![[詠春武林中外]](https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlLnesFRfK0erGhTOpixnkoRRJsAqQ5eSJgS9ObWAVF7t9WwaKFMB4Ikt1x-Pk8PRl7gn7npRvEB5Toqqfn1O92nVWWKeFV8eU09bAWzd-1n97PUCO5zyr_kos5qfAliI_vJmv-WYzIhiA-O21ZLsw68aNPq9qhml690g5d3ED2UaE58YEPALM9JZgSr4=s1040)
No último fim de semana, tive a oportunidade de estar mais uma vez com meu Si Gung 師公 (shī gōng 师公), o Grão-Mestre Leo Imamura, em São Paulo. Desta vez, porém, além de um evento no Moy Yat Institute, contaríamos com as presenças do Mestre Sênior Geraldo Monnerat e do meu aluno Nathan de Assis. Naquele mesmo fim de semana, teríamos também dois dias dedicados ao estudo de análise sistêmica, com ênfase no Domínio Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 (liù diǎn bàn gùn 六点半棍). Ainda assim, conseguimos aproveitar os intervalos para compartilhar diversos momentos ricos, e quero destacar aqui apenas um dos aspectos que vivenciamos. Nathan é uma pessoa extremamente educada e, por vezes, justamente essa educação pode fazê-lo desconsiderar determinadas circunstâncias. Por isso, foi particularmente interessante observar como um desafio aparentemente simples se apresentou diante dele e acabou tornando-se uma experiência importante para o seu desenvolvimento.
Uma das coisas que aprendi com meu Si Gung 師公 (shī gōng 师公) nos últimos anos é que, embora exista uma determinada etiqueta na relação entre mentor e discípulo, é preciso perceber a medida de cada situação. Por tradição, pode-se esperar que o discípulo assuma o pagamento de uma refeição, mas o próprio Si Gung 師公 (shī gōng 师公) já chamou minha atenção diversas vezes para a necessidade de ajustar esse entendimento de forma que a jornada também seja sustentável. “Queremos que você volte sempre”, teria dito ele em determinada ocasião nos primeiros anos. Para mim, esse foi um aprendizado difícil, pois durante muitos anos eu havia me acostumado, quase automaticamente, a assumir todas as refeições quando saía com meu Si Fu 師父 (shī fù 师父).
Quatro anos depois, ali estava eu com Nathan, junto ao Si Gung 師公 (shī gōng 师公) e ao meu Si Suk 師叔 (shī shū 师叔) Monnerat, observando o mesmo tipo de aprendizado acontecer diante de mim. “Você precisa sentir. Tem aquele momento em que fica um silêncio...”, comentou o Si Gung 師公 (shī gōng 师公) durante o pagamento da última refeição, se referindo ao momento de levantar para pagar uma conta.
Mas a experiência havia começado ainda no almoço do primeiro dia. Fomos ao restaurante que costumamos frequentar no Campo Belo. Normalmente, quando chega a hora de fechar a conta, eu simplesmente me levanto e vou até o caixa. Naquela tarde, porém, Nathan estava responsável por esse fechamento e recebeu do restaurante a orientação de que levariam a máquina de cartão até a mesa. Por educação, ele aceitou. Mais tarde, paramos numa cafeteria do Shopping JK. Quando estamos ali, normalmente também me levanto e vou diretamente ao caixa, mas, mais uma vez, disseram a Nathan que levariam a máquina até a mesa. Por educação, ele novamente aceitou. Finalmente, à noite, quando fechamos a conta no restaurante da foto acima, repetiu-se a mesma situação. Eu normalmente teria ido ao caixa, mas Nathan, em sua terceira tentativa naquele dia, permitiu mais uma vez que o garçom trouxesse a máquina até a mesa.
Last weekend, I had the opportunity once again to spend time with my Si Gung 師公 (shī gōng 师公), Grandmaster Leo Imamura, in São Paulo. This time, however, in addition to an event at the Moy Yat Institute, we would also be joined by Senior Master Geraldo Monnerat and my student Nathan de Assis. That same weekend, we would have two days dedicated to the study of systemic analysis, with an emphasis on the Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 (liù diǎn bàn gùn 六点半棍) Domain. Even so, we managed to make good use of the intervals between activities and share several meaningful moments, one aspect of which I would like to highlight here. Nathan is an extremely polite person and, at times, that very politeness can lead him to overlook the circumstances around him. For that reason, it was particularly interesting to observe how an apparently simple challenge presented itself to him and ultimately became an important experience for his development.
One of the things I have learnt from my Si Gung 師公 (shī gōng 师公) over the past few years is that, although there is a certain etiquette within the relationship between mentor and disciple, one must also be able to perceive the proper measure of each situation. Traditionally, there may be an expectation that the disciple will settle the bill for a meal, but my Si Gung 師公 (shī gōng 师公) has drawn my attention on several occasions to the need to adjust this understanding so that the journey itself remains sustainable. “We want you to keep coming back,” he once said to me during those early years. For me, this was a difficult lesson to absorb, because for many years I had become accustomed, almost automatically, to paying for every meal whenever I went out with my Si Fu 師父 (shī fù 师父).
Four years later, there I was with Nathan, together with my Si Gung 師公 (shī gōng 师公) and my Si Suk 師叔 (shī shū 师叔) Monnerat, watching the same kind of learning unfold before me. “You need to feel it. There is that moment when everything goes quiet...” my Si Gung 師公 (shī gōng 师公) commented as the bill for our final meal was being settled, referring to the moment when one should get up to pay.
The experience, however, had begun over lunch on the first day. We went to the restaurant we usually visit in Campo Belo. Normally, when it is time to settle the bill, I simply get up and go directly to the till. That afternoon, however, Nathan was responsible for closing the bill and was told by the restaurant staff that they would bring the card machine to the table. Out of politeness, he accepted. Later that same day, we stopped at a café in JK Shopping Mall. When we go there, I normally also get up and head straight to the till, but once again Nathan was told that they would bring the card machine to the table. Out of politeness, he accepted once more. Finally, that evening, when we settled the bill at the restaurant shown in the photograph above, the same situation repeated itself. I would normally have gone to the till, but Nathan, on his third attempt that day, once again allowed the waiter to bring the card machine to the table.
Na manhã seguinte, acordamos às 5h para tomar café a tempo de voltar ao Instituto e organizar os últimos ajustes antes do estudo do Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 (liù diǎn bàn gùn 六点半棍) e do evento que aconteceria durante a tarde. Aquele café da manhã também era necessário para retomar o assunto com Nathan. Como sempre muito disponível para esse tipo de conversa, ele percebeu as pequenas situações constrangedoras que haviam surgido cada vez que a conta era fechada à mesa. Nada particularmente grave havia acontecido, mas aproveitamos cada episódio para ampliar o olhar e extrair dali um aprendizado.
Quando o jantar com os Mestres convidados (foto acima) parecia chegar ao fim, Nathan finalmente se levantou e foi diretamente ao caixa. Desta vez, parecia determinado a não permitir que alguém trouxesse novamente a máquina de cartão até a mesa. Enquanto observava a situação, percebi que Nathan acabava sendo novamente vítima de sua própria polidez, mas agora de uma maneira diferente. Alguns dos presentes estavam envolvidos em conversas animadas, e ele não sabia exatamente como interrompê-los para avisar que precisariam se dirigir ao caixa.
Chamei sua atenção para isso, e ele começou a resolver a situação. Levou muito tempo e ficou correndo de um lado para outro pelo salão do restaurante, chamando as pessoas, explicando e tentando organizar o fechamento da conta sem interromper de forma inadequada as conversas que ainda aconteciam. O desafio, naquele momento, já não era simplesmente lembrar-se de ir até o caixa. Era encontrar uma maneira de fazer aquilo que precisava ser feito sem permitir que a própria educação se transformasse novamente em hesitação.
The following morning, we woke at 5 a.m. to have breakfast in time to return to the Institute and make the final preparations before the Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 (liù diǎn bàn gùn 六点半棍) study and the event that would take place later that afternoon. That breakfast also gave us the opportunity to return to the subject with Nathan. As always, he was very open to this kind of conversation, and he began to recognise the small awkward situations that had arisen each time the bill was settled at the table. Nothing particularly serious had happened, but we used each episode to broaden our perspective and draw a lesson from it.
When the dinner with the invited Masters (pictured above) seemed to be coming to an end, Nathan finally got up and went directly to the till. This time, he appeared determined not to allow anyone to bring the card machine to the table again. As I watched the situation unfold, however, I realised that Nathan was once again becoming a victim of his own politeness, only in a different way. Some of those present were engaged in lively conversations, and he did not quite know how to interrupt them to let them know that they would need to go to the till.
I drew his attention to this, and he began to deal with the situation. It took him quite some time, and he found himself moving back and forth across the restaurant, calling people, explaining what was happening and trying to organise the closing of the bill without inappropriately interrupting the conversations that were still taking place. At that point, the challenge was no longer simply to remember to go to the till. It was to find a way to do what needed to be done without allowing his own politeness to turn once again into hesitation.
Até ali, resolver a primeira dificuldade não havia resolvido a segunda. E talvez esse fosse justamente o ponto central: aprender uma resposta não significa necessariamente compreender o problema. A distinção entre polidez e competência se tornou, então, particularmente importante. A educação é uma qualidade valiosa, mas não constitui, por si só, critério suficiente para a tomada de decisões. Quando aquilo que aprendemos como boa educação, seja no ambiente familiar ou formal, não consegue ajustar-se às circunstâncias, pode se tornar irrelevante na Dimensão Kung Fu 功夫 (gōng fū 功夫). Uma pessoa pode ser extremamente respeitosa e, ainda assim, deixar de cumprir uma responsabilidade porque não deseja contrariar alguém, interromper uma conversa ou alterar uma determinada dinâmica social. Nathan havia compreendido que deveria ir ao caixa. O que ainda precisava desenvolver era a capacidade de perceber quando, como e em que circunstância aquela ação deveria acontecer.
Eu e Nathan, na condição de mentor e aluno, ainda teríamos mais uma oportunidade naquela noite. Meu Si Gung 師公 (shī gōng 师公) sugeriu que tomássemos um café e, com a presença do Sensei Ricardo Leite, da Sensei Viviane Uyezu e do Mestre Sênior Geraldo Monnerat, nos sentamos em uma cafeteria e fizemos o pedido que pode ser visto na foto acima. O Grão-Mestre Leo Imamura parecia relaxado e disposto a compartilhar muitas considerações e histórias valiosas. Em determinado momento, sinalizei discretamente para Nathan, mas ele interpretou o gesto de outra maneira e, num ímpeto, convidou todos a se levantarem da mesa e irem até o caixa, interrompendo a conversa. Meu Si Gung 師公 (shī gōng 师公) olhou para mim sorrindo e fez algumas considerações. A mais importante retomava exatamente aquilo que já havia escrito no início deste artigo: “Você precisa sentir. Tem aquele momento em que fica um silêncio...”. Quando todos retornaram à mesa, a conversa prosseguiu por quase mais uma hora, deixando evidente que aquele ainda não era o momento de fechar a conta.
Essa pode parecer uma história “sem uma conclusão feliz" para Nathan, mas talvez seja justamente o contrário. A disposição para se expor, tentar, errar, receber uma orientação e tentar novamente demonstra o quanto alguém realmente está no jogo. Por acaso, Nathan aparece aqui como protagonista desse pequeno arco de tomada de consciência, mas, na minha própria instância, também me faltou uma mobilização diferenciada para favorecê-lo naquele processo. Ou talvez ainda não fosse a hora. E mesmo quando Nathan conseguir fechar uma conta de maneira adequada, a questão não estará necessariamente encerrada. Ainda poderemos nos perguntar até que ponto essa experiência estará favorecendo seu acesso ao Domínio Cham Kiu 尋橋 (xún qiáo 寻桥). Afinal, o ponto nunca foi simplesmente pagar uma conta. O que está em jogo é desenvolver a capacidade de perceber a circunstância, ajustar a própria conduta e responder de maneira adequada ao que o momento exige.
Nathan and I, in our respective positions as mentor and student, would have one more opportunity that evening. My Si Gung 師公 (shī gōng 师公) suggested that we have a coffee and, together with Sensei Ricardo Leite, Sensei Viviane Uyezu and Senior Master Geraldo Monnerat, we sat down at a café and placed the order shown in the photograph above. Grandmaster Leo Imamura seemed relaxed and willing to share many valuable observations and stories. At one point, I discreetly signalled to Nathan, but he interpreted the gesture differently and, in a sudden impulse, invited everyone to get up from the table and go to the till, interrupting the conversation. My Si Gung 師公 (shī gōng 师公) looked at me with a smile and made a few observations. The most important of them returned precisely to something I had already written at the beginning of this article: “You need to feel it. There is that moment when everything goes quiet...” When everyone returned to the table, the conversation continued for almost another hour, making it clear that it had not yet been the right moment to settle the bill.
This may seem like a story with “no happy conclusion story” for Nathan, but perhaps the opposite is true. The willingness to expose oneself, to try, to make mistakes, to receive guidance and to try again says a great deal about how fully someone is actually engaged in the process. Nathan happens to appear here as the protagonist of this small arc of growing awareness, but at my own level, I too lacked a more differentiated way of mobilising myself in order to support him through that process. Or perhaps the time had simply not yet come. And even when Nathan eventually manages to settle a bill appropriately, the question will not necessarily be resolved. We may still ask to what extent this experience is helping to facilitate his access to the Cham Kiu 尋橋 (xún qiáo 寻桥) Domain. After all, the point was never simply about paying a bill. What is at stake is the development of the ability to perceive the circumstances, adjust one’s conduct and respond appropriately to what the moment requires.
