Art Collection about Ving Tsun

Era mais um dia tranquilo quando recebi um email do "Atelier Brasil Goulart" sobre uma nova coleção a respeito do Tao e do Ving Tsun (Ou Wing Chun). Em anexo no email, havia o portfólio desta coleção com algumas artes sensacionais, tendo estas duas manifestações da cultura clássica chinesa como tema.
A partir dali, aconteceu uma troca de emails , e finalmente foi agendada uma visita do artista Brasil Goulart (foto) ao Núcleo Méier. Na ocasião, acompanhado de sua esposa, o artista me presenteou com a incrível obra de arte personalizada com a "Mui Fa" ('Flor de Ameixa' usada como logo em nossa escola) intitulada "Butterfly Knives".

It was another quiet day when I received an email from "Atelier Brazil Goulart" on a new collection about the Tao and Ving Tsun (or Wing Chun). Attached to the email, was the portfolio of this collection with some sensational arts, having these two manifestations of classical Chinese culture as its theme.
From there, there was an exchange of emails, and was finally scheduled a visit of the artist Brazil Goulart (photo) to the Moy Yat Ving Tsun Meier School. On the occasion, accompanied by his wife, the artist presented me with the incredible personalized artwork with a "Mui Fa" ('Plum Blossom' used as a logo in our school) entitled "Butterfly Knives".

 (Nesta obra de arte de Brasil Goulart chamada ""Bastoneiro do Junco Vermelho"" , 

mostra uma pessoa com um Luk Dim Bun Gwaan)
(In this artwork by Brazil Goulart called "Red Junk Oarsman"
shows a person doing Luk Dim Bun Gwaan)

Brasil Goulart é uma pessoa muito cortês e simples e fala de arte com muito amor e sentimento. Sua tranquilidade e cortesia , nos fazem as vezes nos esquecermos que estamos diante de um artista capaz de trabalhos como este acima. 

Ele demonstra um grande carinho pela Cultura Chinesa, em especial pelo Ving Tsun...

Brazil Goulart is a very courteous and simple person and speaks of art with great love and feeling. His tranquility and courtesy, make us sometimes we forget that we are facing an artist able to do works like this one above.
He shows great affection for Chinese culture, especially the Ving Tsun ...

Aproveitei para apresentar o Mo Gun , seus objetos e o pensamento por detrás da organização ao artista e sua esposa. E fiz o meu melhor para falar do "Ving Tsun Kuen Kuit Suen Hak" . Projeto que traz o nome de Mestre Leonardo Mordente à frente , no qual a ideia é permitir que os descendentes da Linhagem Moy Yat tenham acesso a obra de arte de mesmo nome, feita pelo Patriarca desta Linhagem em diferentes fases. 

Sobre isso, ficou combinado entre o Clã Moy Jo Lei Ou e o artista uma apresentação sobre o Ving Tsun Kuen Kuit em Dezembro na cidade de Angra dos Reis durante um mês de exposição de suas obras.

I took the opportunity to present the Mo Gun, its objects and the thinking behind the organization to the artist and his wife. And I did my best to talk about the "Ving Tsun Kuen Kuit Suen Hak". Project that bears the name of Master Leonardo Mordente ahead, in which the idea is to allow the descendants of the Moy Yat Lineage to have access to the same name work of art, made by the Patriarch of this lineage at different stages.
On this, it was agreed between the Clan Moy Jo Lei Ou and the artist a presentation on the Ving Tsun Kuen Kuit in December in the city of Angra dos Reis for a month of exhibition of his works.

 Com perguntas elaboradas pela Discípula de Mestra Ursula Lima , Helena C Ribeiro, que é formada na Escola de Belas Artes. E outras que decidi fazer na hora. Uma entrevista foi realizada com o artista , que gentilmente respondeu perguntas sobre sua carreira e a decisão de fazer uma coleção sobre Ving Tsun e o Tao. 

Esta entrevista marcará também o retorno do programa "Cultura Kung Fu" no youtube em Agosto.

With questions drawn up by the Disciple of Master Ursula Lima, Helena C. Ribeiro, who graduated by School of Fine Arts. And others decided to do at the time. An interview was conducted with the artist, who kindly answered questions about his career and the decision to make a collection of Ving Tsun and Tao.
This interview will also mark the return of the "Kung Fu Culture" on YouTube in August.

Essa importante visita cria laços entre o Ving Tsun e outras manifestações artísticas. O que mostra mais uma vez, que os movimentos corporais de combate simbólicos trabalhados em nossa arte. São apenas o início para outras formas de se desenvolver como ser humano.

This important visit  creates links between Ving Tsun and other artistic manifestations. This shows once again that the body movements of symbolic combat worked in our art. They are only the beginning for other ways to develop as a human being.

Para contatar o Artista Brasil Goulart(foto), você pode "curtir"
a sua página no facebook clicando (AQUI)

Para visualizar e até mesmo adquirir obras da

 Coleção "O Tao e o Wing Chun" e outras tantas , clique (AQUI)

As obras também estarão a venda em breve no site everythingwingchun.com

To make contact with the artist Brasil Goulart (photo) you just have to "Like" his facebook page clicking (HERE)

And to see or even buy his masterpieces of the Collection "The Tao and the Wing Chun" click (HERE)

And soon, his artworks will be avaliable on everythingwingchun.com

The Disicple of Master Julio Camacho

Thiago Pereira "Moy Fat Lei"

moyfatlei.myvt@Gmail.com

VING TSUN FORMS SPECIAL PART 1 (AS FORMAS DO VING TSUN : ESPECIAL PARTE 1)

A primeira vez que vi o Siu Nim Tau, confesso que me decepcionei um pouco. Aquela sequência de movimentos que em nada me lembrava o que eu via nos filmes da Shaw Brothers e Golden Harvest, me deixou confuso. Era tão simples e compacta que mal podia acreditar que por muitos meses eu a praticaria.
Por muitas vezes, Si Fu(foto) comentou no auge da caçada a Osama Bin Laden, que se o Bin Laden resolvesse se esconder seguindo a lógica clássica chinesa, ele não estaria em cavernas caracterizado, mas sim, caminhando no central park com uma roupa da nike ou comendo cachorro-quente num jogo dos Yankees. Isso porque, a ideia de "esconder" dessa cultura clássica, em nada tem a ver com deixar por último, guardado , etc... Mas sim, deixar à mostra, em primeiro, à vista... Porque mesmo que um praticante de Ving Tsun pratique as formas do Sistema diligentemente por anos, pode ser o caso de que ele ainda assim, não tenha transcendido a parte aparente da coisa. Esteja preso a forma, e não ao que está por trás....

The first time I saw the Siu Nim Tau, I confess that I was disappointed a little. That sequence of movements that in no way resembled what I saw in the movies by Shaw Brothers and Golden Harvest, left me confused. It was so simple and compact that could hardly believe that for many months I would practice only that.
Many times, Si Fu (photo above) commented on Osama bin Laden, that if Bin Laden decided to hide following the 'Chinese classical logic',he would not be characterized inside caves, but, walking in central park with an nike outfit or eating hot dogs in a Yankees game. This is because the idea of ​​"hiding" of classical culture in has nothing to do with put in the last, to hide, etc..... But yes, let it show, in the first,on the view ... because even if a practitioner  of Ving Tsun who practices the forms of the system  diligently for years, it may be the case that he still has not transcended the visible part of it. Are attached to form, and not to what is behind ....

Meu autor preferido , o sinólogo François Jullien (foto), diz o seguinte a respeito deste tema: "...Até que ponto jamais saímos completamente desse esquema, e será que podemos sair dele, podemos mesmo interrogá-lo? Pois ele está tão bem assimilado que não o vemos mais, que não nos vemos mais: traçamos uma forma ideal (eidos), que colocamos como objetivo (telos)... " (Jullien,1997)

My favorite author, the sinologist François Jullien (photo) says the following about this subject: "... To what extent never completely left this scheme, and can we get out of it, can we even ask it ?Because it is so well assimilated that we can see it no more, we do not see us more, we draw an ideal form (eidos),and  we put it as goal (telos) ... "(Jullien, 1997)

Si Gung(foto) , solicita a todos os membros do Grande Clã Moy Yat Sang com frequência, que não usem a palavra "Treino". Ele comenta da importância de termos a oportunidade de tomar consciência de algo, a partir da prática do Ving Tsun. Por isso, se treinarmos repetidamente, sem estarmos conscientes desse processo , não enxergamos mais nada. As palavras de Jullien, transcritas acima, farão todo o sentido.
Podemos ver isso, quando alguns profissionais e praticantes mais inocentes, tentam desesperadamente dar uma justificativa a cada movimentos das formas.  Chegando ao ponto de criarem sequências de "ataque-e-defesa" para a prática a dois. Sobre isso, Jullien diz o seguinte: "... Traçamos tantos esquemas projetados sobre o mundo, e marcados por idealidade, que em seguida deveremos , como se diz, fazer entrar nos fatos. Mas o que significa 'fazer entrar' quando é no real que se pretende fazê-lo? Primeiramente , o entendimento conceberia 'com vistas ao melhor'; depois , investe-se a vontade para impor esse modelo a realidade..." (Jullien ,1997)

Si Gung (photo), calls on all members of the Great Clan Moy Yat Sang often to do not use the word "Training" . He said the importance of having the opportunity to become aware of something, from the practice of Ving Tsun. So, if we train repeatedly without being aware of this process, we can see anything more. The words of Jullien, transcribed above, will make perfect sense.
We can see this when some professionals and more innocent practitioners, desperately trying to give an explanation about every movement from the forms. To the point of creating sequences of "attack and defense" to practice with a partner. On this, Jullien says the following: "... We draw so many schemes designed on the world, and marked by idealism, that we should then, as people say, to put the facts  in. But what means 'to put in' when it is in  real life that you want to do it? First, the understanding would conceive 'in order to get better', then the will is invested to impose this model into the reality ... " (JUllien ,1997)

Si Fu(foto), certa vez falou de "exótico" como algo sobre o qual temos um olhar externo. Por determinada coisa não ser comum a nós, aquilo se torna "exótico". Acontece que segundo Si Fu, nenhuma posição que é feita na primeira forma (ou sequência, como ele prefere) Siu Nim Tau, pertence ao nosso dia-a-dia. A estranheza então gerada, faz com que nosso corpo compense essas posições novas, segurando nosso peso em lugares indevidos. E então, não é incomum observar alguém fazendo "Yi Ji Kim Yeung Ma" de qualquer jeito devido ao incomodo ou sentir dores posteriores a prática.
Porém, mais grave do que isso, é quando o responsável pela prática, tenta justificar os movimentos das formas mais descabidas possíveis. Geralmente, essa justificativa cai para a chamada "Luta imaginária"....

Si Fu (photo) once spoke of "exotic" as something over which we have an outside look. For certain thing is not common to us, it becomes "exotic". It turns out that according to Si Fu, no position from  the first form (or sequence, as he prefers) Siu Nim Tau, belongs to our day-to-day. The strangeness  generated, causes our body compensates for these new positions, holding our weight in the wrong places. And then, it is not uncommon to find someone doing "Yi Ji Kim Yeung Ma" stance anyway due to discomfort or feel pain later practice.
But more serious than it is when the responsible for the practice, attempts to justify the movements trough all the possible unreasonable ways. Generally, this justification falls to "imaginary fight" ....


Abaixo, executo o Siu Nim Tau no dia em que peguei as chaves da sala onde seria o Núcleo Méier. Observe atentamente meu Siu Nim Tau naquele 06 de Abril de 2011, e tente visualizar uma luta imaginária. Se conseguir, me mande um email por favor.

Below I perform Siu Nim Tau in the day I got the room key which would be the Meier School. Look closely at my Siu Nim Tau from that April 6, 2011, and try to visualize an imaginary fight. If you can do it, send me an email please.


Você provavelmente não conseguiu ver uma luta imaginária. Jullien comenta a respeito: "...Existe uma diferença entre o modelo que projetamos para agir e aquele, com os olhos fixos acima, conseguimos realizar. Em suma, a prática sempre trairia um pouco a teoria. E o modelo continua no horizonte do olhar. Retirado para o céu, o ideal é inacessível..." (Jullien,1997)
Tomando essas palavras, após observar o video acima, observamos que tentar "fazer entrar" nossas teorias na realidade, é um desperdício para o artista marcial sensato.

You probably can not see an imaginary fight. Jullien comments on: "... There is a difference between the model designed to act and that, with the above eyes, we can achieve. In short, the practice always betray a little the theory and the model continues in the horizon of our desires.. . Taken to heaven, the ideal is inaccessible ... "(Jullien, 1997)
Taking these words, after watching the video above, we found that trying to "put in" our theories in reality it is a waste for the wise martial artist.

(Si Fu demonstra o Siu Nim Tau por ocasião da admissão na 

Família Moy Jo lei Ou de Darwin e seu filho Niklas. Arion ao fundo observa.)

(Si Fu doing the Siu Nim Tau for Darwin and his son Niklas, when both joined the Family. 
Arion watches in the background)

As formas presentes no Sistema Ving Tsun, se apresentam como listagens. Uma lista de movimentos que chamamos "Kuen Po". Essa lista, nada diz em específico. Ela apenas aponta a forma aparente da coisa. Dentro dessa lista, encontramos nomes: Taan Sau, Bong Sau, Fuk Sau, etc... Nomes que ao traduzirmos, nada encontramos de especial, pois sua importância reside no fato de ser um componente desta lista e nada além dela.

The forms present in the Ving Tsun System, are presented as lists. A list of movements we call "Kuen Po". This list, says nothing specific. It just points out the apparent shape of the thing. Within this list, we find names as: Taan Sau, Bong Sau, Fuk Sau, etc ... names that translated to, we find nothing special, because its importance lies in the fact of being a component of this list and nothing beyond.


Sobre isso, asssista no video abaixo, a inteligente resposta de Mestre Felipe Soares, meu Si Suk, quando perguntado a respeito de um movimento presente no Cham Kiu:

About it, watch in the video below, the intelligent answer given by Master Felipe Soares(from Brazil) , my Si Suk, when asked about a movement present in Cham Kiu:

Citando Jullien uma última vez, ele traduz um pouco do que foi dito no vídeo acima por Mestre Felipe Soares: "Ao se propor esclarecer a marcha das coisas , ao elucidar sua coerência interna e para conformar a ela a própria conduta, o sábio chinês não concebeu atividade contemplativa que fosse um puro conhecimento (theorein), tivesse um fim em si mesma, ou mesmo fosse o fim supremo e pudesse ser desinteressada. O "Mundo" não é para ele um objeto de especulações, não há de um lado, o 'conhecimento' e do outro a 'ação'..." (Jullien ,1997)
Por isso, mesmo que quisesse, Mestre Felipe não poderia responder diretamente a pergunta. Por isso, segundo Si Gung: "Kung Fu pode ser aprendido, mas não ensinado."

Citing Jullien one last time, he reflects a little of what was said in the video above by Master Felipe Soares: "In proposing to clarify the march of things, to clarify its internal coherence and to conform to it's own conduct, the Chinese sage not conceived contemplative activity that was a pure knowledge (theorein), and had an end in itself, or even be the supreme end and could be disinterested. the "world" is not for him an object of speculation, there is not the knowledge" by one side and in the other 'action' ... "
So, even if he wanted, Master Felipe could not directly answer the question. Therefore, according to Si Gung: "Kung Fu can be learned but not taught."

Si Fu, Si Gung e meu Si Suk Felipe Soares (na foto acima comigo) estarão reunidos juntos de outros Mestres de grande calibre da Moy Yat Ving Tsun no Rio de Janeiro, nos próximos dias 21 e 22 de Maio para a inauguração oficial do Núcleo Freguesia, dirigido por Si Suk Felipe, a I Cerimônia da Família Moy Fei Lap, palestras e práticas com o tema "energia interna" (Noi Lik).
Para se inscrever, basta acessar o link: bit.do/freguesia2016
Espero ver vocês lá!


Si Fu, Si Gung and my Si Suk Felipe Soares (photo above with me) will be gathered together wihth other Masters of great caliber of Moy Yat Ving Tsun in Rio de Janeiro, on 21 and 22 May for the official opening of the Moy Yat Ving Tsun Freguesia School, directed by Si Suk Felipe himself and the  "I Family Ceremony of Moy Fei Lap Family". Also lectures and practices with the theme "internal energy" (Noi Lik).
To subscribe, simply visit the link: bit.do/freguesia2016
Hope to see you there!

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

Aniversariantes de Junho no Núcleo Méier ( People who celebrated their B-Day in June)

(Momento em que os presentes falaram um de cada vez, algumas palavras a respeito dos aniversariantes do mês de Junho presentes no canto esquerdo sentados com camisas pretas: Ailton Jordão e Fabiano Granado)

(At the time the present people spoke one at a time, a few words about the people who celebrated their birthday in June present on the left corner sitting in black shirts: Ailton Jordao and Fabiano Granado)

O discípulo Ailton Jordão segue como o coordenador da celebração dos "Aniversariantes do mês" no Núcleo Méier. Prática essa que vi pela primeira vez no antigo Núcleo Jacarepaguá e que nos trazia bons momentos de convivência enquanto uma Família que apesar de não ser do mesmo sangue, se une em função do legado do Ving Tsun. E este interesse em comum em honrar a Denominação Moy Yat Ving Tsun, faz com que cuidemos uns dos outros. 

Neste Sábado,  foram celebrados os aniversários de:

1-Luciano Freitas "Moy Lo Kei" 

2-Ailton Jordão

3-Fabiano Granado

4-José Roberto Gomes

5- Thiago Quental.

Ailton e Fabiano representaram todos os outros aniversariantes e puderam ouvir dos presentes algumas palavras sobre eles . Esse momento é sempre muito especial, não para inflar o ego de quem ouve, mas para que se possa ter uma ligeira noção do quanto influenciamos as pessoas ao nosso redor ou que simplesmente poderíamos já estar fazendo.

Na condição de Daai Si hing do local, parabenizo em nome da Família Kung Fu, todos os aniversariantes do mês de Junho por mais um ano de vida vivido, desejando boa sorte para o próximo que já se iniciou!

The  disciple Ailton Jordao follows as the coordinator of the celebration of the "Month  Birthdays" at MYVT Meier School. A practice which I first saw in the old MYVT Jacarepagua School and brought us good moments of conviviality while a family although not of the same blood,but that joins due to the legacy of Ving Tsun. And this interest in common to honor the Moy Yat Ving Tsun Name, causes us to take care of each other.
In this Saturday, we celebrated the birthdays of:

1-Luciano Freitas "Moy Lo Kei"
2-Ailton Jordao
3-Fabiano Granado
4-José Roberto Gomes
5- Thiago Quental.

Ailton and Fabiano represented all other birthdays and could hear from the present a few words about them. This moment is always very special, not to inflate the ego of the person who is listening to, but so that we can have a slight notion of how we influence the people around us or realize that we could simply  already be doing that.

As the Daai Si hing of the Mo Gun,I congratulate on behalf of the Family Kung Fu, all the birthdays of June for another year of life lived, wishing good luck to the next one that has already begun!

THE DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@Gmail.com

Love in Chinese Culture Part 5: "Attack with Fire"

O AMOR NA CULTURA CHINESA PARTE 5: 

"ATAQUE COM FOGO"

Love in Chinese Culture Part 5: "Attack with Fire"

(Si Fu apresenta em Março de 2011 para Si Gung e Si Taai o Novo Nucleo da Moy Yat Ving Tsun sob sua direção na época)

(Si Fu shows in March 2011 for Si Gung and Si Taai the New School of Moy Yat Ving Tsun under his direction at the time)

Num dos Mo Gun que Si Fu dirigiu, tivemos um problema grave, que honestamente na época, eu não contemplei a sua dimensão. Pois quando tudo estava se encaminhando naquele local, e fizemos a sua inauguração(foto), o proprietário decidiu por bem pedir a casa de volta no mesmo dia.

In one of Mo Gun that Si Fu was the director, we had a serious problem, which honestly at the time, I did not beheld its size. Because when it was heading in that place, and made its opening (photo), the owner decided to ask back the house at the same day.

Fiquei sabendo disso no dia seguinte, quando Si Sok Ursula me ligou num Domingo a tarde me chamando para um reunião com Si Gung(foto) , Si Fu e outros Mestres sobre o acontecido.
Dentro do possível, não era mostrada tensão nos rostos do Si Fu e dos demais, mas ainda assim, o clima estava pesado. Então, em meio ao silêncio, Si Gung com um sorriso no rosto, como de quem acha graça de algo comentou enquanto segurava um copo com chá , sobre a ameaça do proprietário de querer reaver o imóvel mesmo pagando a multa:  "Isso é o Capítulo 12 de Arte da Guerra: Ataque com fogo"

I learned it the next day, when Si Sok Ursula called me on a Sunday afternoon for a meeting with Si Gung (photo), Si Fu and other Masters of the event.
As far as possible, was not shown tension on the faces of Si Fu and the rest, but still, the air was heavy. Then, in the silence, Si Gung with a smile on his face, as though he amused something said while holding a cup of tea on the owner threatens to want to repossess the property even paying the fine, Si Gung said:  "This is Chapter 12  of Art of War: Attack with fire "

Honestamente, não entendi o que aquilo queria dizer, e assim sendo, por outras vezes que ouvi Si Gung citar esse capítulo em especial para outras situações de adversidade também fiquei me perguntando a razão. Finalmente, resolvi ler com calma, e pude compreender um pouco sobre este capítulo. E para expressar , escolhi a Quinta parte do Especial sobre "Amor na Cultura Chinesa":

I honestly do not understand what he wanted to say, and therefore, other times I heard Si Gung cite this chapter especially for other adverse situations also I was wondering why. Finally, I decided to read calmly, and I could understand a little about this chapter. And to express, I chose to talk about "Love in Chinese Culture" as example.

Sobre o "amor", Bruce Lee diz em uma compilação de seus pensamentos entitulada "Bruce Lee Striking Toughts"(2000):
"Honestidade e amor: Franqueza e sinceridade para mim e para a pessoa que amo. Sinceridade entre duas pessoas que são uma só. Você é parte da minha vida, sem lugar para orgulho, vaidade ou raiva...Eu amei como um louco, mas tive bom senso para não amar como um tolo. Não é fácil amar bem, e é muito difícil amar com sabedoria"

About "love," Bruce Lee says in a compilation of his thoughts titled "Bruce Lee Striking toughts" (2000):

"Honesty and love:.. Honesty and sincerity for me and my loved one.  Sincerity between two people who are one You're part of my life, no place for pride, vanity and anger ... I used to love like a crazy man, but I had good sense to not love like a fool. it is not easy to love well, and is very difficult to love wisely "

(Bruce Lee observa seu filho Brandon comendo no colo de sua mãe Linda Lee)

(Bruce watches his son Brandon eating with the help of his mother)

Quem nunca se desentendeu com seu parceiro não é mesmo? Podemos vivenciar essa experiência de várias formas, inclusive numa "Perspectiva Kung Fu". Porém, quando nos envolvemos emocionalmente numa discussão, acabamos por nos ver ou ao parceiro, querendo ganhar a discussão. E o objetivo inicial da discussão muitas vezes se perde.

Who never fell out with your partner is not it? We can live this experience in several ways, including trough a "Perspective Kung Fu". However, when we get involved emotionally in a discussion, just to see us or partner, wanting to win the argument. And the initial purpose of the discussion is often lost.

(Si Fu pratica caligrafia em sua antiga sala no antigo Núcleo no Recreio , Zona Oeste do Rio)

(Si Fu practices caligraphy in his office at the former School

 in West Zone of Rio wich he used to run)

O livro publicado em 1965, "The Way of Chang Tzu", com escritos desse pensador clássico chinês diz:

"Quando um arqueiro atira sem alvo nem mira

Está com toda a sua habilidade.

Se atira para ganhar uma fivela de metal,

Já fica nervoso.

Se atira por um prêmio em ouro

Fica cego

Ou vê dois alvos- 

Está louco!

Sua habilidade não mudou, mas o prêmio 

Cria nele visões.

Pensa mais em ganhar do que atirar,

E a necessidade de vencer,

Esgota-lhe a força."

The book published in 1965, "The Way of Chuang Tzu," written by this classic Chinese thinker  we read:

"When an archer shoots without aim or sight

Is with all his skill.

If shoots to win a metal buckle,

Already gets nervous.

If shoots for a prize in gold

is blinded

Or sees two targets-

He is crazy!

His skill has not changed, but the prize

It creates visions.

Thinks more of winning than shoot,

And the need to win,

Exhausted his strength. "

Voltando a Si Gung(foto), ouvi dele certa vez que Si Taai Gung Moy Yat lhe orientou a ler os Clássicos Chineses. E pensando no exemplo acima , sobre discussões em relacionamentos, quando nosso emocional nos cega como o arqueiro que perde o alvo de vista por conta do prêmio. O tal Capítulo sobre ataque com fogo diz o seguinte:

"Um soberano não pode formar um exército porque está enfurecido, nem um general pode lutar porque está ressentido. Pois enquanto um homem zangado pode novamente ficar contente, e um homem ressentido pode ficar novamente satisfeito, um Estado que sucumbiu não pode ser restaurado, nem os mortos trazidos a vida. Portanto, o governante esclarecido é prudente e o bom general é cauteloso contra ação precipitada. Assim o Estado é mantido em segurança e o exército é preservado."

Returning to Si Gung (photo), I heard from him once that Si Taai Gung Moy Yat  advised him to read the Chinese Classics. And thinking in the above example, discussions on relationships, when our emotional blinds us as the archer who loses sight of the target because of the prize. The Chapter on such "Attack with fire" says the following:

"A sovereign can not form an army because he is enraged, a general can not fight because he is resentful. For while an angry man can be happy again, and resentful man can be satisfied again, a state that collapsed can not be restored, nor the dead brought to life. Therefore, the enlightened ruler is wise and the good general is cautious against hasty action. So the state is kept safe and the army is preserved. "

 (Com Si Fu no aniversário do Si Suk Ricardo Queiroz em 2013)

( With Si Fu attending the birthday party of Si Suk Ricardo Queiroz, back in 2013)

Portanto, acredito que mesmo num relacionamento, devemos reconhecer os "Ataques com Fogo" e observar a cautela e o controle emocional, porque afinal: "...Senão for do interesse do Estado , não devemos agir. Se não pudermos ser bem sucedidos, não devemos utilizar as tropas. Se não estivermos em perigo, não lutamos..." (SZ Cap. 12 - The Art of War, Oxford University Press, 1963)

Therefore, I believe that even in a relationship, we must recognize the "Attacks with Fire" and observe the caution and emotional control, because after all: "... If it is not for the State's interest, we should not act; If we can not be successful,. we should not use the troops. If we are not in danger,we should fight ... "(SZ Cap. 12 - the Art of War, Oxford University Press, 1963).

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO

Thiago Pereira "Moy Fat Lei"

moyfatlei.myvt@Gmail.com