CHAM KIU AND A KUNG FU ADVENTURE (CHAM KIU E UMA AVENTURA KUNG FU!)

Numa tarde de Sábado, meu irmão Kung Fu Rodrigo Moreira (foto), um discípulo do Clã Moy Jo Lei Ou como eu. Me acompanhou até uma mostra de cinema japonês que está acontecendo nos arredores do Méier durante o mês de Maio.

On a Saturday afternoon, my Kung Fu brother Rodrigo Moreira (photo), a disciple of Moy Jo lei Ou Clan  like me. Accompanied me to a Japanese film festival that is happening on the outskirts of Meier neighborhood during the month of May.

O filme que assistimos, foi uma das obras-primas de Akira Kurosawa : "Yojimbo", estrelando Toshiro Mifune! O filme foi maravilhoso e saímos bem empolgados num fim de tarde nublado em direção ao carro. Me diverti bastante com Rodrigo entre conversas, filme e comentários sobre a película no caminho de casa. Estava de certa forma feliz, pois fazia tempo que não fazíamos algo assim como na época da faculdade... 

The film we watched was one of the masterpieces of Akira Kurosawa:  "Yojimbo", starring Toshiro Mifune! The movie was wonderful and we left very excited on that one cloudy evening  towards the car. I enjoyed a lot with Rodrigo between conversations, film and comments on the film on the way home. I was in a happy way, it was time we did not do something like since College ...

SEMINÁRIO DE CHAM KIU COM 

GRÃO-MESTRE LEO IMAMURA E UM AVENTURA KUNG FU

CHAM KIU SEMINAR W/ GRAND-MASTER LEO IMAMURA

AND A KUNG FU ADVENTURE

Apenas uma semana depois, quando encontrei Rodrigo Moreira novamente na porta de minha casa ,não imaginava o dia que viveria com ele quando nos dirigíamos para o Núcleo Centro que é dirigido pelo Mestre Ricardo Queiroz e sua esposa Flavia(foto acima).
Como uma boa história de Vida Kung Fu , o cinema da semana anterior foi apenas um descanso para o que estava por vir!
Como a muito não vivia na companhia de um irmão Kung Fu  , resolveram logo naquele dia , que todas as ruas do Rio deveriam ter seu trânsito alterado , num nível que nem mesmo os agentes da prefeitura sabiam dar informações. Nós, que chegaríamos cedo demais , estávamos já atrasados , tentando achar uma rua que permitisse com que nos chegássemos ao Edifício Garagem. Único local onde achar uma vaga seria quase certo.
Acontece , que num dos desvios que tomamos por não achar um caminho , caímos num engarrafamento no qual percebi que a temperatura do carro estava quase explodindo . Peguei uma rua à direita e joguei o carro na primeira calçada que achei. O motor soltava fumaça e só nos restou esperar esfriar e num último impulso, arrancar na reta que levava até o edifício. Conseguimos! Mas o carro estava quebrado! Preferi deixar pra pensar nisso mais tarde!

Only a week later, when I met Rodrigo Moreira again at the door of my house, I did not imagine the day that would live with him when we drove to the MYVT Downtown School which is headed by Master Ricardo Queiroz and his wife Flavia (photo above).
As a good history of Kung Fu Life, the week before the film was just a rest for what was to come!
In the company of a Kung Fu brother, Rio´s Mayor decided immediately that day, all the streets of Rio should have changed its traffic, in a level that even the city agents did not know to give information. We who would arrive too early, were already late, trying to find a street that would allow that to got to the "Garage Building". Only place to park that would be almost certain.
It turns out that one of the deviations that we not find a way, we fall in traffic in which I realized that the car temperature was almost exploding. I took a road to the right and threw the car in the first sidewalk I thought. The engine fumed and only remains to wait to cool and a last push, start on the line leading to the building. We did it! But the car was broken! I preferred to leave to think about it later!

Depois de toda essa confusão , finalmente estávamos no Núcleo Centro. Eu e Rodrigo representávamos o Clã MJLO e André Villareal e Inez Viegas(foto) a Família Moy Lin Mah. Francisco representou a Família Moy Lin Dei. Todos os demais eram membros do Núcleo Centro. E além de todas estas pessoas , lá estavam Si Suk Queiroz, Si Baak Paulo Freitas e Si Gung(foto). Ao longo do dia, meu Si Fu, Si Suk Ursula e Diego compareceram.

After all this confusion, we were finally in the Moy Yat Ving Tsun Downtown School. I and Rodrigo we represented the Clan MJLO and Andre Villareal and Inez Viegas (photo) represented Family Moy Lin Mah and Francisco represented Moy Lin Dei Family. All the others were members of the MYVT Downtown School. And beyond all these people, there were Si Suk Queiroz, Si Baak Paulo Freitas and Si Gung (photo). Throughout the day, my Si Fu, Si Suk Ursula and Diego attended.

Estávamos reunidos para trabalhar um dos instrumentos do Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteligência Marcial , referente ao Nível Avançado : "Seminário de Titulação Tutorial do Nível Intermediário".

We were gathered to work one of the insturments of the  Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence Program, referring to the Advanced Level . We were there to qualify ourselves to pass down the content of the Cham Kiu.

Com uma linguagem e abordagens muito avançadas , Si Gung destrinchou a sequência do Cham kiu de forma bem especial. Além disso, vimos cada um dos componentes associados a ela, de uma maneira também muito inteligente.
Particularmente, eu estava doente na ocasião. Devo ter tido febre durante as muitas horas estudando o Cham Kiu que passamos. Meu carro estava quebrado metros dali e eu mal sabia como voltaria pra casa... Mas nada disso importava! Havia me decidido por estar lá e não só isso: Aproveitar o máximo possível! Por isso, quando sentia que sozinho não conseguiria guardar tanta informação, eu e Rodrigo nos alternavamos para filmar.

With  advanced  language and approaches, Si Gung crack-down the sequence of Cham kiu trough a very special way. Furthermore, we saw each of the components associated with it, in a way also very intelligent.
Particularly, I was sick at the time. I have had a fever during the many hours studying the Cham Kiu we spent. My car was broken meters away and I hardly knew how to go back home ... But none of that mattered! I had decided to be there and not only that: Getting the maximum possible! So when he felt that alone could not keep so much information, Rodrigo and I alternated in to record with cell phones.

Enquanto estava no Núcleo Centro, o Núcleo Méier funcionava normalmente sob os cuidados de meus To Dai coordenados pelo meu irmão Kung Fu André Almeida "Moy Mei Da"(foto).

While that the MYVT Meier School was running wild normally under the care of my To Dai (Students) coordinated by my Kung Fu brother André Almeida "Moy Mei Da" (photo).

Finalmente a noite havia chegado depois de um dia tao intenso e Si Suk Ricardo Queiroz junto de Si Gung promoveram um encerramento que contou com as palavras finais sobre aquela atividade dos Mestres presentes, dentre os quais eu me incluia.
Nos abraçamos e nos despedimos, todos sorriam e ainda que estivesse feliz, minha "barra e energia" já estava quase toda "no vermelho"... Além disso, meu carro ainda estava no Edifício Garagem....
Rodrigo gentilmente se ofereceu para me acompanhar até Jacarepaguá mesmo tendo sua festa de aniversário prestes a começar no Méier.
Dos caminhos que tínhamos, nos preocupava enguiçar em locais muito hostis, por isso escolhemos seguir por uma das vias que tem sua primeira metade como uma das mais perigosas...A Grajaú-Jacarepaguá...

Finally the night had arrived after a day so intense and Si Suk Ricardo Queiroz with Si Gung promoted a closure that had the final words on that activity of the present Masters, among which I 1m included .
We hugged and said goodbye, everyone smiled and  was happy, but my "bar of energy" was almost all "red" ... Also, my car was still in the "Garage Building" ....
Rodrigo kindly offered to accompany me to my home even having his birthday party about to begin in Meier neighborhood.
The paths we had, concerned the stall in very hostile places, so choose to follow by a highway which has its first half as one of the most dangerous in our city ... The Grajaú-Jacarepagua Hill Highway...

(Imagem : O Globo: Serra Grajaú-Jacarepaguá)

(Image : O Globo newspaper of Grajau Hill Highway)

O plano era simples: Ter conosco três garrafas d'agua que serviriam de refil conforme fosse acabando. O carro precisaria estar em alta velocidade para o vento da noite fria esfriá-lo. Além disso, o posto de gasolina no pé desta estrada que corta a serra(foto) serviria de "Check-point" para deixar o carro ferver e esfriar, enchermos nossos refis e seguirmos. Acontece que no pé da Grajaú-Jacarepaguá vimos que o posto estava fechado. Tudo que eu pude pensar era pisar fundo para que com o último folego do veículo , pudesse passar ao menos da primeira metade da estrada... Conseguimos!!! Viramos a curva após a sinistra comunidade e o carro enguiçou... Motos passavam por nós a todo momento com elementos estranhos. O reboque demoraria 40 minutos para chegar... Na pressa, jogamos a penúltima garrafa com água no tanque que a evaporou em segundos. Assim, restou a Rodrigo ficar de vigia enquanto eu tentava algo...

The plan was simple: To have us three bottles of water that serve as refills when the car starts to running out. The car would need to be at high speed to the cold wind  cool it. In addition, the gas station at the foot of this road that cuts through the mountains (photo) would serve as a "check-point" to leave the car boil and cool, we fill our refills and follow. It turns out that at the foot of Grajaú-Jacarepagua Road we saw that the gas station was closed. All I could think was step on that with the last breath of the vehicle, could spend at least the first half of the road ... We did it !!! We turned the corner after the sinister favela and the car broke down ... Motorcycles passed us all the time with sinister elements on it. The rescue would take 40 minutes to get there ... In the rush, we put the one of the two bottles we had with water in the tank that evaporated in seconds. Thus, I left to Rodrigo keep watch while I tried something ...

(Foto em frente a comunidade que fica na Estrada Grajaú -Jacarepaguá)

(Photo from the favela on the Grajau Hill Highway)

Esperei o motor esfriar minimamente e joguei a ultima garrafa com água...Ela não desceu! Era tudo que precisava! Antes que ela descesse pelo furo na mangueira (motivo pelo qual o carro ficava sem água) causado de manhã,  Como um furacão entrei no carro no meio daquela escuridão e chamei Rodrigo : "Rodrigo! Pula no carro!" - Disparei no último final de subida ... O carro começava a esquentar... Porém, agora estávamos descendo, e deixando o carro apenas com a chave virada só para conseguir girar o volante mas sem dar a ignição, conseguimos chegar em Jacarepaguá... Rodrigo chegou a tempo de sua festa no Méier e tudo acabou bem...

I waited for the engine to cool minimally and played the last bottle with water ... It did not go down! It was all I needed! Before the water came down through the hole in the hose (which is why the car ran out of water) caused in the morning, like a hurricane got in the car in the middle of that darkness and called Rodrigo: " Rodrigo jump in the car!!!" - I fired the last final climb ... The car was beginning to heat up ... But now we were downhill, and leaving the car only with the key turned in order to use the steering wheel. We managed to get in Jacarepagua ... Rodrigo arrived in time for his party in Meier and everything turned out well ...

Si Gung(foto) tem falado muito sobre o conceito de "Humanidade".  Muitas vezes, ao nos depararmos com a possibilidade de uma situação de crise,preferimos dispensá-la, as vezes até fugir. Rodrigo poderia pegar uma condução e chegaria em sua casa em vinte minutos mas preferiu me acompanhar sabendo que poderia passar por uma situação como essa ou pior... "Yojimbo" significa "Guarda-costas". Porém, melhor do que isso, é ter um irmão Kung Fu.
 Da minha parte, não adiantava me desesperar. Acredito que da minha parte faltou mestria nessa história , mas credito ao meu Kung Fu e do Rodrigo ,o carro ter chegado em casa.
E mesmo com tantos aprendizados sobre Cham Kiu de alto nível naquele dia. Eu e Rodrigo tivemos um cota extra !
E finalmente entrando em minha casa e me enfiando debaixo da coberta após achar o termômetro. Descobri que agora poderia "ficar doente"... Pois aquele dia, tinha que ser vivido...

Si Gung (photo) has been talking a lot about the concept of "Humanity". Often when we encounter the possibility of a crisis situation, we prefer to dismiss it, sometimes to escape. Rodrigo could catch a ride and arrive at his home in twenty minutes but chose to accompany me knowing that I could go through a situation like this or worse ... "Yojimbo" means "Bodyguard". But better than that, it is to have a Kung Fu Brother.
  For my part, no use me despair. I believe my part lacked mastery in this story, but I credit to my Kung Fu and Rodrigo's, the car coming home well.
And even with so many learnings about Cham Kiu in high level that day. I and Rodrigo had an extra adventure!
And finally coming into my home and tucking me under the covers after finding the thermometer. I found that now  I could "get sick" ...Because that day, had to be lived ...

The disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei,myvt@gmail.com

VING TSUN FORMS SPECIAL PART 1 (AS FORMAS DO VING TSUN : ESPECIAL PARTE 1)

A primeira vez que vi o Siu Nim Tau, confesso que me decepcionei um pouco. Aquela sequência de movimentos que em nada me lembrava o que eu via nos filmes da Shaw Brothers e Golden Harvest, me deixou confuso. Era tão simples e compacta que mal podia acreditar que por muitos meses eu a praticaria.
Por muitas vezes, Si Fu(foto) comentou no auge da caçada a Osama Bin Laden, que se o Bin Laden resolvesse se esconder seguindo a lógica clássica chinesa, ele não estaria em cavernas caracterizado, mas sim, caminhando no central park com uma roupa da nike ou comendo cachorro-quente num jogo dos Yankees. Isso porque, a ideia de "esconder" dessa cultura clássica, em nada tem a ver com deixar por último, guardado , etc... Mas sim, deixar à mostra, em primeiro, à vista... Porque mesmo que um praticante de Ving Tsun pratique as formas do Sistema diligentemente por anos, pode ser o caso de que ele ainda assim, não tenha transcendido a parte aparente da coisa. Esteja preso a forma, e não ao que está por trás....

The first time I saw the Siu Nim Tau, I confess that I was disappointed a little. That sequence of movements that in no way resembled what I saw in the movies by Shaw Brothers and Golden Harvest, left me confused. It was so simple and compact that could hardly believe that for many months I would practice only that.
Many times, Si Fu (photo above) commented on Osama bin Laden, that if Bin Laden decided to hide following the 'Chinese classical logic',he would not be characterized inside caves, but, walking in central park with an nike outfit or eating hot dogs in a Yankees game. This is because the idea of ​​"hiding" of classical culture in has nothing to do with put in the last, to hide, etc..... But yes, let it show, in the first,on the view ... because even if a practitioner  of Ving Tsun who practices the forms of the system  diligently for years, it may be the case that he still has not transcended the visible part of it. Are attached to form, and not to what is behind ....

Meu autor preferido , o sinólogo François Jullien (foto), diz o seguinte a respeito deste tema: "...Até que ponto jamais saímos completamente desse esquema, e será que podemos sair dele, podemos mesmo interrogá-lo? Pois ele está tão bem assimilado que não o vemos mais, que não nos vemos mais: traçamos uma forma ideal (eidos), que colocamos como objetivo (telos)... " (Jullien,1997)

My favorite author, the sinologist François Jullien (photo) says the following about this subject: "... To what extent never completely left this scheme, and can we get out of it, can we even ask it ?Because it is so well assimilated that we can see it no more, we do not see us more, we draw an ideal form (eidos),and  we put it as goal (telos) ... "(Jullien, 1997)

Si Gung(foto) , solicita a todos os membros do Grande Clã Moy Yat Sang com frequência, que não usem a palavra "Treino". Ele comenta da importância de termos a oportunidade de tomar consciência de algo, a partir da prática do Ving Tsun. Por isso, se treinarmos repetidamente, sem estarmos conscientes desse processo , não enxergamos mais nada. As palavras de Jullien, transcritas acima, farão todo o sentido.
Podemos ver isso, quando alguns profissionais e praticantes mais inocentes, tentam desesperadamente dar uma justificativa a cada movimentos das formas.  Chegando ao ponto de criarem sequências de "ataque-e-defesa" para a prática a dois. Sobre isso, Jullien diz o seguinte: "... Traçamos tantos esquemas projetados sobre o mundo, e marcados por idealidade, que em seguida deveremos , como se diz, fazer entrar nos fatos. Mas o que significa 'fazer entrar' quando é no real que se pretende fazê-lo? Primeiramente , o entendimento conceberia 'com vistas ao melhor'; depois , investe-se a vontade para impor esse modelo a realidade..." (Jullien ,1997)

Si Gung (photo), calls on all members of the Great Clan Moy Yat Sang often to do not use the word "Training" . He said the importance of having the opportunity to become aware of something, from the practice of Ving Tsun. So, if we train repeatedly without being aware of this process, we can see anything more. The words of Jullien, transcribed above, will make perfect sense.
We can see this when some professionals and more innocent practitioners, desperately trying to give an explanation about every movement from the forms. To the point of creating sequences of "attack and defense" to practice with a partner. On this, Jullien says the following: "... We draw so many schemes designed on the world, and marked by idealism, that we should then, as people say, to put the facts  in. But what means 'to put in' when it is in  real life that you want to do it? First, the understanding would conceive 'in order to get better', then the will is invested to impose this model into the reality ... " (JUllien ,1997)

Si Fu(foto), certa vez falou de "exótico" como algo sobre o qual temos um olhar externo. Por determinada coisa não ser comum a nós, aquilo se torna "exótico". Acontece que segundo Si Fu, nenhuma posição que é feita na primeira forma (ou sequência, como ele prefere) Siu Nim Tau, pertence ao nosso dia-a-dia. A estranheza então gerada, faz com que nosso corpo compense essas posições novas, segurando nosso peso em lugares indevidos. E então, não é incomum observar alguém fazendo "Yi Ji Kim Yeung Ma" de qualquer jeito devido ao incomodo ou sentir dores posteriores a prática.
Porém, mais grave do que isso, é quando o responsável pela prática, tenta justificar os movimentos das formas mais descabidas possíveis. Geralmente, essa justificativa cai para a chamada "Luta imaginária"....

Si Fu (photo) once spoke of "exotic" as something over which we have an outside look. For certain thing is not common to us, it becomes "exotic". It turns out that according to Si Fu, no position from  the first form (or sequence, as he prefers) Siu Nim Tau, belongs to our day-to-day. The strangeness  generated, causes our body compensates for these new positions, holding our weight in the wrong places. And then, it is not uncommon to find someone doing "Yi Ji Kim Yeung Ma" stance anyway due to discomfort or feel pain later practice.
But more serious than it is when the responsible for the practice, attempts to justify the movements trough all the possible unreasonable ways. Generally, this justification falls to "imaginary fight" ....


Abaixo, executo o Siu Nim Tau no dia em que peguei as chaves da sala onde seria o Núcleo Méier. Observe atentamente meu Siu Nim Tau naquele 06 de Abril de 2011, e tente visualizar uma luta imaginária. Se conseguir, me mande um email por favor.

Below I perform Siu Nim Tau in the day I got the room key which would be the Meier School. Look closely at my Siu Nim Tau from that April 6, 2011, and try to visualize an imaginary fight. If you can do it, send me an email please.


Você provavelmente não conseguiu ver uma luta imaginária. Jullien comenta a respeito: "...Existe uma diferença entre o modelo que projetamos para agir e aquele, com os olhos fixos acima, conseguimos realizar. Em suma, a prática sempre trairia um pouco a teoria. E o modelo continua no horizonte do olhar. Retirado para o céu, o ideal é inacessível..." (Jullien,1997)
Tomando essas palavras, após observar o video acima, observamos que tentar "fazer entrar" nossas teorias na realidade, é um desperdício para o artista marcial sensato.

You probably can not see an imaginary fight. Jullien comments on: "... There is a difference between the model designed to act and that, with the above eyes, we can achieve. In short, the practice always betray a little the theory and the model continues in the horizon of our desires.. . Taken to heaven, the ideal is inaccessible ... "(Jullien, 1997)
Taking these words, after watching the video above, we found that trying to "put in" our theories in reality it is a waste for the wise martial artist.

(Si Fu demonstra o Siu Nim Tau por ocasião da admissão na 

Família Moy Jo lei Ou de Darwin e seu filho Niklas. Arion ao fundo observa.)

(Si Fu doing the Siu Nim Tau for Darwin and his son Niklas, when both joined the Family. 
Arion watches in the background)

As formas presentes no Sistema Ving Tsun, se apresentam como listagens. Uma lista de movimentos que chamamos "Kuen Po". Essa lista, nada diz em específico. Ela apenas aponta a forma aparente da coisa. Dentro dessa lista, encontramos nomes: Taan Sau, Bong Sau, Fuk Sau, etc... Nomes que ao traduzirmos, nada encontramos de especial, pois sua importância reside no fato de ser um componente desta lista e nada além dela.

The forms present in the Ving Tsun System, are presented as lists. A list of movements we call "Kuen Po". This list, says nothing specific. It just points out the apparent shape of the thing. Within this list, we find names as: Taan Sau, Bong Sau, Fuk Sau, etc ... names that translated to, we find nothing special, because its importance lies in the fact of being a component of this list and nothing beyond.


Sobre isso, asssista no video abaixo, a inteligente resposta de Mestre Felipe Soares, meu Si Suk, quando perguntado a respeito de um movimento presente no Cham Kiu:

About it, watch in the video below, the intelligent answer given by Master Felipe Soares(from Brazil) , my Si Suk, when asked about a movement present in Cham Kiu:

Citando Jullien uma última vez, ele traduz um pouco do que foi dito no vídeo acima por Mestre Felipe Soares: "Ao se propor esclarecer a marcha das coisas , ao elucidar sua coerência interna e para conformar a ela a própria conduta, o sábio chinês não concebeu atividade contemplativa que fosse um puro conhecimento (theorein), tivesse um fim em si mesma, ou mesmo fosse o fim supremo e pudesse ser desinteressada. O "Mundo" não é para ele um objeto de especulações, não há de um lado, o 'conhecimento' e do outro a 'ação'..." (Jullien ,1997)
Por isso, mesmo que quisesse, Mestre Felipe não poderia responder diretamente a pergunta. Por isso, segundo Si Gung: "Kung Fu pode ser aprendido, mas não ensinado."

Citing Jullien one last time, he reflects a little of what was said in the video above by Master Felipe Soares: "In proposing to clarify the march of things, to clarify its internal coherence and to conform to it's own conduct, the Chinese sage not conceived contemplative activity that was a pure knowledge (theorein), and had an end in itself, or even be the supreme end and could be disinterested. the "world" is not for him an object of speculation, there is not the knowledge" by one side and in the other 'action' ... "
So, even if he wanted, Master Felipe could not directly answer the question. Therefore, according to Si Gung: "Kung Fu can be learned but not taught."

Si Fu, Si Gung e meu Si Suk Felipe Soares (na foto acima comigo) estarão reunidos juntos de outros Mestres de grande calibre da Moy Yat Ving Tsun no Rio de Janeiro, nos próximos dias 21 e 22 de Maio para a inauguração oficial do Núcleo Freguesia, dirigido por Si Suk Felipe, a I Cerimônia da Família Moy Fei Lap, palestras e práticas com o tema "energia interna" (Noi Lik).
Para se inscrever, basta acessar o link: bit.do/freguesia2016
Espero ver vocês lá!


Si Fu, Si Gung and my Si Suk Felipe Soares (photo above with me) will be gathered together wihth other Masters of great caliber of Moy Yat Ving Tsun in Rio de Janeiro, on 21 and 22 May for the official opening of the Moy Yat Ving Tsun Freguesia School, directed by Si Suk Felipe himself and the  "I Family Ceremony of Moy Fei Lap Family". Also lectures and practices with the theme "internal energy" (Noi Lik).
To subscribe, simply visit the link: bit.do/freguesia2016
Hope to see you there!

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

Um herói chamado Si Suk André Cardoso ( A hero called Andre' Cardoso)

Algumas vezes, você simplesmente se pega pensando em alguém. Hoje estava pensando sobre uma pessoa muito especial. Sabe, eu acredito que algumas pessoas são realmente diferentes das demais: Si Fu, Si Suk Ursula, Si Gung... E o homem na foto comigo: Si Suk André Cardoso(foto).
Não tem uma vez sequer que eu veja um Pegeout 206 (principalmente azul) que não me lembre dele falando o quanto tinha certeza que compraria um carro daquele.
As vezes nos identificamos com alguém e não sabemos ou entendemos a razão disso. Si Suk André era esse cara para mim.
Ele sempre brincava com todos, quando alguém fazia alguma besteira no Mo Gun, ele não repreendia, ele apenas dizia : "Ô criatura! O que cê tá fazendo?" - Nós riamos e respeitávamos ao mesmo tempo.
Quando eu ia andando do curso de inglês na Taquara em direção ao Mo Gun, podia ver a silhueta dele através da janela praticando um Siu Nim Tau no final da tarde. Ficava feliz por saber que ele estaria lá.
Si Suk André era uma pessoa muito amiga  e comprometida. Ele me passava uma confiança muito grande no que estava dizendo. Não adiantava levar a melhor praticando com ele! Simplesmente não dava! Ele era quase um emulador perfeito dos conceitos do Ving Tsun quando praticava! Estava tudo lá: Dois pés no chão, encaixe , posicionamento, e estrutura... Você só podia admirar enquanto levava a pior. Em suas próprias palavras: "Eu sempre me achei uma pessoa mediana no que diz respeito ao aprendizado das técnicas do Ving Tsun, nunca me considerei um cara com grandes habilidades. Vou te confessar que apesar de me dedicar aos treinamentos, eu não gostava muito assim de treinar, eu apreciava mais o convívio com a Família Kung Fu." 

Sometimes, you just find yourself thinking of someone. Today I was thinking about a very special person. You know, I believe that some people are really different from the others: Si Fu, Si Suk Ursula, Si Gung ... And the man in the picture above with me: Si Suk Andre Cardoso (photo).
Always when I see a Pegeout 206 (mostly blue)  I do not remember him talking about how he was sure he would buy a car like that.
Sometimes we identify with someone and do not know or understand why. Si Suk Andre was this guy to me. He always had fun with everyone when someone did something stupid in Mo Gun, he did not reprimanded, he just said, "Hey creature! What are you doing!?" - We laughed and respected at the same time.
When I was walking the from the English course in Taquara toward the Mo Gun, I could see his silhouette through the window practicing Siu Nim Tau in the late afternoon. I was happy to know he would be there.

Si Suk Andre was a very friendly and committed person. He passed me great confidence in what he was saying during classes. There was no point to get the better practicing with him! You simply could not! He was almost an perfect emulator of the concepts of Ving Tsun when practiced! It was all there: Two feet on the ground, fitting, positioning and structure ... You could only admire as he carried you all over the place. In his own words. "I always thought myself as an average person with regard to learning the techniques of Ving Tsun, never considered myself a guy with great abilities I will confess to you that despite dedicate myself to training, I did not  like much to train, I liked more the contact with the Kung Fu Family. "

Quando perguntei a ele (segundo da direita para a esquerda) na foto comigo, Gil e Si Fu, se o Ving Tsun havia lhe trazido coisas boas, ele me disse: "Sim. Dentre outras coisas pude descobrir o grande poder de realização que temos dentro de nós. A grande capacidade que cada um de nós temos de ir em busca daquilo em que acreditamos. Mas paradoxalmente descobri também a grande capacidade que nós temos de nos sabotarmos o tempo inteiro na realização destes mesmos objetivos. Por isso sou uma pessoa mais atenta neste sentido."
Em 2005, Si Suk André "Completou o Sistema". Quando soubemos disso, achamos que ele iria sair voando pelo Mo Gun. Não faltava mais nada para ele! Mas muito pelo contrário, ele continuou com o mesmo sorriso, a mesma gentileza de sempre e ajudando em tudo que era preciso. Nas palavras dele , um praticante deveria ter o seguinte em mente: "...Sempre fui uma pessoa muito alegre, descontraída e sempre procurei ser gentil com as pessoas. É preciso valorizar ao máximo cada minuto que você passar ao lado de seu Si Fu. Aproveite bastante este tempo e pratique bastante Siu Nim Tau.
 Seja sempre bastante gentil com todos aqueles que cruzarem o seu caminho..."

When I asked him (second from right to left) in the photo with me, Gil and Si Fu,if  the Ving Tsun had brought good things to him, he said: "Yes! Among other things I could discover the great power of accomplishment that we have. within us. the great ability that each of us have to go in search of what we believe. But paradoxically also discovered the great capacity we have of sabotage ouselves in the time in achieving these same goals. so I am a person more attentive to this effect. "
In 2005, Si Suk André "completed the System." When we heard that, we thought he would go flying around the Mo Gun. He did not lack anything for it! But on the contrary, he continued with the same smile, the same kind as always and helping in all that was necessary. In his words, a practitioner should have the following in mind: "... I've always been a very cheerful person, relaxed and always tried to be nice to people . One should value the most of every minute he spends next to his Si Fu. . Take enough this time and practice enough Siu Nim Tau. And always be very gentle with everyone who crosses your path ... "

(Si Suk André Cardoso praticando Siu Nim Tau na praia)

(Si Suk Andre doing the Siu Nim Tau at the beach)

As lembranças do Si Suk André, sempre me dizem que dá para ser um líder com um sorriso no rosto. As vezes eu me pego sisudo como antigamente, e talvez hoje eu só quisesse sorrir um pouco lembrando dele. Mas ao escrever essas linhas , quem diria, cá estou eu chorando. Bom, eu não tenho mais o desejo de voltar no tempo para consertar nada como costumava fantasiar, mas pensando agora, talvez eu voltasse a Novembro de 2005 e dissesse: "Pô Si Suk! Não se afasta não! Vai ter tanta coisa legal lá na frente! O Vlad não vai ser mais tão tímido e vai te rum filho super bonitinho. Vai ter um carinha tão comprometido e querido quanto você chamado Carlos Antunes, a Si Suk Ursula vai virar Mestra!Mas isso já tava na cara! Acontece que o Diego e o Felipe também vão ! E eu e o Leo também! E o Si Fu vai me deixar dirigir um Núcleo!" - Eu poderia ficar falando um monte de coisas para ele .... Mas aposto que ele iria sorrir por detrás daqueles óculos escuros característicos dele me dar um abraço e dizer: "Tenho que ir lá Thiagão!"

The memories of Si Suk Andre always tells me that you can be a leader with a smile on your face. Sometimes I find myself serious as I was, and perhaps today I just wanted to smile a little remembering him. But when writing these lines, who would say, here I am crying. Well, I have no desire to go back in time to fix anything as I used to fantasize, but now thinking, maybe I could go back to November 2005 and say to him: "Si Suk! Do not go away ! We will have so much fun there on! Vlad will not be so shy anymore and will have a super cute little son. Our clan will have a guy so committed and dear as you called Carlos Antunes! The Si Suk Ursula will turn into a Master! But it was already clear for everyone! It turns out that Diego and Felipe also will be! and I and Leo too! and Si Fu will let me run a Moy Yat Ving Tsun School in Meier neighborhood! " - I could be talking about a lot of things for him .... But I bet he would smile behind those  characteristic sunglasses of him and would give me a hug and say, "I have to go there Big Thiago!"

(Ao fundo Si Suk Ursula e ao meu lado Si Suk André)

(Si Suk Ursula in the background, and Si Suk Andre by my side)

Pena que você teve "que ir lá" ... Mas o herói fica.

Too bad you "had to go" ... But the hero remains.

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@Gmail.com

MOY JO LEI OU FAMILY VISITS MYVT FREGUESIA SCHOOL (Familia Moy Jo Lei Ou visita o Nucleo Freguesia)

Por(BY) Pedro Ivo "Moy Yi Woh"


Tive a oportunidade de coordenar uma visita ao Núcleo Freguesia, que tem como diretor o mestre Felipe Soares(foto). Acompanhado de meu Si Hing Marcelo Ormond e dos ingressantes na Família Moy Jo Lei Ou, Heric Branco e Iuri Alvarenga, esta visita tinha por intuito convidar o Mestre Felipe Soares e todo o seu núcleo para a cerimônia do dia 21 de novembro, uma das mais importantes da família Moy Jo Lei Ou, da qual eu, honrosamente, faço parte.
Quem me conhece no círculo marcial sabe o carinho que eu tenho pelo mestre Felipe Soares, então, eu estava, ao mesmo tempo, feliz e ansioso na condução do convite.

 I had the opportunity to coordinate a visit to the MYVT Freguesia School, whose director is the Master Felipe Soares(photo). Accompanied by my Si Hing Marcelo Ormond and  Heric White and Iuri Alvarenga, this visit was meant to invite the Master Felipe Soares and his entire School to the day of the ceremony on November 21, one of the most important in Moy Jo Lei Ou Family, of which I, honorably, I am part.
Anyone who knows me in martial circle knows the affection that I have for Master Felipe Soares then I was at the same time, happy and eager in driving the invitation.

Para minha alegria, mestre Felipe Soares aceitou o convite(foto), confirmando sua presença no evento do dia 21, e estendeu o convite a todos os membros do Núcleo Freguesia.
A pedido de Mestre Felipe Soares, após o convite, coordenei uma prática de Ving Tsun Experience. Foi uma experiência enriquecedora pra mim, pois havia membros dos Núcleos Barra, Freguesia e Méier. Apesar de praticarem em lugares diferentes, foi interessante perceber a grande sintonia entre todos. Fiquei com a sensação de que o nosso legado será preservado por muitas e muitas gerações (eu espero que para sempre).

To my delight, master Felipe Soares accepted the invitation(photo), confirming his presence at the November 21, and extended the invitation to all members of his school.
At the request of Master Felipe Soares, after the invitation, I coordinated a practice of Ving Tsun Experience. It was an enriching experience for me, as there were members of the Barra School, Freguesia and Meier. Although practice in different places, it was interesting to see the great harmony among all. I got the feeling that our legacy will be preserved for many, many generations (I hope forever).

PRATIQUE VING TSUN (WING CHUN) NO RIO:

www.myvt-rio.org

ou pelo whats app: 21 98809-8862

Encerrando as atividades no Núcleo Freguesia, fomos almoçar num restaurante próximo ao Mo Gun. Mestre Felipe Soares se mostrou bem interessado em conhecer os novos membros ingressantes da família Moy Jo Lei Ou. Para mim, é sempre um momento de aprendizado estar com o Mestre Felipe Soares, principalmente em situações "informais". A sutileza com que ele demonstra o seu altíssimo nível de Kung Fu é uma fonte de inspiração.
A presença de mestres do nosso clã, como o mestre Felipe Soares, engrandece ainda mais esta cerimônia tão impactante na história da Família Moy Jo Lei Ou. Pela primeira vez em nossa família, teremos cerimônias de entrada na família, acesso a todos os níveis, Baai Si e o aniversário do líder da família, meu SiFu, mestre Júlio Camacho, acontecendo no mesmo evento. Além das cerimônias, teremos o anúncio da Família Moy Fat Lei, liderada pelo mestre Thiago Pereira, meu Si Hing e dono deste blog.

Closing activities at his school,we went to lunch at a restaurant near the Mo Gun. Master Felipe Soares proved very interested in meeting new entrants members in Moy Jo Lei Ou family. For me, it's always a teachable moment to be with the Master Felipe Soares, especially in "informal" situations. The subtlety with which he demonstrates his high level of Kung Fu is a source of inspiration.
The presence of masters of our clan, as the master Felipe Soares, further magnifies this ceremony as impactful in the history of Family Moy Jo Lei Ou Family. For the first time in our family, we will have  access to all levels and Baai Si and the the leader's birthday, my SiFu, Master Julio Camacho, happening at the same event. In addition to the ceremonies, we will have the announcement of Moy Fat Lei Family openning, led by Master Thiago Pereira, my Si Hing and owner of this blog.

A disciple of Master Julio Camacho
Pedro Ivo "Moy Yi Woh"
pedroivosampaio@gmail.com

(The importance of the "Dui Ying (對形)" in Ving Tsun ) A importância do "Dui Ying (對形)" no Ving Tsun

(Mestre Diego Guadelupe debate sobre "Jong Sau"樁手 com Luciano Freitas, enquanto Cris Chaves acompanha.Tanto Luciano quanto Cris, são discípulos de Mestre Julio Camacho assim como eu.)

(Master Diego Guadelupe talks on "Jong Sau" 樁 手 with Luciano Freitas, while Cris Chaves watches . Luciano and Cris, are disciples of Master Julio Camacho just like me.)

O que chamamos de "posição de guarda" no Ving Tsun, recebe o nome de "Jong Sau"(樁手). Essa posição que mantém as duas mãos à frente do corpo, nos causa desconforto num primeiro momento. Pois a tendência é que estejamos comprometidos apenas em parte com a situação. Ou seja: De lado . De forma que um lado do corpo alcança o adversário e a outra precisa percorrer uma distância maior para tal.

What we call "guard position" in Ving Tsun, is called "Jong Sau" (樁 手). This position keeps both hands in front of one's body, this may cause some discomfort at first. Because the trend is that we are committed only in part with the situation. Ie: With the Side of our body. In order that a side of the body reaches the opponent and the other must travel a greater distance to such.

O "Jong"(樁) de "Jong Sau"(樁手),é o mesmo ideograma encontrado em "Muk Yan Jong"(木人樁) . Sendo assim, seu significado é "Poste" ou "Pilar". Nesse caso, o "Pilar" seria o nosso corpo. Protegido pelo "Sau"(手). Que apesar de no dicionário significar "Mão", em termos de Kung Fu, podemos considerar "Sau"(手) como toda a extensão do ombro até os dedos.

The "Jong" (樁) of "Jong Sau" (樁 手) is the same ideogram found in "Muk Yan Jong" (木人 樁). Thus, its meaning is "Post" or "pillar". In this case, the "pillar" would be our body. Protected by the "Sau" (手). That although the in the dictionary means "hand" in terms of Kung Fu, we can consider "Sau" (手) as the entire shoulder extension to the fingers.

(Si Fu demonstra o Siu Nim Tau)

(Si Fu does the Siu Nim Tau)

Ficamos de frente para  adversário na prática do Ving Tsun , porém, se apenas ficarmos de frente para ele , e ele também estiver de frente para nós. De nada adiantará, pois as distâncias serão equivalentes e possivelmente o ponto de referência(foto) estará compartilhado pelos dois.
Desta forma, "ficar de frente" para o adversário, é chamado de "Dui Ying (對形)". Acontece que estar em "Dui Ying (對形)" a partir do Cham Kiu, significa se antecipar para se posicionar de frente para o adversário, de forma que ele não esteja totalmente de frente para você.

We face opponents in the practice of Ving Tsun with the front of our body, but if only we stay in front of him, and he also is facing us. Will not help, because the distances are equivalent and possibly the reference point (photo) will be shared by two.
Thus, "to face" to the opponent, is called "Dui Ying (對 形)." What happens is that  in "Dui Ying (對 形)" from the Cham Kiu, means to anticipate to position facing the opponent, in a way that he is not fully facing you.

(Mestre Fabio Gomes aperta a mão de um praticante de Ving Tsun em Faat Saan [Fo Shan] após fazerem a prática do Chi Sau)

(Master Fabio Gomes shakes hands with a practitioner of Ving Tsun in Faat Saan [Fo Shan] after making the practice of Chi Sau)

Si Fu costuma falar que quando apertamos a mão de alguém, originalmente seria um símbolo de desconfiança, tendo em vista que nossos membros superiores "Sau"(手) , que são nossas armas naturais, se posicionam nesse gesto na frente do corpo, como se o estivesse protegendo, como no "Jong Sau"(樁手)

Si Fu often say that when we shook someone's hand, originally was a symbol of distrust, considering that our arms "Sau" (手), which are our natural weapons, are positioned in this gesture in front of one's body, as if he was protecting himself, as in "Jong Sau" (樁 手)

Já o ato de "abaixar a cabeça" , como vemos Si Gung fazer na foto, trata-se de uma forma de entregar a parte mais importante do seu corpo. Um símbolo de confiança em quem está a sua frente.

But the act of "lower your head", as we see Si Gung doing in the picture, it is a way to deliver the most important part of your body. A symbol of trust on who is in front.

Por isso , em cenas como essa acima do filme "Operação Dragão"(Enter the Dragon,1973) , na qual Bruce Lee diz a seu aluno que nunca tire os olhos do oponente, mesmo quando o cumprimentá-lo abaixando a cabeça não faz sentido. É como se você demonstrasse confiança desconfiando. 

So in scenes like the one above from the movie "Enter the Dragon" (1973), in which Bruce Lee tells his student that he never must take his eyes off the opponent, even when greeting him lowering his head does not make sense . It's like you showed confidence with suspicious.

(Grão-Mestre Moy Yat e Mestre Leo Imamura praticando o Chi Sau)

(Grand-Master Moy Yat and Master Leo Imamura practicing Chi Sau)

"Dui Ying (對形)" geralmente é traduzido como "Ficar de frente" .  "Dui "(對) pode ser traduzido como "Encarar" e "Ying" (形) significa também "Formato". Como se você encarasse um vulto.
Para o praticante de Ving Tsun Kung Fu, se torna essencial , com a prática do Siu Nim Tau, o Primeiro Domínio do Sistema, descobrir como elencar suas prioridades, a fim de saber para onde deve estar seu "Dui Ying (對形)". Pois enquanto isso não estiver claro, na vida em que os adversários não estão bem definidos ou muitas vezes nem possuem forma. Podemos não estar com todas as nossas ferramentas disponíveis, pois não entendemos como estar de frente para o que é importante.

"Dui Ying (對 形)" is usually translated as "Being in front." "Dui" (對) can be translated as "Facing" and "Ying" (形) also means "Shape". .
For the practitioner of Ving Tsun(Wing Chun) Kung Fu, it becomes essential to the practice of Siu Nim Tau, the First Domain of the System, find out how to list your priorities in order to know where your "Dui Ying (對 形)" should pointed to. Because while  it is unclear in life when the opponents are not well defined or often do not have shapes. We can not be with all of our tools available, we do not understand how to be facing what is important.

A prática do "Muk Yan Jong"(木人樁), o "Boneco de Madeira", tão presente nos filmes de "O Grande Mestre". Por muitas vezes foi, e infelizmente ainda é, interpretado como uma ferramenta para "calejar os braços".  Mas veja, quando "Dui Ying (對形)" é mais uma vez aprofundado em sua tradução, "Dui"(對) pode ser entendido como "ajustar" e "Ying" (形) pode significar "aparecer". Então teríamos "se ajustar ao que aparece".

The practice of "Muk Yan Jong" (木人 樁), the "Wooden Dummy", so present in the "Ip Man" movies. By often it was, and unfortunately still is, seen as a tool for make your arms stronger. But look, when "Dui Ying (對 形)" is  deeper studied in its translation, "Dui" (對) can be understood as "Adjust" and "Ying" (形) can mean "to appear". Then we would "Adjust to what appears".

Por isso que quando circundamos o "Muk Yan Jong"(木人樁), nosso "Dui Ying (對形)" precisa se ajustar a essa face dele que estava lá nos esperando antes que movessemos. Por isso, que entender o "Muk Yan Jong"(木人樁) como uma ferramenta para o Kung Fu é algo primordial. Mas você também pode ficar batendo nele se quiser..rs  Eu não vou segurá-lo..rs

So, when we go around  the 'Muk Yan Jong "(木人 樁), our Dui Ying (對 形)  needs to adjust to its face that it was there waiting for us before we move. Therefore, to understand the 'Muk Yan Jong "(木人 樁) as a tool for Kung Fu is something primordial. But you can also stay beating it up If you wanna..rs I will not hold you ..lol

(Eu e Si Fu)

(Si Fu and I)

Porém, mais importante do que tudo que foi traduzido, é entender , como diz Si Gung, que um discípulo de um Si Fu, não precisa ir buscar nos dicionários os significados dos termos. Ele terá em seu Si Fu, o significado que é acolhido em sua Família, bem como, a pronúncia de um ideograma.. Isso , apesar de parecer pouco para um olhar qualquer, também identifica esse discípulo, como membro de sua Família Kung Fu. Pois ele abraçou o jeito do seu Si Fu(foto)

But more important than all that has been translated, it is to understand, as you  Si Gung says,that a disciple of a Si Fu, do not have to look for the meanings in the dictionary . He will take from his Si Fu, the meaning wich is welcomed in his family as well as the pronunciation of an ideogram .. This, though it seems a little detail , one will also be identified as a disciple, as a member of his Kung Fu Family. Because he embraces the way of his Si Fu (photo)

A disciple of Master Julio Camacho 
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

(HOW TO WRITE THE KUNG FU TERMS IN A CORRECT WAY)O SISTEMA MOY YAT VING TSUN DE TRANSLITERAÇÃO

 A minha querida professora (foto)de mandarim ,Sra. Lily Ou Yee Fen,é uma pioneira no ensino desse idioma em nossa cidade. Tendo sido professora de toda uma geração de entusiastas e estudiosos do idioma chinês durante três décadas , incluindo meu próprio Si Fu.
Ela me disse no meu primeiro dia de aula de com ela , que a China conta com 56 etnias reconhecidas pelo governo. Cada uma delas, possui seu próprio dialeto.
Eu fiquei muito impressionado com essa informação, pois imediatamente me veio à cabeça a cena do filme "Herói"(Hero,2002).

My beloved chinese teacher (photo) , Ms.  Lily Ou Yee Fen, is a pioneer in the teaching of this language in Rio de Janeiro. Having been a teacher of a whole generation of enthusiasts and students of the Chinese language for three decades, including my own Si Fu.
She told me on my first day of class with her, that China has 56 ethnic groups recognized by the government. Each of them has its own dialect.
I was very impressed with this information, as immediately came to my mind a scene from the movie Hero(2002).

Na cena em questão o personagem "Sem-nome"(Jet Li), diz ao imperador que havia requisitado do personagem "Espada Quebrada"(Tony Leung) , que além de artista marcial era calígrafo(foto), que fizesse para ele uma variação além das dezesseis possibilidades existentes de se passar a ideia de "espada" com um ideograma.
"Absurdo!" - Disse o imperador. - "Como as pessoas podem se comunicar num país em que existem tantas formas diferentes de escrever?" - Concluiu ele.

In the scene in question the character "Nameless" (Jet Li), tells the emperor that he had requested from the character "Broken Sword" (Tony Leung), who in addition to martial artist was calligrapher (photo), to make for him a variation apart from sixteen possibilities to give the idea of "sword" with an ideogram.
"Nonsense!" - Said the emperor. - "How can people communicate in a country where there are so many different ways to write?" - He concluded.

Foi por isso que o governo chinês estabeleceu que o "Dialeto Han" (Hànyǔ汉语), dialeto falado pela etnia que corresponde a 95% da população chinesa, os "Han"(汉), se tornaria o idioma oficial em toda a China.
 Porém, o chamado "cantonês" (Guàntánghuà 觀塘话) é muito utilizado até os dias de hoje no sul da China e em Hong Kong. Apesar do "Dialeto Han" , que conhecemos como "Mandarim", ser o idioma oficial.
O Governo Chinês na segunda metade do século 20, pediu , segundo Si Gung(foto), as agências de notícias chinesas e de todo o mundo, que adotasse o método "Pin Yin" (pīnyīn 拼音) como a forma oficial de transliterar os sons que os ideogramas fazem. Ou seja, uma forma de os ocidentais conseguirem "ler os sons" que os caracteres representam.

That's why the Chinese government has established the "dialect Han" (Hànyǔ 汉语) dialect spoken by the ethnic group corresponding to 95% of the Chinese population, "Han" (汉), would become the official language throughout China.
  However, the so-called "Cantonese" (Guàntánghuà 觀塘 话) is widely used to this day in southern China and Hong Kong. Despite the "Han dialect," we know as "Mandarin", is the official language.
The Chinese government in the second half of the 20th century, called, according to Si Gung (photo), Chinese news agencies and from around the world, to adopt the "Pin Yin" method (pīnyīn 拼音) as the official way to transliterate the sounds that the ideograms do. That is, one way to achieve Western "read sounds" that the character represents.

Curioso dizer que Donnie Yen nos filmes do "Grande Mestre"(foto) , não usa a mesma fala que o Patriarca Ip Man usava. Já que Ip Man era originário de Faat Saan (Fo Shan) ele usava o dialeto dessa região, enquanto que em Hong Kong o dialeto usado é o Cantonês.
Diferente do mandarim e seu sistema "Pin Yin" de transliteração oficial , o cantonês não possui um sistema de transliteração. E por conta disso, o nome de nossa arte tem tantas variações: Wing Chun, Ving Tsun, Wing Tsun, etc...

Curious to say that Donnie Yen in the "Ip Man" movies(photo), does not use the same speech that the Patriarch Ip Man wore. Since Ip Man was from Faat Saan (Fo Shan) he used the dialect of the region, while in Hong Kong the used dialect is HK Cantonese.
Different from Mandarin and your  "Pin Yin" system the official transliteration, Cantonese has no transliteration system. And because of that, the name of our art has so many variations: Wing Chun, Ving Tsun, Wing Tsun, etc ...

Segundo Si Gung, Si Taai Gung Moy Yat que é de um vilarejo chamado Duen Fan em GwongTong que tem um dialeto peculiar a região. Ou seja, temos Grão-Mestre Moy Yat que tinha sua fala oriunda de sua terra natal, recebendo seus ensinamentos em Hong Kong, de Ip Man que falava o "Faatsanês"...

According to Si Gung, Si Taai Gung Moy Yat who is from a village called Duen Fan in GwongTong which has a peculiar dialect of the region. Ie we have Grand Master Moy Yat who had his way of talk coming from his homeland, receiving his teaching in Hong Kong,by Ip Man who spoke a "Faat San-nese" ("Fo Shan -nese") ...

Pronunciando o nome dos Ancestrais do Ving Tsun:
Pronouncing the name of the Ancestors of Ving Tsun:

Por isso, em conversa recente com Si Gung (foto) , os Si Baak: Renato e Natan, os Si Suk: Mirta(Argentina) , Cris e Paul. E o Si Dai Thiago Silva. Pude mais uma vez admirar a sagacidade de Si Taai Gung Moy Yat, quando Si Gung falava das diferentes formas de se falar , inclusive uma mesma língua como o português e suas nuances. Ele citou como exemplo, o fato de que alguns membros da Argentina de nosso Clã tem dificuldade em entender o português do Rio, que é mais puxado como o de Portugal , tendo em vista que nosso estado foi a Capital de nosso país por muito tempo.
A isso, ele citou o fato de que muitos se referem a Leung Bok To, marido de nossa fundadora , como "Leung Bok Chao".  Si Gung disse que não está incorreto pois essa é uma pronúncia possível para este nome , porém, na época em que esse ancestral viveu, a pronúncia de seu nome era "Leung Bok To" e não "Chao". E sabemos disso hoje, graças ao legado de Si Taai Gung Moy Yat.

So, in a recent conversation with Si Gung (photo), the Si Baak: Renato and Natan, the Si Suk: Mirta (Argentina), Cris and Paul. And my Si Dai Thiago Silva. I could once again admire the wisdom of Si Taai Gung Moy Yat, when Si Gung spoke of different ways to talk about, including the same language as the Portuguese and their nuances. He cited as an example the fact that some members of the Argentina of our clan has difficulty in understanding the Portuguese from Rio, which is pulled over like that from Portugal, given that our state was the Capital of our country for a long time.
To this, he cited the fact that many refer to Leung Bok To the husband of our founder, as "Leung Bok Chao." Si Gung said he is not incorrect as this is a pronunciation possible for this name, however, by the time this ancestor lived, the pronunciation of his name was "Leung Bok To" and not "Chao". And we know it today, thanks to the legacy of Si Taai Gung Moy Yat.

O Sistema Moy Yat Ving Tsun de Transliteração:

The Moy Yat Ving Tsun Transliteration system  :

Sidney Lau (chinês: 劉錫祥, morreu 1987) escreveu uma série de livros na década de 1970, para o ensino  para se falar o Cantonês. Os livros foram inicialmente utilizados para o ensino de expatriados ocidentais que trabalhavam no Corpo de Polícia de Hong Kong e outros órgãos governamentais.Mais tarde, os textos foram usados como base para um programa de ensino de rádio para estrangeiros. Os livros introduziam um sistema próprio de romanização de Lau que difere do sistema de Yale usando símbolos e números sobrescritos para indicar os tons das palavras. O sistema é um dos três sistemas de romanização ainda em uso em Hong Kong (fonte : Wikipedia)


Sidney Lau (Chinese: 劉錫祥, died 1987) wrote a series of textbooks in the 1970s, for teaching Anglophones to speak Cantonese. The textbooks were initially used for teaching western expatriates working in the Hong Kong Police Force and other government bodies.[1] Later the texts were used as a basis for a radio teaching programme for foreigners. The books introduced Lau's own romanisation system which differs from the Yale system by using superscripted numbers and symbols to indicate the tones of the words. The system is one of three romanisation systems still in use in Hong Kong (font: Wikipedia)

A fim de ter uma unidade em sua transliteração, e um desejo de que os termos sejam minimamente respeitados com uma pronúncia aproximada. Si Gung adota o método de Sidney Lau de "romanização", ou seja, de trazer para o nosso alfabeto e por conseguinte, para nossa compreensão. Os sons que cada ideograma faça, de modo que consigamos lê-los e reproduzi-los oralmente.

In order to take a drive in its transliteration, and a wish that the terms are minimally respected with an approximate pronunciation. Si Gung adopts the method of Sidney Lau "Romanization", ie to bring our alphabet and therefore for our understanding. The sounds that each ideogram do, so we can read them and play them orally.








Importante dizer que o (Hànyǔ汉语), que nós chamamos de "Mandarim". Possui quatro tons e um tom neutro (que muitos consideram um quinto tom). Por "tom" entenda a pronúncia de um som , neste caso, de 5 formas diferentes. Ou seja, uma pronúncia alongada ou mais curta, pode resultar num significado completamente diferente.
Pensando nisso, o método de Sidney Lau foi adotado, pois ele não se baseia nos diferentes tons do dialeto cantonês como o Sistema Yale. E sua transliteração não é baseada no português apenas, mas em fonemas que deixam mais próximo do original.

Importantly to say that, the (Hànyǔ 汉语), which we call "Mandarin". It has four tones and a neutral (which many consider a fifth tone). By "tone" is meant the pronunciation of a sound in this case, 5 of different shapes. That is, an elongated pronunciation or more short may result in a completely different meaning.
With this in mind, the method of Sidney Lau was adopted because it is not based on different tones of Cantonese dialect as the Yale System. And its transliteration is not based in Portuguese only, but phonemes that make closer to the original.

Por volta de 2009, Si Gung me sugeriu usar a transliteração corrente em nosso Clã , baseada no Sistema de Sidney Lau no "Blog do Pereira", de forma a sutilmente, educar as pessoas para uma transliteração que contemplasse a pronúncia dos termos e nomes dos ancestrais.
Por isso, o "Chum Kiu" foi sempre escrito aqui como "Cham Kiu". Pela primeira vez na internet também passamos a dividir a nomeclatura de tratamento como "SiFu" para "Si Fu". Ou "Sihing" para "Si Hing". Mas principalmente "Sijeh" para "Si Je" ou "Gerk" para "Geuk".

By 2009, Si Gung suggested I use the current transliteration in our clan, based in Sidney Lau System in "The Peartree's Blog(Blog do Pereira)" in order to subtly educate people to a transliteration contemplating the pronunciation of terms and names of the ancestors.
Therefore, the "Chum Kiu" is always written here as "Cham Kiuh". For the first time on the internet also passed to divide the naming treatment as "SiFu" to "Si Fu". Or "Sihing" to "Si Hing." But mostly "Sijeh" to "Si Je" or "Gerk" to "Geuk".

Ainda temos muito o que falar sobre este tema. Mas humildemente me coloco disponível para compartilhar mais , seja por email (moyfatlei.myvT@Gmail.com) ou por skype (moyfatlei.myvt) , sobre este tema com aqueles que se interessarem.

We still have much to say on this topic. But humbly I place myself available to share more, either by email (moyfatlei.myvT@Gmail.com) or skype (moyfatlei.myvt) on this subject with those who are interested.

A disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com