School.
I, who am Director of MYVT Meier School and disciple as they are was also there. Besides us Bruno Brandão, Thales Guimarães and Pedro Correa made up the table.
As "Gaai Siu Yan," Marcos Leiras invited the Master Felipe Soares "Moy Fei Lap" director of the MYVT Freguesia School and also our Si Suk (or "Kung Fu younger uncle"). Which means that it is of the same generation of our Si Fu but entered in the Family Moy Yat Sang after him)

Si Fu falou muito sobre sua relação com Marcos Leiras. Uma coisa que sempre foi apoiada no coração de ambos os lados, mas que não tinha a formalização através do "Baai Si". Apenas depois de anos, na noite de ontem, Marcos que a pouco passou por uma situação delicada de saúde pôde finalmente ir até Si Fu pouco antes da Cerimônia da Família Moy Lin Mah no último dia 3 de Outubro, e conversar a sós com ele sobre a possibilidade de realizar o "Baai Si".
Si Fu passou também a palavra aos presentes, em especial seus discípulos que estavam à mesa. Cada um, a seu modo, falou sobre o que entende por ser discípulo, um momento marcante com Si Fu e um possível significado para seu nome Kung Fu.
Para Pedro, Antunes , Silva e também para mim, chega a ser uma árdua tarefa elencar um ou dois momentos de relação que vai além do que podemos descrever em palavras. O que é ótimo. E é por isso, que espero que Leiras a partir deste momento de fato, possa ter essa mesma dificuldade muito em breve.

Si Fu spoke highly about his relationship with Marcos Leiras. One thing that has always been supported in the heart of both sides, but had not formalized through the "Baai Si". Only after years, last night, Marcos Leiras who had a little health problem, finally was able to go to Si Fu just before the ceremony of Moy Lin Mah Family last 3 October, and talk alone with him on the possibility of holding the "Baai Si".
Si Fu also gave the floor to those present, especially his disciples at the table. Each in its own way, spoke about what it means to be a disciple, a defining moment with Si Fu and a possible meaning to its name Kung Fu.
For Pedro ,Antunes, Silva and also for me, becomes an arduous task to list one or two moments of this relationship that goes beyond what we can describe in words. Which is great. And that's why, I hope Leiras from this moment in fact, may have the same trouble very soon..

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
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Um pouco sobre Leung Jaan e novas descobertas na Medicina Tradicional Chinesa (A little bit about Leung Jaan and new discovers in Chinese Medicine)

Nos anos '80, centenas de publicações de revistas americanas que tentavam traçar o passado de Bruce Lee, falavam sobre Ip Man. E os filmes da série "O Grande Mestre" fizeram dele a figura mais icônica do Ving Tsun (Wing Chun) para a cultura pop. Mas antes dele, o ancestral com mais publicações literárias e filmes a seu respeito era Leung Jaan. Que por acaso foi Si Gung de Ip Man (Ou, "Mestre de seu Mestre").
Na maioria de suas aparições cinematográficas, Leung Jan foi interpretado pelo talentosíssimo ator Yuen Biao(foto). Como vemos acima , na cena do filme de 1982 "The Prodigal Son" ou "Ba Ga Jaai".

In the '80s, hundreds of American magazines publications was trying to trace the history of Bruce Lee, spoke about Ip Man. And the movies from "Ip Man" series made him the most iconic figure of Ving Tsun (Wing Chun) to pop culture. But before him, the ancestor with more literary publications and films about him was Leung Jaan. Who happened to be Si Gung of Ip Man (Or, "Master of his Master").
In most of his film appearances, Leung Jaan was played by the talented actor Yuen Biao (photo). As we see above, in the 1982 movie scene "The Prodigal Son" or "Ba Ga Jaai".

Em 2005, Yuen Biao ainda interpretou Leung Jaan na novela "Faat Saan Jaan Sing Sang" ("O senhor Jaan de Faat Saan"). Mas foi apenas em 2007, que sob convite de seu Si Hing Sammo Hung (foto) , Yuen Biao volta para sua interpretação definitiva e emocionante de Leung Jaan na novela "Wing Chun".
Com um ar muito mais maduro, e passando longe da comédia pastelão que sempre rondou suas perfomances como Leung Jaan , Yuen Biao nos apresenta um Si Fu de Ving Tsun consistente e que realmente lhe faz acreditar que Leung Jaan pudesse ter sido assim. Ainda que Nicolas Tse , que interpreta seu filho Leung Bik e Sammo Hung que interpreta Wong Wah Bo, quase tenham comprometido a novela com suas péssimas atuações.

In 2005, Yuen Biao still played Leung Jaan in the soap opera "Faat Saan Jaan Sing Sang" ("Mr. Jaan from Faat Saan"). But it was only in 2007 under the invitation of his Si Hing Sammo Hung (photo), Yuen Biao went back to his definitive and exciting interpretation of Leung Jaan in "Wing Chun" soap-opera.
With an much more mature play, and going away from the slapstick comedy that always prowled his performances as Leung Jaan, Yuen Biao gives us a Ving Tsun Si Fu  consistent and that really makes you believe that Leung Jaan could have been that way. Although Nicolas Tse, who plays his son Leung Bik and Sammo Hung who plays Wong Wah Bo, have almost committed the show with their poor performances.

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(Meu Si Fu Julio Camacho e meu Si Baak Nataniel Rosa, ambos
 Mestres Seniors da Moy Yat Ving Tsun na Vila natal de Leung Jaan)
(My Si Fu Julio Camacho and my Si Baak Nataniel Rosa, both 
Masters Seniors of Moy Yat Ving Tsun in the native village of Leung Jaan)

Meu Si Fu esteve por mais de uma vez em Gu Lo , vila natal de Leung Jaan. Leung Jaan se tornou tão celebrado desta forma, pois mesmo não sendo de Faat Saan(Fo Shan), sua habilidade marcial era tamanha, que recebeu vários apelidos que na verdade eram honrarias: "Senhor Jaan de Faat Saan", "O Rei do Ving Tsun", "O punho de Faat San" , etc.. etc...
Para se ter uma ideia, é como se um jogador argentino, se tornasse por um período a grande referência para os fãs de futebol no Brasil enquanto ele vivesse em nosso país.

My Si Fu spent more than once in Gu Lo, home village of Leung Jaan. Leung Jaan became so celebrated in this way, because although not being a native citizen of Faat Saan(Fo Shan), his martial prowess was such that received several nicknames that were actually honors, "Mister Jaan from Faat Saan", "The King of Ving Tsun, "" Fist of Faat Saan ", etc .. etc ...
To give you an idea, it's like an Argentinian soccer football player (what americans call "soccer"), became for a time the greatest reference to football fans in Brazil while he lived in our country.

Porém, mais do que sua habilidade marcial, o que fez de Leung Jaan também muito conhecido, era a forma com que exercia sua profissão de médico-farmacêutico , que inclusive teria sido o fator que levaria Leung Yi Taai , a aceitá-lo como discípulo e transmitir o legado do Ving Tsun.
Leung Jaan cuidava das pessoas necessitadas sem cobrar nada, apenas cobrava pelos serviços as pessoas que tinham condições de pagarem por eles.
Na novela de 2007, vemos como essa atitude acaba por comprometer as finanças de sua Família.

But more than his martial skill, which made Leung Jaan also very well known, was the way he exercised his profession of medic-pharmacist, who also would have been the factor that would lead Leung Yi Taai, to accept him as a disciple and transmit the legacy of Ving Tsun.
Leung Jaan took care of those in need without charge, only charged for the services people who could afford to pay for them.
In the 2007 soap-opera we see how this attitude ends up compromising the finances of his family.

 Acontece que mesmo sendo solicito aos mais necessitados quando se tratava de medicina, com o Ving Tsun não acontecia o mesmo: Leung Jaan teria sido extremamente rigoroso no aceite de seus discípulos, que em toda sua carreira somaram apenas seis pessoas. Sendo a última o Si Fu de Ip Man, Chan Wah Sun, que conseguiu fazer parte do grupo apenas depois de muita insistência de Fung Wah .seu amigo que já fazia parte da Família Kung Fu de Leung Jaan.

It turns out that even being nice to the needy when they came to medicine, with Ving Tsun did not happen the same: Leung Jaan would have been extremely strict in acceptance of his disciples, who throughout his career totaled only six people. The latter being the Si Fu of Ip Man, Chan Wah Sun, who managed to join the group only after much insistence by Fung Wah .your friend who was already part of the Family Kung Fu of Leung Jaan.

 Um grupo internacional de cientistas que trabalham no projeto “TCM Cancer”, financiado pela União Europeia (UE), acaba de descobrir 100 compostos anticancerígenos em plantas e ervas usadas na Medicina Tradicional Chinesa.
O objetivo agora é utilizar essas substâncias para desenvolver tratamentos mais eficazes contra o cancro que possam substituir a quimioterapia, que provoca efeitos secundários graves.
"A maioria, se não todos, os fármacos usados na quimioterapia têm efeitos secundários graves, que podem afetar as células saudáveis, bem como funções essenciais do corpo," explica André Steinmetz, do Centro de Pesquisas Públicas de Saúde, no Luxemburgo, e líder do projeto.
"Por isso a procura e o estudo de novos compostos que matem especificamente as células cancerígenas, mas não têm efeitos secundários, ainda são necessários”, frisou o responsável.
O projeto “TCM Cancer” tem como foco sobretudo a identificação e caracterização de compostos usados na Medicina Tradicional Chinesa e que podem atuar contra os cancros da mama, pulmão e cérebro.
Fontes: Diário da Saúde

An international group of scientists working on the project "TCM Cancer", funded by the European Union (EU), has just discovered anticancer compounds in 100 plants and herbs used in traditional Chinese medicine.
The objective now is to use these substances to develop more effective cancer treatments that can replace chemotherapy, which causes severe side effects.
"Most, if not all, of the drugs used in chemotherapy have serious side effects, which can affect healthy cells as well as essential functions of the body," explains André Steinmetz fromthe Centre for Health Public Research in Luxembourg and leader of the project.
"So the search and study of new compounds that specifically kill cancer cells but have no side effects, are needed," said the guardian.
The "TCM Cancer" focuses mainly on the identification and characterization of compounds used in traditional Chinese medicine and that may act against cancers of the breast, lung and brain.
Sources: Health Diary

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A Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
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ABRINDO O MO GUN (OPENNING THE KUNG FU SCHOOL)

Uma vez Si Fu(foto) conversou comigo algo que pode soar como óbvio, mas para mim não foi tanto assim: "Quando falamos de porta, não estamos falando desse objeto de madeira que você abre e fecha. Mas sim, do portal que você passa". - Si fu estava falando do termo "Mun", que apesar de significar "porta" , é usado para "Família Kung Fu" em cantonês.

Once Si Fu (photo) talked to me something that may sound obvious, but for me it was brand new:. "When it comes to doors, we are not talking about this wooden object that you open and close but , the portal you passes trough". - Si Fu was speaking of the term "Mun", that although mean "door" is used for "Kung Fu Family" in Cantonese.

Nesta foto, celebramos os nove anos de Si Suk Ursula(foto) na Família Kung Fu na antiga sala de Si Fu no antigo Núcleo Jacarepaguá. Eu ainda posso lembrar da primeira vez que fiquei sozinho no Mo Gun. Si Suk Ursula precisou ir ao banco e pediu que eu cuidasse do Mo Gun. Como ele era de frente pra rua , muitas pessoas de passagem paravam para conhecer. Antes de sair, percebendo que eu estava nervoso , ela disse: "Pereira, se tocarem a campainha, você chega daqui, olha quem é. Se você achar que não deve abrir, você tem autorização pra isso. Tudo bem?" - Essa fala me deixou mais tranquilo.
Meses depois, eu dormi pela primeira vez no Mo Gun. Fiquei muito impressionado por Si Fu confiar as chaves a mim.

In this photo, we celebrate nine years of Si Suk Ursula (photo) in the Family Kung Fu in the ancient Si Fu office in the Jacarepagua School. I can still remember the first time I was alone in Mo Gun. Si Suk Ursula had to go to the bank and asked me to take care of Mo Gun. As the Mo Gun was in front of the street , many people passing stopped to ask about.
 Before leaving, realizing that I was nervous, she said, "Pereira, when someone touch the bell, you come here, look who is and If you feel you should not open, you have authorization for it . all right..?" - That line made me calmer.
Months later, I slept for the first time in Mo Gun. I was very impressed by Si Fu entrust the keys to me.

Hoje, já alguns anos como Diretor do Núcleo Méier da Moy Yat Ving Tsun, por muitas vezes dormi e durmo no Mo Gun. Acabou por realmente se tornar a minha segunda casa. As vezes, como na foto acima, fico para continuar trabalhando em algum projeto. Outras vezes, durmo porque no dia seguinte começaremos cedo. Não importa a razão, mas me chamou a atenção quando certa vez fui abrir a porta da minha antiga casa e não conseguia porque usava as chaves do Mo Gun. E também , quando tentei abrir o Mo Gun usando as chaves de casa.

Today, a number of years after being the Director of  Moy Yat Ving Tsun Meier School, for often slept and sleep in Mo Gun. It turned out in really become my second home. Sometimes, as in the photo above, I get here to keep working on some project. Other times, I sleep here because the next day will start early. No matter the reason, but caught my attention when I once went to open the door of my old house and could not because I used the Mo Gun keys. Also, when I tried to open the Mo Gun using my house keys.

Acho que esse é um grande momento: O momento em que o praticante confunde as chaves do 

Mo Gun com as de casa.

I think this is a great time: The time the practitioner confuses keys
of Mo Gun with the ones of his house.

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