THE MOTION MEDITATION: AN ESSAY ON BAAT JAAM DO [八斬刀]

Existe uma história que ouvi do Si Fu certa vez: Um grupo de monges budistas fazia uma oração durante a noite diante de uma estátua de buda feita de madeira. Com o passar das horas, o vento frio aumentava. O monge mais antigo ateou fogo na estátua, formando uma fogueira e aquecendo os monges do frio. 

Ao ouvir essa história, entendi que ela se tratava de trabalharmos não ter apego as coisas. A estátua estava servindo a um propósito, porém assim que a circunstancia mudou, seu uso foi ajustado. Isso me lembrou do ideograma Nim [念] como em [Siu Nim Tau]. Pois sempre interpretei o Nim[念] como “Manter a mente no presente” ou ainda “Manter o coração atualizado”.

Mais tarde, ouvi uma outra história, na qual um monge mais velho e um mais novo caminhavam por uma estrada dentre campos de arrozais quando começou a cair um forte temporal. Sua ordem monástica não lhes permitia ter nenhum tipo de contato físico com mulheres. Porém quando o monge mais velho viu uma menina sem conseguir atravessar um grande lamaçal, ofereceu a ela suas costas, e ajudou ela a atravessar lhe carregando. O monge mais novo ficou estarrecido. A menina então desceu e agradeceu ao monge mais velho. Ambos os monges então seguiram seu caminho. Alguns quilômetros a frente, o monge mais novo finalmente questiona:  “O senhor sabia que não podemos tocar em mulheres, mas mesmo assim  a carregou! Por que?” - O monge mais velho apenas respondeu:  “ De fato eu a carreguei, mas a devolvi ao chão logo em seguida. Você por outro lado, continua carregando ela até agora...” - O monge mais novo percebeu seu erro e se calou. Isso para mim, corresponde ao ideograma Nim [念] enquanto “Manter o coração atualizado”.

There is a story I heard from Si Fu once: A group of Buddhist monks prayed at night in front of a wooden Buddha statue. As the hours passed, the cold wind increased. The oldest monk set fire to the statue, building a fire and warming the monks from the cold.

Upon hearing this story, I understood that it was about working not to be attached to things. The statue was serving a purpose, but as the circumstances changed, its use was adjusted. It reminded me of the character Nim [念] as in [Siu Nim Tau]. Because I always interpreted Nim[念] as “Keep the mind in the present” or even “Keep the heart refreshed”.

Later, I heard another story, in which an older and a younger monk were walking along a road through rice fields when a heavy storm began to fall. Their monastic order did not allow them to have any kind of physical contact with women. But when the eldest monk saw a little girl unable to cross a great mud, he offered her his back, and helped her across by carrying her. The younger monk was appalled. The girl then  thanked the older monk. Both monks then went on their way. A few kilometers ahead, the younger monk finally questions: “You knew we can't touch women, but you carried her anyway! Why?" - The eldest monk just replied: “In fact I carried her, but I returned her to the ground right away. You, on the other hand, continue carrying her until now...” - The younger monk realized his mistake and was silent. This, for me, corresponds to the ideogram Nim [念] as “Keep your heart refreshed”.

Comecei a praticar  Baat Jaam Do  [八斬刀] em Julho de 2008. Naqueles tempos, não sabia que o Do 刀[ou “facas”] era um par de facas que tinham um design como se uma única faca tivesse sido dividida ao meio. Alguns anos depois, meu Si Fu escreveu em um guardanapos para mim, enquanto tomávamos sopa -“Duas facas, um movimento”.  Então de repente é como se ao mover uma faca, a outra precisasse fazer um movimento complementar correspondente ao da primeira. E isso sempre foi muito difícil... Percebi com o tempo, que focava todas as minhas energias apenas em uma das mãos, “ligando” a outra, apenas quando a ação dela era evidente. Isso começou a se manifestar no manejo das facas, pois não conseguia manter a mente em ambas simultaneamente. Por “mente” me refiro ao ideograma de “coração”[Sam 心] já que ele também serve para “mente”. Então é como se não conseguisse estar com o “coração”[Sam 心] aonde deveria. E por conta dos movimentos de uma sequencia serem engendrados de maneira que o anterior promova o seguinte, você não tem tempo de se lamentar... Ou você está presente ou não. Meu Si Fu chamou isso certa vez de “meditação em movimento”.

I started practicing Baat Jaam Do [八斬刀] in July 2008. Back then, I didn't know that Do 刀[or “knives”] was a pair of knives that had a design as if a single knife had been split in half . A few years later, my Si Fu wrote on a napkin to me while we were having soup - "Two Knives, One Move." So suddenly it's as if when moving one knife, the other needed to make a complementary movement corresponding to the first one. And this was always very difficult... I realized over time, that I focused all my energies on just one hand, “turning on” the other, only when its action was evident. This began to manifest itself in the handling of the knives, as I couldn't keep my mind on both simultaneously. By “mind” I mean the ideogram for “heart” [Sam 心] as it also serves for “mind”. So it's like I can't get the “heart” [Sam 心] where it should. And because the movements of a sequence are engendered in a way that the previous one promotes the next, you don't have time to complain... You're either present or not. My Si Fu once called it "meditation in motion."

Com isso, não estou dizendo que não possua a habilidade de me expressar com as facas. Acontece que existem outros níveis mais profundos de entendimento, que gostaria de acessar através dos dispositivos corporais. Por isso, uma simples prática pode ser devastadora quando não conseguimos a cada movimento, “Manter o coração atualizado”. Como se isso não bastasse, diferente do boneco de madeira e do bastão, sendo as facas muito mais sujeitas a seguir a grosseria de um movimento pouco refinado. Me mostra sempre o quanto ainda coloco um excesso de vontade nos movimentos. O boneco de madeira fica preso a parede, o bastão é grande e pesado... Mas as facas, são mais fáceis de serem desrespeitadas. Portanto, se você não criar a tendência do movimento adequadamente ao apontar as facas e seguir sua linha de corte com potencial de perfurar. Você poderá estar fazendo apenas um movimento “Vazio”. E ao final de tudo, é quando você pode correr o risco de ficar apegado ao erro, e assim como o monge mais novo na história da chuva que contei no início do texto. Ficar preso ao que já foi... 

By that, I'm not saying I don't have the ability to express myself with knives. It turns out that there are other deeper levels of understanding that I would like to access through bodily devices. That's why a simple practice can be devastating when we don't get every move, “Keep your heart  refreshed”. As if that weren't enough, unlike the wooden dummy and the long pole, knives are much more likely to follow the unrefined movements. Always show me how much I still put an excess of will into the movements. The wooden dummy is attached to the wall, the long pole is big and heavy... But knives are easier to be disrespected. Therefore, if you do not properly bias the movement by aiming the knives and following its cutting line with the potential to pierce. You may only be making an "Empty" move. And at the end of it all, when you can run the risk of becoming attached to error, and just like the youngest monk in the story of the rain I told you about at the beginning of the article: Getting stuck with what has been...

The Disciple of Master Julio Camacho

Thiago Pereira “Moy Fat Lei”

moyfatlei.myvt@gmail.com

NEW VING TSUN BOOK TO BE RELEASED THIS MONTH

By 

Thiago Pereira

[writer and kung fu master]

moyfatlei.myvt@gmail.com

Afinal, não é uma das coisas mais divertidas grifar linhas importantes e fazer anotações ao lado de algum parágrafo, de um de seus livros favoritos? Para mim é! Desde os meus 16 anos de idade, desenvolvi o hobby de passar um tempo em alguma livraria, sempre que possível. Fico vendo os lançamentos e imaginando se teria tempo de ler, mas geralmente eu acabo comprando alguma biografia. Isso acontece, porque eu vivo no mundo das artes marciais desde os seis anos de idade. E quando aos 15 iniciei minha jornada no Ving Tsun Kung Fu, não conseguia achar nenhuma literatura a respeito que me permitisse estender as experiências que vivia durante as práticas. É como quando você vive um momento especial, e você busca uma música que te leve de volta até lá... Você não quer que a experiência se esgote... 

Então, naqueles tempos de altas aventuras, eu consegui achar “O Zen nas Artes Marciais”. Um verdadeiro clássico dos clássicos das artes marciais do autor Joe Hyams. E estava bem ali! Esquecido em uma prateleira da antiga loja FNAC. Mais tarde, comprei todos os livros de Aikido que eram lançados. Porém, nenhum deles falava diretamente de Ving Tsun, ou me remetia verdadeiramente as experiências que vivia no Mo Gun [forma que é chamado o local de prática]. Por isso, me restaram as biografias, principalmente as de atletas como Andre Agassi, Maria Sharapova, e tantos outros... Eu me via nesses atletas, que vivem uma vida dedicada e de alta performance, muito diferente da maioria dos cidadãos. Pessoas que mergulhavam em experiências por vezes com altas cargas de estresse, sempre em busca da excelência... 

Finalmente, isso muda a partir de agora...

After all, isn't it one of the most fun things to highlight important lines and jot down notes next to a paragraph from one of your favorite books? For me it is! Since I was 16 years old, I have developed the hobby of spending time in a bookstore whenever possible. I keep looking at the releases and wondering if I would have time to read them, but usually I end up buying some biography. This is because I have been living in the martial arts world since I was six years old. And when at age of 15 I started my journey in Ving Tsun Kung Fu, I couldn't find any literature about it that would allow me to extend the experiences I lived during the practices. It's like when you live a special moment, and you look for a song that takes you back there... You don't want the experience to run out...

So, in those times of high adventure, I managed to find “Zen in Martial Arts”. A true classic of the martial arts  by author Joe Hyams. And it was right there! Forgotten on a shelf of the former FNAC store. Later, I bought every Aikido book that was released. However, none of them spoke directly of Ving Tsun, or actually referred me to the experiences I was living in Mo Gun [form what is called the practice place]. That's why I was left with the biographies, mainly those of athletes like Andre Agassi, Maria Sharapova, and so many others... I saw these athletes, who live a dedicated and high-performance life, very different from most citizens, something about me. People immersed themselves in experiences sometimes with high loads of stress, always in search of excellence...

Finally, that changes from now on...

Três dos maiores Mestres de Ving Tsun Kung Fu do mundo, começam a lançar neste mês de Outubro, uma coleção de 9 volumes falando sobre os fundamentos do Kung Fu! 

Motivados por compartilhar seu conhecimento de três décadas em artes marciais, com leitores de todo o Brasil. Os Mestres Seniores Julio Camacho, Ricardo Queiroz e Ursula Lima, se unem em um projeto inédito sobre o tema. 

Todos os três Mestres Seniores, são descendentes da Linhagem Moy Yat no Brasil, sob a tutela de Grão-Mestre Leo Imamura. Esta Linhagem de Ving Tsun, dentre tantas coisas, se diferencia pelo seu processo de transmissão chamado de “Vida-Kung Fu”. Um processo passado através das sucessivas gerações do Ving Tsun, que permite ao praticante traduzir com mais facilidade as experiências marciais vividas, para seu cotidiano. - “...Espera-se que numa situação de combate estejamos em guarda e atentos. Porém, tendemos a ficar desatentos quando em situações simples do dia a dia...” - Comenta o mentor dos três autores da obra, Grão-Mestre Leo Imamura.

Three of the greatest Ving Tsun Kung Fu Masters in the world, begin to release this October, a 9 volume collection talking about the fundamentals of Kung Fu!

Motivated by sharing their knowledge of three decades in martial arts, with readers from all over Brazil. Senior Masters Julio Camacho, Ricardo Queiroz and Ursula Lima join together in an unprecedented project on the subject.

All three Senior Masters are descendants of the Moy Yat Lineage in Brazil, under the tutelage of Grand Master Leo Imamura. This Lineage of Ving Tsun, among so many things, is distinguished by its transmission process called “Kung Fu-Life”. A process passed through successive generations of Ving Tsun, which allows the practitioner to more easily translate the martial experiences lived into their daily lives. - “...It is expected that in a combat situation we are on guard and attentive. However, we tend to be inattentive when in simple everyday situations...” - Commented the mentor of the three authors of the book, Grand Master Leo Imamura.

Muitas pessoas entendem o termo “Kung Fu”, como nome de uma arte marcial chinesa, devido ao que o cinema apresentou desde a década de '70. Porém, este termo está relacionado a dedicação contínua, que acumula potencial e nos favorece a habilidade de nos expressarmos. Por isso, o Vol.1 desta coleção com o tema “Marcialidade”, mostra a que veio bem antes que você comece a ler. Toda programação visual mostra uma precisão em cada escolha que o compõe e o arranjo destas. Isso remete diretamente a um dos grandes diferenciais desta publicação: Permitir que o leitor que não tem contato com o mundo marcial, possa não através de fotos de técnicas, mas de pontuações muito bem elaboradas de cada um dos três Mestres Seniores.  Compreender como a marcialidade pode ser expressada em nosso dia a dia não só nas grandes coisas, mas na precisão e assertividade dos pequenos detalhes, por exemplo. 

Many people understand the term “Kung Fu” as the name of a Chinese martial art, due to what cinema has presented since the '70s. However, this term is related to continuous dedication, which accumulates potential and gives us the ability to express ourselves. Therefore, Vol.1 of this collection with the theme “Martiality”, shows what came well before you start reading. All visual programming shows precision in each choice that composes it and their arrangement. This refers directly to one of the great differentials of this publication: Allowing the reader who has no contact with the martial world, not through photos of techniques, but through very well-prepared scores from each of the three Senior Masters. Understand how martial art can be expressed in our daily lives not only in big things, but in the precision and assertiveness of small details, for example.

Os próximos volumes vão tratar de temas bem especiais como “Cuidado”, “Transmissão” , “Vida-Kung Fu”, “Família Kung Fu” e “Sistema Kung Fu”. Os temas dos dois últimos volumes ainda não foram divulgados pelos autores. 

The next volumes will deal with very special themes such as “Care”, “Transmission”, “Kung Fu-Life”, “Kung Fu Family” and “Kung Fu System”. The themes of the last two volumes have not yet been released by the authors.

O volume 1 vai tratar sobre “Marcialidade”, de uma maneira bem diferente de tudo que já foi feito. Os três Mestres Seniores, elencaram três de seus alunos. Estes, os entrevistaram com perguntas referentes a este tema. Como um dos autores é o meu Mestre Julio Camacho, tive a honra e o privilégio de ser escolhido por ele, dentre suas centenas de alunos a fim de entrevistá-lo. Na imagem acima, vemos que fiz referencia a uma fala atribuída a Bruce Lee. A partir da minha pergunta, por exemplo, cada um dos Mestres Seniores, expuseram seus pontos de vista. 

Este formato abre portas para uma leitura bem diferente da habitual, tendo em vista que o leitor poderá apreciar conceitos sobre “marcialidade” ajustados a cada pergunta, pelas palavras de três experientes e distintos Mestres de Kung Fu.

Volume 1 will deal with “Martiality”, in a way that is very different from anything that has already been done. The three Senior Masters listed three of their students. These interviewed them with questions regarding this topic. As one of the authors is my Master Julio Camacho, I had the honor and privilege of being chosen by him, among his hundreds of students, in order to interview him. In the image above, we see that I made reference to a speech attributed to Bruce Lee. From my question, for example, each of the Senior Masters, expounded their points of view.

This format opens doors for a reading quite different from the usual one, considering that the reader will be able to appreciate concepts about “martiality” adjusted to each question, through the words of three experienced and distinguished Kung Fu Masters.

O primeiro volume desta imperdível coleção, será lançado no próximo dia 31 de Outubro de 2021 no Copacabana Mar Hotel. Para participar ou buscar informações a respeito de como adquirir o livro. Voce pode fazer contato diretamente comigo através do whatsapp - [21] 967251994.

The first volume of this unmissable collection will be launched on October 31, 2021 at Copacabana Mar Hotel. To participate or seek information on how to purchase the book. You can contact me directly through whatsapp -  +55 21 967251994.

 

THE “CHAM KIU” AND I .

[Encontro com Si Hing Cledimilson para matar a saudade]

[Drinking some beer with Si Hing Cledimilson after a long time]

Rio de Janeiro, 20 anos atrás...

Quando tinha dezesseis anos, eu frequentava o Mo Gun usando minha bicicleta preta. Meu amigo Rafael Azevedo havia me dado um Discman de presente, e eu colocava ele na minha mochila. O desafio era correr com a bicicleta o máximo que pudesse, sem deixar a música pular. Eu tinha alguns CD´s de trilhas sonoras de Animes que comprava em eventos, e ouvia enquanto corria com ela saindo do bairro do Pechincha até o Tanque, onde o Mo Gun ficava. Acontece que toda aquela adrenalina se esvaia assim que a prática começava. Eu simplesmente havia “resistido bravamente” ao “Siu Nim Tau” e agora lá estava eu fazendo o “Cham Kiu”. Eu achava tudo muito parado, não entendia o Chi Sau, ninguém me dizia muita coisa, as práticas eram quase que em silencio. Finalmente, Si Fu colocou uma caixa de sugestões na entrada do Mo Gun - “Precisa ter mais luta”- Foi o que eu escrevi. Mais tarde, descobri que a única sugestão havia sido a minha, e por conta da minha letra de criança, fui rapidamente descoberto. Eu então comecei a faltar por dois meses. Literalmente, eu chegava até a porta do Mo Gun com minha bicicleta preta e discman, olhava... Pensava...E ia embora... Minha mãe então perdeu a paciência e já não queria mais pagar a mensalidade. Si Suk Ursula marcou uma reunião com ela, eu e o Si Fu. Si Fu preocupava-se apenas com uma coisa: “Você ainda tem interesse em praticar?”- Ele me perguntou olhando diretamente em meus olhos, basicamente ignorando minha mãe. Eu disse que sim, mas não sabia como a experiência poderia ser diferente de antes. É que eu mal sabia, que um homem mudaria minha trajetória a partir dali...

Rio de Janeiro, 20 years ago...

When I was sixteen years old, I used to go to Mo Gun on my black bike. My friend Rafael Azevedo had given me a Discman as a gift, and I put it in my backpack. The challenge was to ride the bike as much as possible without letting the music jump. I had some CDs of Anime soundtracks that I bought at events, and I listened to them as I ride the bike from the Pechincha neighborhood to the Tanque, where Mo Gun was located. It turns out that all that adrenaline drains as soon as the practice begins. I had simply "bravely resisted" the "Siu Nim Tau" and now here I was doing "Cham Kiu". I thought everything was very still, I didn't understand Chi Sau, nobody told me much, the practices were almost silent. Finally, Si Fu put a suggestion box at Mo Gun's entrance - "We need to have more combat practices" - That's what I wrote. Later, I found out that the only suggestion was mine, and because of my childish handwriting, I was quickly discovered. I then started skipping classes for two months. Literally, I would come to the door of Mo Gun with my black bike and discman, look the stairs... I would think... And leave... My mother then lost patience and no longer wanted to pay the monthly fee. Si Suk Ursula arranged a meeting with her, me and Si Fu. Si Fu was only concerned with one thing: "Are you still interested in practicing?"- He asked me looking directly into my eyes, basically ignoring my mother. I said yes, but I didn't know how the experience could be any different from before. It's just that I barely knew, that a man would change my trajectory from there...

[Aula remota de Cham Kiu com Si Fu via ZOOM]

[Remote class with Si Fu about Cham Kiu]

Rio de Janeiro, dias de hoje. 

Vinte anos haviam se passado dos dias de grandes aventuras do Domínio “Cham Kiu” e das idas ao Mo Gun com minha bicicleta e Discman. Estávamos num encontro remoto com Si Fu via ZOOM, e eu observava ele falar do “Cham Kiu”. Si Fu levantou-se e fez questão de mostrar aos praticantes deste nível, a ideia de distribuir o peso adequadamente. Porém, ao observar o Si Fu falando, cheguei a me emocionar em certo momento. Si Fu mais do que distribuir o peso antes de girar o “Ma” na primeira parte da sequencia, mostrava como criava tendências gerando o vazio a ser preenchido pelo giro. Observando ele fazer aquilo com o corpo, pude apreciar do que se trata ser um Mestre: Cada ação expressa quem você é e como você pensa. Por muitas vezes discordei da maneira que o Si Fu estava gerenciando as atividades no então Núcleo Barra, e ele acreditava no “vazio” que estava deixando para ser preenchido. Estávamos em 2015, mas vendo hoje a união da Família Moy Jo Lei Ou em torno de nomes impensáveis naquela época como Claudio e Maria Alice, fiquei muito tocado vendo o Si Fu fazer o mesmo enquanto mostrava o “Cham Kiu”, com seu próprio corpo.

Rio de Janeiro, nowadays

Twenty years had passed from the days of the high adventures of the Domain “Cham Kiu” and going to Mo Gun with my bike and Discman. We were on a remote meeting with Si Fu via ZOOM, and I watched him talk about “Cham Kiu”. Si Fu stood up and made a point of showing practitioners of this level the idea of ​​distributing the weight properly. However, watching Si Fu speaking, I got emotional at one point. Si Fu, more than distributing the weight before turning the “Ma” in the first part of the form, showed how it created trends generating the void to be filled by the turn. Watching him do that with his body, I could appreciate what being a Master is all about: Every action expresses who you are and how you think. I often disagreed with the way Si Fu was managing the activities at the then MYVT Barra School, and he believed in the “emptyness” he was leaving to be filled. We were in 2015, but seeing today the union of the Moy Jo Lei  Ou Family around unthinkable names at that time like Claudio and Maria Alice, I was very touched seeing Si Fu do the same while showing “Cham Kiu”, with his very own body.

[O emcoionante dia que Si Hing Cledimilson retornou a prática]

[The great day when Si Hing Cledimilson returned to practice]

Rio de Janeiro, 20 anos atrás...

Si Hing Cledimilson era um cara que eu só havia visto nas fotos do painel de membros do Mo Gun. Misteriosamente um dia ele estava lá para me receber para me dar minha sessão de “Cham Kiu”... E assim nas semanas seguintes. Ele era um cara grande e com um jeito de “casca-grossa”, eu era um moleque magro e com o rosto fundo. Ele mantinha um semblante sério, e quando começamos a praticar, tudo se transformou. De fato, me emociona neste momento escrever essas linhas, todas as imagens daqueles dias vem facilmente em minha memória. Só ficávamos nós dois naquele horário da noite de algum dia da semana entre 2001 e 2002, o Si Hing “brincava” comigo e eu nada podia fazer. Quando ele golpeava, eu sentia uma dor seca... Não dá pra descrever a sensação de levar um golpe bem encaixado... Quando eu golpeava com aquelas minhas mãozinhas, ele ria [quase caçoando] enquanto rolavámos os braços e me instigava: “Pode golpear forte! Sei que você gosta de golpear forte!” - Eu então ria involuntariamente, depois forçava as sombrancelhas me concentrando para acertá-lo com mais força. Meus golpes eram anulados quando tocavam seu torax. Com qualquer outra pessoa, eu teria ficado bem chateado  em não estar conseguindo fazer o que queria, mas com o Si Hing Cledimilson isso não acontecia. Fui tocado pelo seu carisma, e com isso, nunca mais faltei as práticas do “Cham Kiu”, chegando aos dezoitos anos [dois anos depois do início do Cham Kiu] ao Domínio “Biu Ji”. Nada do que aconteceu depois, teria sido possível sem ele....

Rio de Janeiro, 20 years ago...

Si Hing Cledimilson was a guy I had only seen in the Mo Gun member panel photos. Mysteriously one day he was there to welcome me to give me my “Cham Kiu” session… And so on for the next few weeks. He was a big guy with a “badass” look, I was a skinny kid with a deep face. He kept a serious face, and when we started practicing, everything changed. In fact, it moves me right now to write these lines, all the images from those days come easily into my memory. We were just the two of us at that time of night someday of the week between 2001 and 2002, Si Hing “played” with me and I couldn't do anything. When he hit me, I felt a dry pain... I can't describe the feeling of taking a well-done punched... When I hit with those little hands of mine, he laughed [almost mocking] as we rolled our arms and urged me on: “ You can punch harder! I know you like to punch harder than that!" - I laughed involuntarily then, then forced my eyebrows concentrating to punch him harder. My punches were canceled when they touched his chest. With anyone else, I would have been pretty upset that I couldn't do what I wanted, but with Si Hing Cledimilson that didn't happen. I was touched by his charisma, and with that, I never missed the “Cham Kiu” practices again, reaching the age of eighteen [two years after the beginning of Cham Kiu] to the “Biu Ji” Domain. Nothing that happened after would have been possible without him....

[Eu, Si Hing Cledimilson, Si Hing Leo e Si Fu]

[Si Hing Cledimilson, Si Hing Leo , Si Fu and I]

Rio de Janeiro, dias de hoje.

Ao observar Si Fu ontem executando o “Cham Kiu” vinte anos depois de quando comecei a aprende-lo e quase desisti, percebi que o “vazio” que me havia sido oferecido naqueles tempos, era demais para mim. E pude entender a importância do que Si Fu diz - “É só ficar junto!” - Pois se naquele momento, naquela reunião com ele e minha mãe eu tivesse respondido que não queria mais praticar. Como as coisas teriam sido ? Difícil saber. 

Vendo Si Fu fazer o Cham Kiu ontem, entendi a importância da “espera estratégica”, tão importante neste Domínio do Sistema Ving Tsun. Nem tudo, caberá a nós resolver. Muitas das vezes, precisaremos ter a determinação suficiente para criar a tendencia, que vai gerar o vazio e esperar que ele mesmo se preencha a seu tempo... 

Sobre o Si Hing Cledimilson, nunca sabemos de fato o quanto alguém nos marcou. Ele parecia aguentar todos os golpes. Seguindo seu exemplo, tento fazer o mesmo até hoje. 

Rio de Janeiro, nowadays.

Watching Si Fu yesterday performing “Cham Kiu” twenty years after I started to learn it and almost gave up, I realized that the “emptiness” that had been offered to me in those times was too much for me. And I could understand the importance of what Si Fu says - "Just stay together!" - Well, if at that moment, in that meeting with him and my mother, I had replied that I no longer wanted to practice. How would things have been? Hard to know.

Watching Si Fu do Cham Kiu yesterday, I understood the importance of “strategic waiting”, so important in this Domain of the Ving Tsun System. Not everything will be up to us to solve. Often, we will need to have enough determination to create the trend, which will generate the void and wait so it fills itself in time...

About Si Hing Cledimilson, we never really know how much someone has marked us. He seemed to take every hit and be cool with that. Following his example, I try to do the same to this day.

THE DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO

Thiago Pereira “Moy Fat Lei”

moyfatlei.myvt@gmail.com

 

Master Class: The tune between Si Fu and Carlos Antunes

 

Alguns anos atrás voltei para casa com a frase que meu Si Fu acabara de me dizer: “A vida pode ser leve, Pereira”. - Aquela frase veio em um momento onde era impossível acreditar em leveza, com tudo o que estava se passando. Era o final de 2017, e muitas coisas não iam bem. Acontece que poucos meses atrás, conversando com meu irmão Kung Fu Carlos Antunes. Pude ouvir dele [num linguajar mais íntimo devido a nossa relação], sobre um determinado assunto que eu trouxera para a conversa :“Si Hing, eu posso não ser bom com as facas na mão, mas uma coisa eu sei fazer com relação a vida:' Eu corto logo, meu irmão! Eu não arrasto essas correntes igual você não, eu corto logo! Uma 'parada' que você não vai me ver, é arrastando corrente. Isso eu entendi do 'Do' !' ” - Ao ouvir aquilo, lembrei-me da fala  do Si Fu. Percebi que “seguir junto” é algo bem profundo. Você pode estar seguindo junto de alguém, mas não totalmente. Pois lá estava eu, anos depois, ainda sem conseguir deixar “a vida leve”. E meu irmão Kung Fu mais novo, que usualmente brinca com sua dita [por ele mesmo] falta de habilidade. Com mais uma atitude completamente sintonizada com a de nosso Si Fu, ainda que nunca tivesse escutado a frase que eu ouvi, mas que por uma outra via, chegara a mesma conclusão.

A few years ago I returned home with the phrase my Si Fu had just told me: “Life can be light, Pereira”. - That sentence came at a time when it was impossible to believe in lightness, with everything that was going on. It was the end of 2017, and a lot of things weren't going well. It turns out a few months ago talking to my Kung Fu brother Carlos Antunes. I could hear from him [in a more intimate language due to our relationship], about a certain subject I had brought to the conversation: “Si Hing, I may not be good with knives in my hand, but one thing I know how to do about life :' I just cut soon, my brother! I don't drag these chains like you do, I'll cut right away! Something that you won't see me, is dragging heavy chains from the past. This I understood from 'Do'!' ” - Upon hearing that, I remembered the speech of that speech of Si Fu. I realized that “following along” is something very profound. You may be following along with someone, but not fully. Well, there I was, years later, still unable to let “life lighter”. And my younger Kung Fu brother, who usually jokes about his so-called [by himself] lack of skill. With another attitude completely in tune with that of our Si Fu, even though he had never heard the phrase I heard, but in another way, He had reached the same conclusion.

Na “Aula Master” de ontem, Si Fu começou falando da importância de uma atitude que permita ao artista, finalizar o movimento. - “Eu desenho olhos tortos igual ao Picasso, mas ele sabe colocá-los no lugar, e por isso mesmo ele transcendeu isso.” - Brincou ele. Si Fu enfatizou a importância da lamina em promover o corte, pois muitas vezes o movimento vazio com as facas que não vão até o final, não promovem isso. Da sala de seu apartamento nos EUA, ele deu alguns exemplos do dia a dia. De maneira por vezes anedótica, ele insinuou sobre situações em que não finalizamos o que nos propusemos a começar. 

In yesterday's “Master Class”, Si Fu started talking about the importance of an attitude that allows the artist to finish the movement. - "I draw crooked eyes like Picasso, but he knows how to put them in place, and that's why he transcended it." - He joked. Si Fu emphasized the importance of the blade in promoting the cut, as often the empty movement with knives that do not go all the way to the end does not promote this. From the living room of his US apartment, he gave some everyday examples. Sometimes anecdotal, he hinted at situations where we don't finish what we set out to start.

Você já parou pra pensar :“Ei cara, por que isso está acontecendo comigo?” - Eu já. E muitas vezes. É mais fácil quando um acontecimento parece vindo de lugar algum, pois assim você pode pensar em algum complô do universo contra você.  Se por acaso um acontecimento tiver se dado por uma ação clara de sua parte, talvez o processo de arrependimento seja mais doloroso. São as tais “correntes” que meu irmão Kung Fu Carlos Antunes não “arrasta”. 

E talvez tenha sido a soma de todos estes e outros momentos, que ao comentar com Si Fu sobre um determinado ponto sobre a movimentação que ele estava fazendo, fiz uma menção de como aquele conceito poderia nos ajudar a elucidar movimentos em Domínios anteriores do Sistema. E dentre outras coisas ele disse:“...Por isso, que não avançamos no Sistema porque ficamos bons. Ficamos bons, porque avançamos no Sistema...”. 

Have you ever stopped to think, "Hey man, why is this happening to me?" - I already did. And many times. It's easier when an event seems to come from nowhere, so you can think of some plot by the universe against you. If by chance an event has come about through clear action on your part, perhaps the process of regret is more painful. These are the “chains” that my Kung Fu brother Carlos Antunes doesn't “drag”.

And maybe it was the sum of all these and other moments, that when commenting with Si Fu about a certain point about the movement he was making, I mentioned how that concept could help us to elucidate movements in previous Domains of the System. And among other things he said: “…That's why we didn't advance in the System because we became skilled. We became skilled because we advance in the System...”.

Voltei para casa num vagão de metro quase vazio, minha roupa estava molhada por causa da chuva e nos meus headphones tocava :“Rachel´s song” do Vangelis. Eu estava sentado vendo minha imagem no reflexo da janela do lado oposto. De repente, minha mente voltou-se novamente para as reflexões que tive durante a aula master com Si Fu e as conversas com Carlos Antunes. Foi aí que me lembrei, que Carlos Antunes sempre exagera em sua autocrítica a respeito da sua habilidade como praticante de Ving Tsun, e do quanto sua experiência no :“Maai San Jong”[Último componente do Domínio Mui Fa Jong] em 2011 ou 2012, foi traumática para ele. Dez anos antes, quando pratiquei “Maai San Jong” pela primeira vez, minha atitude era diferente: Eu preferia entrar com tudo. - :“Posso até me machucar, mas vou acertar ele” 

Ainda sentado vendo meu reflexo na janela do vagão, percebi que hoje aguento carregar muito mais coisa e levar muito mais “porrada” do que com dezoito anos de idade praticando Maai San Jong. O que não significa que tenha que passar por isso. Por outro lado, ao avançar até o último Domínio do Sistema, Carlos Antunes desenvolveu essa habilidade de não “arrastar correntes” cortando, como se corta com as facas. Eu por outro lado, segui “entrando com tudo”, como fazia no Maai San Jong em 2002. E por isso, talvez a vida não seja tão leve para mim. Falta sintonia com o Si Fu. Coração com coração, é mais importante do que braço contra braço.

I returned home in an almost empty subway car, my clothes were wet because of the rain and my headphones was playing: “Rachel's song” by Vangelis. I was sitting watching my image in the reflection of the opposite window. Suddenly, my mind turned again to the reflections I had during the master class with Si Fu and the conversations with Carlos Antunes. That's when I remembered that Carlos Antunes always exaggerates his self-criticism regarding his ability as a Ving Tsun practitioner, and how much his experience in :“Maai San Jong”[Last component of the Mui Fa Jong Domain] in 2011 or 2012 , it was traumatic for him. Ten years earlier, when I practiced “Maai San Jong” for the first time, my attitude was different: I preferred to go in with everything. - :"I might get hurt, but I'll hit him"

Still sitting watching my reflection in the car window, I realized that today I can handle carrying a lot more stuff and getting hit[in life] with a lot more than when I was eighteen years old practicing Maai San Jong. Which doesn't mean I have to go through it. On the other hand, when advancing to the last Domain of the System, Carlos Antunes developed this ability to not “drag chains from the past” by cutting, as one cuts with knives. I, on the other hand, continued to “go full in” as I did at Maai San Jong in 2002. And that's why maybe life isn't so light for me. There is no tuning with Si Fu. Heart with heart is better than fist against fist.. 

The Disciple of Master Julio Camacho

Thiago Pereira “Moy Fat Lei”

moyfatlei.myvt@gmail.com