GM LEO, MASTER QUINTELA’S KUNG FU FAMILY, AND ME.

(GM Leo e o Daai Si Hing da Família KF do Mestre Quintela: Paternostro)

(GM Leo and the Daai Si Hing of Master Quintela´s KF Fam: Paternostro)

Demorei a comprar a passagem para Brasilia, e até sentar em um ônibus que me levaria por 20 horas da cidade do Rio de Janeiro até a capital do Brasil, não estava acreditando que faria realmente isso. Dentro de mim, sabia que deveria ir, a razão, desconheço. É como se eu estivesse seguindo um roteiro de um episódio de uma série, e se fosse uma série, eu estava vestido a caráter: Com uma camisa de flanela quadriculada em preto e vermelho e um boné da Marinha que havia ganhado de um querido irmão Kung Fu e uma mochila a tiracolo, bem que eu podia me passar por algum personagem.  Pouco antes do ônibus sair, um irmão Kung Fu me perguntou porque eu estava fazendo aquilo, afinal seriam 20 horas de viagem, eu não sabia responder.  Porém, se por um lado os filósofos buscam um sentido nas coisas, como diz o Professor Fraçois Jullien, o Pensamento Clássico Chinês que parte de uma lógica diferente da dos filósofos do ocidente, se contrapõe a busca por sentido nas coisas, por uma capacidade de perceber as evidencias da circunstancia. Portanto, quando Si Gung teria dito: “...Acho que vai valer a pena você ir, pois será muito intimista...” – Eu não cogitei se era “verdade” ou não, como também poderia sugerir a filosofia. Mais uma vez citando o Professor François Jullien, estava mais focado na contraparte disso proposta pelo renomado sinólogo: A "congruência". Esta diz respeito a um congruente que convém perfeitamente a uma situação dada. Então, como evidencia, eu tinha toda a dedicação sem limites do Grão Mestre Leo Imamura , meu Si Gung, a cada tarefa que ele se dispõe a preparar e executar. Não houve uma oportunidade desde nossa aproximação mais intensa nos últimos anos que não tenha sido assim. E como elemento congruente, havia o Mestre Quintela...

I took a long time to buy the ticket to Brasília, and until I sat on the bus that would take me for 20 hours from Rio de Janeiro to the capital of Brazil, I couldn't believe I was actually doing this. Deep down, I knew I should go; the reason, I do not know. It was as if I were following a script for an episode of a TV series, and if it were a series, I was dressed for the part: wearing a black and red checked flannel shirt and a navy cap that I had received from a dear Kung Fu brother, along with an old bag. I could easily have passed for some character.

Just before the bus departed, a Kung Fu brother asked me why I was doing this, as it would be a 20-hour journey. I couldn't answer. However, while philosophers seek meaning in things, as Professor François Jullien states, classical Chinese thought, which operates on a different logic from that of Western philosophers, counters the quest for meaning by emphasising the ability to perceive the evidence of circumstances. Therefore, when Si Gung said, “I think it will be worth your while to go, as it will be very intimate...” – I did not consider whether it was “true” or not, as philosophy might suggest. Once again quoting Professor François Jullien, I was more focused on the counterpart proposed by the renowned sinologist: "congruence". This refers to something that perfectly suits a given situation.

So, as evidence, I had the unwavering dedication of Grandmaster Leo Imamura, my Si Gung, in every task he undertakes to prepare and execute. There has not been an opportunity, since our more intense connection in recent years, that has not been like this. And, as a congruent element, there was Master Quintela...

(GM Leo abraça a Sra Gaby Quintela, esposa do Mestre Quintela)

(GM Leo hugs Mrs Gaby Quintela, wife of 

Master Quintela who is by their side)

Fui recebido pelos discípulos do Mestre Quintela na rodoviária. Talvez tenha sido o primeiro caso de "jet lag" no mesmo fuso horário que se tem notícia. Eu caminhava com Nathalia e Paternostro, mas meu cérebro parecia não perceber que eu realmente estava ali. Naquele momento, lembrei do Si Suk André Cardoso. Eu costumava me comprometer com viagens da Família Kung Fu e sempre desmarcava em cima da hora. Numa dessas, deixei o Si Suk André na rodoviária esperando. Eu tinha uns 17 anos e gostava muito dele. Havia desistido de ir, mas, sem coragem de falar com ele, pedi à minha mãe que falasse no meu lugar. Aqueles eram os tempos de altas aventuras em 2001, e 23 anos depois acreditei que tinha pago essa dívida com essa viagem.

Fui recebido na casa do Mestre Quintela com um abraço e o sorriso dele e de sua esposa, a querida Sra. Gaby Quintela. Ambos me receberam com muito carinho, e eu imediatamente soube que toda a ambiência subjetiva criada pelo Mestre Quintela, sua esposa e sua família seria o elemento congruente que validaria as evidências de que, de fato, como o Si Gung teria dito: “Valeria muito a pena eu ter ido”. Que bom que segui para onde o coração apontava.

I was welcomed by the disciples of Master Quintela at the bus station. Perhaps it was the first case of "jet lag" in the same time zone on record. I was walking with Nathalia and Paternostro, but my brain seemed unable to register that I was really there. At that moment, I remembered Si Suk André Cardoso. I used to commit to trips with the Kung Fu Family and would always cancel at the last minute. On one occasion, I left Si Suk André waiting at the bus station. I was about 17 years old and liked him a lot. I had decided not to go, but without the courage to tell him, I asked my mother to speak on my behalf. Those were the high adventures days in 2001, and 23 years later, I believed I had paid that debt with this trip.

I was welcomed at Master Quintela's home with a hug and smiles from him and his wife, the dear Mrs Gaby Quintela. They both received me with great warmth, and I immediately knew that the entire subjective atmosphere created by Master Quintela, his wife, and his family would be the congruent element that validated the evidence that, in fact, as Si Gung would have said, “It would be well worth my while to have come.” How wonderful that I followed where my heart pointed.

Estaríamos ali reunidos durante todo o final de semana, em função de um instrumento chamado “Visita Oficial”. Ao longo dos anos, eu organizei várias vezes esse instrumento com as melhores intenções, mas acredito que nunca tenha de fato organizado a Visita enquanto instrumento do Programa. E, na busca por compreender melhor do que se trata, participei do mesmo evento quando ocorreu na Família do Mestre Felipe, e agora estava ali na mesma busca de compreensão com a Família do Mestre Quintela.

A “Visita Oficial” não se trata do Mestre da pessoa visitar sua Família Kung Fu. Ela promove uma oportunidade inovadora em que o próprio praticante, vinculado ao Pólo de Acesso, pode proporcionar “Vida Kung Fu” através das atividades propostas, para, como diz o Professor François Jullien em “A Propensão das Coisas”, criar oportunidades que ativem propensões que permitam a esse praticante refletir sobre a importância da Vida Kung Fu. Assim, o Si Gung não espera que sua recepção, bem como as atividades, sejam perfeitas. Ele ajuda os praticantes a entenderem a programação como um sistema de variação e se entrega completamente para viver qualquer situação que surgir da programação, sempre com toda a paciência do mundo. É realmente inspiradora a sua dedicação com seus descendentes.

We would be gathered there throughout the weekend for an initiative called the “Official Visit.” Over the years, I have organised this initiative several times with the best intentions, but I believe I have never truly organised the Visit as an instrument of the Programme. In my quest to better understand what it entails, I participated in the same event when it took place with Master Felipe’s Family, and now I was there in the same pursuit of understanding with Master Quintela’s Family.

The “Official Visit” is not about the Master of a person visiting his Kung Fu Family. It provides an innovative opportunity for the practitioner, linked to the Hub(School), to offer “Kung Fu Life” through the proposed activities. As Professor François Jullien states in “The Propensity of Things,” it creates opportunities to activate tendencies that allow the practitioner to reflect on the importance of Kung Fu Life. Thus, Si Gung does not expect his reception or the activities to be perfect. He helps practitioners understand the schedule as a system of variation and fully commits to experiencing whatever situations arise from the programme, always with boundless patience. His dedication to his descendants is truly inspiring.

Por falar nisso, também pude me beneficiar de um tema proposto pela Família Kung Fu do Mestre Quintela, que promoveu um estudo específico nas listas da Trilogia Fundamental. O que inicialmente parecia uma curiosidade rapidamente se tornou quase um seminário exclusivo para quem estava ali. Claramente, estávamos presenciando a propensão da programação sendo muito bem aproveitada, indo muito além do que havia sido proposto inicialmente. Fiquei realmente tocado por estar vivendo aquele momento.

Para buscar e levar o Si Gung até sua casa, geralmente formávamos uma dupla eu e Paternostro, o Daai Si Hing da Família do Mestre Quintela. Era um trajeto considerável na cidade de Brasília, que aprendi a gostar. A sensação de reconhecer os locais em Brasília é curiosa, pois já perdi a conta de quantas vezes estive lá nos últimos dois anos. Assim, pude ter momentos de proximidade com o Paternostro que foram bem especiais, nos quais falamos sobre episódios de nossas vidas que de alguma maneira se coincidiam. Quando Si Gung entrava no carro, aproveitava para perguntar detalhes sobre a celebração do seu aniversário no ano que vem.

Quando os dias chegavam ao fim, nos reuníamos todos para conversar. O Mestre Quintela tem um grande dom de agregar pessoas ao seu redor. Todos os membros da sua família dormiram lá naquele final de semana. O ambiente é muito harmonioso o tempo todo, e estávamos sempre rindo bastante com as histórias de vida que cada um compartilhava ao redor de uma pizza ou de uma garrafa de Jack Daniel’s. Fiquei feliz por ter essa oportunidade.

Speaking of which, I was also able to benefit from a theme proposed by the Kung Fu Family of Master Quintela, who organised a specific study on the lists of the Fundamental Trilogy. What initially seemed like a curiosity quickly turned into almost an exclusive seminar for those present. Clearly, we were witnessing the potential of the programme being fully realised, going well beyond what had initially been proposed. I was truly moved to be experiencing that moment.

To pick up and take Si Gung home, my usual partner was Paternostro, the Daai Si Hing of Master Quintela’s Family. It was quite a journey across the city of Brasília, which I have come to appreciate. The feeling of recognising the places in Brasília is quite curious, as I have lost count of how many times I have been there in the last two years. This allowed me to have special moments of closeness with Paternostro, during which we talked about episodes in our lives that somehow coincided. When Si Gung got into the car, I took the opportunity to ask him about the details of his birthday celebration next year.

As the days drew to a close, we all gathered to talk. Master Quintela has a remarkable gift for bringing people together around him. All the members of his family stayed there that weekend. The atmosphere was harmonious throughout, and we were always laughing heartily at the life stories each person shared over pizza or a bottle of Jack Daniel’s. I felt grateful to have that opportunity.

O tema que eu havia proposto era sobre a vida do Patriarca Leung Jaan. Escolhi esse tema porque, sendo ele da sexta geração, entendo que tenha sido o primeiro dos ancestrais da Linhagem Moy Yat a ter a missão de tornar o sistema Ving Tsun reconhecido publicamente. Era como se um entusiasta das artes marciais como ele tivesse recebido uma missão à qual não pediu. Como um praticante lida com isso? Como um Si Fu prepara um discípulo para uma missão dessas? Como um Si Fu, no caso Leung Jaan, deve ter lidado com o pioneirismo que sua jornada Kung Fu impôs a ele? Todas essas perguntas, e muitas outras, foram comentadas por Si Gung através de uma apresentação de slides e exibição de vídeos preparados meticulosamente para aquele momento(foto acima). Si Gung havia emendado duas semanas intensas em São Paulo, recebendo membros do Grande Clã de várias partes, incluindo eu mesmo. Ele havia chegado a Brasília, passado poucos minutos com sua esposa e, em seguida, se juntado à Visita Oficial do Mestre Quintela. E ali estava ele: na última atividade de domingo, uma entrega tão incrível quanto aquela.

Lembrei do meu irmão Kung Fu Fabiano Silva e de como ele fala da importância de terminar seus treinamentos para gestores em sua empresa com finais apoteóticos. Pois bem, ali estava um final apoteótico para as incríveis experiências que vivemos. E ao ver o Si Gung e sua apresentação, perguntei a mim mesmo: “Qual é o limite para buscar a excelência na sua entrega?”. 

The topic I proposed was about the life of Patriarch Leung Jaan. I chose this theme because, being from the sixth generation, I believe he was the first of the ancestors of the Moy Yat lineage to have the mission of making the Ving Tsun system publicly recognised. It was as if an enthusiast of martial arts like him had received a mission he did not ask for. How does a practitioner deal with this? How does a Si Fu prepare a disciple for such a mission? How must a Si Fu, in Leung Jaan’s case, have dealt with the pioneering spirit that his Kung Fu journey imposed upon him? All these questions, and many others, were discussed by Si Gung through a meticulously prepared slide presentation and video display for that moment (photo above). Si Gung had just completed two intense weeks in São Paulo, welcoming members of the Clan from various places, including myself. He had arrived in Brasília, spent only a few minutes with his wife, and then joined the Official Visit of Master Quintela's Family. And there he was: at the last activity on Sunday, delivering something as incredible as that.

I recalled my Kung Fu brother Fabiano Silva and how he talks about the importance of finishing his training sessions for managers in his company with spectacular finales. Well, there was a spectacular finale for the incredible experiences we had. As I watched Si Gung and his presentation, I asked myself: “What is the limit to seeking excellence in your delivery?”

(Eu e o Mestre Quintela)

(Master Quintela and I)

Como teria sugerido Si Gung: “Valeu a pena ter ido.”

As Si Gung would have suggested: "It was worth going."

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Master Thiago Pereira

Leader of  Moy Fat Lei Family
moyfatlei.myvt@gmail.com
@thiago_moy 

KUNG FU LIFE WITH THE ARTIST MR KI H. CHOI IN SAO PAULO

Almoço em restaurante tradicional coreano com o artista Ki H. Choi e alguns de meus discípulos.

(Traditional Korean restaurant lunch with artist Ki H. Choi and some of my disciples.)

Quando tinha vinte e três anos, costumava visitar a casa dos meus avós uma ou duas vezes na semana. Meu avô estava com câncer, e eu sabia que esses momentos logo chegariam ao fim. Não importava quantas vezes ouvisse uma história; eu a tratava como se fosse sempre a primeira vez. Em uma dessas tardes, assisti a um episódio do programa 'Miami Ink', que narrava o dia a dia de um estúdio de tatuagens em Miami. Cada episódio me fascinava cada vez mais por essa arte. Decidi que faria uma, sabendo que seria um Horimono[彫り物] que cobriria os braços e as costas, mas ainda não tinha nenhuma ideia clara da imagem.

Nos anos seguintes, fui coletando imagens de referência com muita paciência. Em 2017, consultei o Mestre Marcello Abreu durante um evento em São Paulo. Antes de sairmos para jantar, ele me ajudou a tratar o tema com ainda mais seriedade. Finalmente, em 2021, eu tinha a arte que queria e havia encontrado um tatuador chileno que estava passando uma temporada no Rio, no estúdio de um conhecido na Zona Sul da cidade. No entanto, cometi uma grande desfeita nessa oportunidade. Levei a arte pronta e pedi que ele fizesse exatamente igual. Por isso, mesmo ao final da última sessão, já com um bom relacionamento, ele teria dito: “Hermano, da próxima vez, deixa o artista fazer a arte dele”. Eu estava feliz com minha tatuagem, mas era como se tivesse levado um soco na barriga. “Quantos interessados no Ving Tsun já não apareceram querendo quase dizer como a aula deveria ser?” - Pensei. E lá estava eu fazendo o mesmo. Guardei aquela orientação com sinceridade.

 When I was twenty-three years old, I used to visit my grandparents' house once or twice a week. My grandfather had cancer, and I knew those moments would soon come to an end. No matter how many times I heard a story, I treated it as if it were always the first time. One of those afternoons, I watched an episode of the 'Miami Ink' program, which depicted the daily life of a tattoo studio in Miami. Each episode fascinated me more and more about this art. I decided I would get one, knowing it would be a Horimono[彫り物] covering my arms and back, but I still had no clear idea of the image.In the following years, I collected reference images with a lot of patience. In 2017, I consulted Master Marcello Abreu during an event in São Paulo. Before going out for dinner, he helped me treat the subject even more seriously. Finally, in 2021, I had the art I wanted and had found a Chilean tattoo artist who was spending some time in Rio, at a studio belonging to an acquaintance in the South Zone of the city. However, I made a big mistake on this occasion. I brought the finished art and asked him to do exactly the same. Therefore, even at the end of the last session, with a good relationship already established, he would have said, 'Hermano, next time, let the artist do his art.' I was happy with my tattoo, but it felt like I had taken a punch in the stomach. 'How many Ving Tsun enthusiasts have shown up wanting to almost dictate how the class should be?' - I thought. And there I was doing the same. I took that guidance sincerely.

Caminhada com Ki H. Choi no bairro coreano de São Paulo.

(Walk with Ki H. Choi in the Korean district of São Paulo.)

Eu ouvi certa vez que “Um coração sincero atrai pessoas sérias” - E talvez tenha sido assim com o excepcional artista Ki H. Choi [foto acima à direita]. O conheci por acaso em uma viagem a São Paulo com meu discípulo Daniel Eustáquio, e decidi que faria a continuação das tatuagens com ele. Diferente da primeira vez, apenas disse onde queria, o tamanho e a imagem. Todo o resto deixei por conta dele, inclusive o número de sessões necessárias. Estava acompanhado pelo Daniel na primeira sessão, e enquanto os primeiros traços eram feitos, muito por mérito do Ki, a conversa se desenrolava. Sabe, meu Mestre Julio Camacho é um especialista em criar rapidamente vínculos especiais com as pessoas, mas essa é uma habilidade na qual preciso me dedicar mais. Ainda assim, graças ao Ki, conseguimos conversar não apenas sobre a cultura de seu país de origem, mas também saber melhor sobre as convicções um do outro. Ki era uma pessoa com uma carreira de tradutor já consolidada e abriu mão para responder à sua vocação como artista. Naquele momento, nos conectamos, pois assim como eu, Ki também trabalha no ramo da “emoção”, que é todo aquele que você não tem precisão de como será o próximo mês e o mês depois desse. São ramos nos quais você precisa “ter estômago”, como diz o Grão-Mestre Leo Imamura..

I heard once that "A sincere heart attracts serious people" - and perhaps it was like that with the exceptional artist Ki H. Choi [photo above to the right]. I met him by chance on a trip to São Paulo with my disciple Daniel Eustáquio, and I decided to continue the tattoos with him. Unlike the first time, I just told him where I wanted it, the size, and the image. Everything else I left up to him, including the number of necessary sessions. Daniel accompanied me in the first session, and as the first strokes were made, much to Ki's credit, the conversation unfolded. You know, my Master Julio Camacho is an expert at quickly creating special bonds with people, but that's a skill I need to dedicate more to. Still, thanks to Ki, we managed to talk not only about the culture of his home country but also to learn more about each other's convictions. Ki was a person with a well-established career as a translator and gave it up to respond to his calling as an artist. At that moment, we connected, as, like me, Ki also works in the realm of "emotion," which is everything you can't predict about the next month and the month after that. These are fields where you need to "have a stomach for it," as Grandmaster Leo Imamura says.

Ki me explica sobre o significado da próxima tatuagem que farei.

(Ki explains to me about the meaning of the next tattoo I will get.)

Nós, da Linhagem Moy Yat, baseamos a jornada de alguém no Kung Fu através do “Sam Faat” [心法]. O Patriarca Moy Yat traduziu como “Vida Kung Fu” e certa vez explicou o termo da seguinte maneira: “... Voltemos ao que é a 'vida kung fu'... 'Vida kung fu' significa ter kung fu em sua vida. Então, como você encontra uma vida com kung fu nela? Você precisa encontrar alguém que esteja no campo do kung fu por tempo suficiente, e cuja vida seja 'vida kung fu'....”

“Kung Fu” [功夫] possui algumas interpretações muito rasas, porém, meu sinólogo favorito, o Professor François Jullien, diz que “... 'Kung Fu' [功夫] é o acúmulo do esforço, que com o tempo traz benefícios por si próprio e que chegam por si próprio... ”.

Estar em guarda durante uma luta não quer dizer muita coisa. Ainda que algumas pessoas assumam uma postura de guarda, mas mentalmente não estejam mesmo durante uma luta. O que buscamos é que, mesmo enquanto tomamos um sorvete [foto acima], a atenção do praticante esteja afiada. Ainda que tomar um sorvete seja algo comum, nós somos apreciadores do comum, para que, por meio das atividades mais simples, possamos conseguir aprimorar nosso 'Kung Fu' [功夫].

Com o Ki, percebi que ele sempre está com a mente muito afiada. Mesmo enquanto está tatuando, ele consegue checar a coerência do que está sendo dito e perguntar sobre isso com muita precisão. Eu pude ver pela sua conduta que sua dedicação lhe trouxe uma vida com 'Kung Fu' [功夫].

We, from the Moy Yat Lineage, base someone's journey in Kung Fu through "Sam Faat" [心法]. Patriarch Moy Yat translated it as "Kung Fu Life" and once explained the term as follows: "..., Go back to what is kung fu life… Kung fu life it means like the life you have kung fu in. Then, how you find a life with kung fu in it? Then you have to find a person who be in the kung fu field long enough, and his life is kung fu life....."

"Kung Fu" [功夫] has some very shallow interpretations, but my favourite sinologist, Professor François Jullien, says that "... 'Kung Fu' [功夫] is the accumulated effort, the time, reverts itself and arrives by itself... ".

Being on guard during a fight doesn't mean much. Even though some people may assume a guard stance, mentally they may not be fully engaged during a fight. What we aim for is that even while having an ice cream [photo above], the practitioner's attention is sharp. Although having an ice cream is something common, we appreciate the common, so that through the simplest activities, we can enhance our 'Kung Fu' [功夫].

With Mr. Ki, I noticed that his mind is always sharp. Even while tattooing, he can check the coherence of what is being said and ask about it with great precision. I could see from his conduct that his dedication has brought him a life with 'Kung Fu' [功夫].

Sorvete no bairro coreano de São Paulo para encerrar a tarde.

(Ice cream in the Korean district of São Paulo to end the afternoon.)

Graças ao que meu Mestre me transmitiu, consegui criar esse vínculo com esse artista excepcional, ao ponto de ser convidado pelo mesmo para um almoço em um restaurante tradicional coreano (primeira foto no topo) no bairro coreano de São Paulo. Consegui então organizar esse almoço para que o máximo de discípulos pudessem estar presentes, prestigiando o que o Ki tinha a mostrar objetivamente e subjetivamente, e pudessem ter 'Vida Kung Fu' [心法] com ele. Ao final, ele nos levou para tomarmos um sorvete, e na oportunidade foi possível falar um pouco da tatuagem para o meu outro braço. Além disso, ele também pôde compartilhar sobre termos e como funciona a sucessão de alguns Mestres de Horimono [彫り物] e o título que eles recebem. Nessa ocasião, ele também falou de seus próprios anseios nesse mundo. A comida, o sorvete e a companhia estavam ótimos, mas fiquei feliz por poder proporcionar esses momentos aos meus discípulos que me acompanhavam. Existem pessoas com 'Kung Fu' [功夫] ao nosso redor o tempo todo em nosso dia a dia. Aqueles com alto nível como o Ki H. Choi escasseiam. Por isso, todos saíram de lá com uma marca em seus corações. Foi uma grande tarde.

Thanks to what my Master passed on to me, I managed to establish this connection with this exceptional artist, to the point of being invited by him to lunch at a traditional Korean restaurant (first photo at the top) in the Korean district of São Paulo. I was able to organize this lunch so that as many disciples as possible could be present, appreciating what Ki had to show objectively and subjectively, and could experience 'Kung Fu Life' [心法] with him. In the end, he took us for ice cream, and on that occasion, it was possible to talk a bit about the tattoo for my other arm. Additionally, he could also share about terms and how the succession of some Horimono Masters  works and the titles they receive. On this occasion, he also spoke about his own aspirations in this world. The food, the ice cream, and the company were great, but I was happy to provide these moments for my disciples who were accompanying me. There are people with 'Kung Fu' [功夫] around us all the time in our daily lives. Those with a high level like Ki H. Choi are scarce. So, everyone left with a mark on their hearts. It was a great afternoon.

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com
@thiago_moy 

An essay on the latest "Remote Distance Meetings" : "HOW ARE YOU, SI FU?"

Si Fu tem a estranha mania de desconstruir os pensamentos de seus To Dai. Não porque ele quer, mas porque assim como numa prática de "Chi Sau", um braço tensionado é um "prato cheio" para o adversário atento. Si Fu gosta de trazer aos seus To Dai, novas perspectivas que os ajudem a ressignificar o seu pensamento "fixo", "automático" ou "cartesiano"- "É importante se deixar atravessar pelo pensamento do outro..." - Diz ele. Ao longo dos anos, não faltaram oportunidades nas quais Si Fu perguntava a algum novato: "Você já reparou que quando você passa por alguém e pergunta 'Tudo bem?' , a outra pessoa não responde e você não se incomoda dela não ter respondido..."- Aí ele costuma dar uma risada como se fosse a primeira vez que isso lhe ocorresse e completa: "...E o pior: Ela te pergunta 'Tudo bem?', você também não responde, ela não se incomoda de você não ter respondido, os dois vão embora e é isso..." - Nessa altura a audiência já está rindo e Si Fu geralmente conta depois a história do Si Suk Diego no elevador com uma senhora que perguntou a ele: "Tudo bem?" - Logo depois dele ter escutado essa história.
E por falar em perguntar se alguém está bem, como será que anda o Si Fu? Qual foi a última vez entramos em contato para lhe perguntar: "Oi, Si Fu. Tudo bem?" - Não para iniciar o assunto principal(Como qualquer pessoa faria), mas para honestamente saber se ele esta bem?
Recentemente, já foram umas três vezes em que entro "on line" com Si Fu já com a energia voltada para o tema que vamos tratar e ele com muita calma diz: "Oi Thiago, tudo bem com você?". Às vezes, mesmo assim eu não entendo o que está acontecendo e Si Fu diz: "Como estão as coisas?". Quando nem assim, eu noto, ele finalmente diz: "Então vamos lá! Qual o tema de hoje?".
Nos "Encontros Remotos à Distância", desde que a quarentena começou, vi Si Fu mudar seu estilo por diversas vezes na condução desse processo. Porém ele tem feito algo curioso: Geralmente quando entramos "on line" mais cedo ou estamos esperando mais alguém se conectar. Ele vai perguntando para cada um: "Tudo bem?"ou "Como você está?". Dependendo do que a pessoa responde, ele faz algum comentário divertido, sorri e todos sorriem com ele. Às vezes parece que Si Fu mora dentro do "Google Meeting", pois nenhum dos presentes pergunta de volta: "E o senhor, Si Fu? Tudo bem com o senhor?"- E isso me inclui. Eu ainda preciso trabalhar mais minha sensibilidade para estas coisas.
Si Fu às vezes aparece tomando sopa, comendo alguma coisa, ou bebendo alguma coisa. Não existe falta de respeito aos presentes quando ele faz isso. Ele sinaliza que vai comer e brinca: "Hoje eu 'tô comendo camarão! Alguém está servido?" ou ainda "Vai falando que enquanto isso eu vou tomar minha 'sopinha'." - Todos riem, mas me pergunto como está o tempo do Si Fu, como está a agenda dele. Pois como sua energia é muito grande, ele sempre parece estar pleno e cheio de vitalidade. às vezes reclamo com ele: "Si Fu, se o senhor parecer que está bem, as pessoas não vão entender a situação..." - Ele responde com um "sarcasmo educativo": "Desculpe se não sou dramático, Thiago, Vou me esforçar."
Em nosso último "Encontro Remoto" na noite de Quarta-feira, tivemos a presença de nossa Si Suk Inês Braconnot. Si Fu dedicou um tempo para acolhe-la, não só apresentando ela para os que não a conheciam, e passando a palavra para que ela própria se apresentasse, mas criando um ambiente tão agradável, que ela naturalmente poderia se sentir bem-vinda para retornar. Essa interminável disposição de Si Fu para fazer seu melhor para a Família, pode fazer os mais incautos esquecerem de uma coisa básica que fazemos até mesmo com estranhos em nosso dia a dia: Que é o simples ato de perguntar: "Oi, Si Fu. Tudo bem com o senhor?"


Si Fu has the strange habit of deconstructing the thoughts of his To Dai. Not because he wants to, but because as in a "Chi Sau" practice, a tense arm is a "full plate" for the attentive opponent. Si Fu likes to bring to his To Dai, new perspectives that help them to reframe their "fixed", "automatic" or "Cartesian" thinking - "It is important to let yourself be crossed by the thought of the other ..." - He says. Over the years, there was no shortage of opportunities in which Si Fu asked a newcomer, a curiosity about the brazilian protguese language: "Have you noticed that when you pass by someone and ask 'How are you?' , the other person does not respond, you do not mind that he did not respond ... "- Then Si Fu usually laughs as if it were the first time this has occurred to him and adds:" ... And the worst thing: The same person asks you 'How are you?', You don't answer either, the person doesn't mind that you didn't answer, and you both leave and that's it ... "- At that time the audience is already laughing and Si Fu usually tells the story of Si Suk Diego in the elevator with a lady who asked him: "How are you?" - Right after he heard that story.

And speaking of asking if someone is okay, how is Si Fu doing? When was the last time we contacted him just to ask, "Hi, Si Fu. How are you?" - Not to start the main subject (as anyone would do), but to honestly know if he is okay?

Recently, it has been about three times that I go on line with Si Fu already with the energy focused on the topic we are going to deal with and he very calmly says:" Hi Thiago, how are you? ". Sometimes, even then, I don't understand what's going on and Si Fu says, "How are you doin'?" When I don't even notice it, he finally says, "So come on! What's today's topic?"

In the "Remote Distance Meetings", since the quarantine began, I saw Si Fu change his style several times in the conduct of this process. However, he has done something curious: Usually when we go online sooner or we are waiting for someone else to connect. He asks each one, "How are you?" . Depending on what the person responds to, he makes some amusing comment, smiles and everyone smiles with him. Sometimes it seems that Si Fu lives inside the "Google Meeting", because none of those present asks back: "What about you, Si Fu? How are you" - And that includes me. I still need to work on my sensitivity to these things.
Si Fu sometimes shows up eating soup, eating something, or drinking something. There is no lack of respect for those present when he does this. He signals that he is going to eat and jokes: "Today I'm eating shrimp! Is anyone served?" or "Go ahead and talk. In the meantime I'm going to have my soup." - Everyone laughs, but I wonder how Si Fu is doing, what his schedule is like. Because his energy is so great, he always seems to be full and full of vitality. sometimes I complain to him: "Si Fu, if you seem to be doing well, people will not understand the situation ..." - He replies with an "educational sarcasm": "Sorry if I'm not dramatic, Thiago, I'm going strive about this topic. "
In our last "Remote Meeting" on Wednesday night, we had the presence of our Si Suk Inês Braconnot. Si Fu took the time to welcome her, not only introducing her to those who did not know her, and giving the floor to her to introduce herself, but creating an atmosphere so pleasant that she could naturally feel welcome to return . This endless willingness of Si Fu to do his best for the Family, can make the most unwary forget about a basic thing that we do even with strangers in our daily lives: That is the simple act of asking: "Hi, Si Fu. How are you? "

The Disicple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvT@gmail.com

MASTER JULIO CAMACHO´S "BAAI SI": Kung Fu Name, Types of Disciples, Kung Fu Life and more!

 

Nessa semana comemoramos uma data muito importante, os 24 anos da Cerimônia de Discipulado  de meu Mestre Julio Camacho, um dos membros mais importantes da Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence na América Latina.

This week we celebrated a very important date, the 24th anniversary of the Discipleship Ceremony of my Master Julio Camacho, one of the most important members of Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence in Latin America.

(Na imagem acima, vemos meu Mestre Julio Camacho praticando na antiga sede mundial nos EUA)

(In the image above, we see my Master Julio Camacho practicing 

at the former world headquarters in the USA)

拜 Baai - Siginifica, literalmente, "fazer reverência".
師 Si - É o mesmo "Si" de "Si Fu" ou "Si Hing" . Que pode significar "especialista em algo" ou "Mestre".
Assim, "Baai Si"(拜師) significa "reverenciar o Mestre".
Pode-se dizer que esta é a Cerimônia mais importante da carreira de um praticante, pois ela estabelece a relação vitalícia entre Mestre e Discípulo.
Assim sendo, o praticante que teve o reconhecimento formal, via Cerimônia de Discipulado 

"Baai Si"(拜師), de sua relação familiar vitalícia, com seu Mestre,  tradicionalmente, é chamado de Dai Ji(弟子).

拜 Baai - It literally means "to bow".

師 Si - It is the same "Si" as "Si Fu" or "Si Hing". Which can mean "expert on something" or "Master".

Thus, "Baai Si" (拜師) means "to revere the Master".

It can be said that this is the most important Ceremony of a practitioner's career, as it establishes the lifelong relationship between Master and Disciple.

Therefore, the practitioner who had formal recognition, via Discipleship Ceremony

"Baai Si" (拜師), with his Master, will be considered a Dai Ji (弟子).

Relação Mestre-Discípulo Si-To (師徒):
Master-Disciple Relationship "Si-To"(師徒):

A partir de 1997, meu Mestre Julio Camacho passa a acompanhar seu Mestre Leo Imamura, em suas viagens internacionais. Estes foram, e continuam sendo, momentos importantes do que chamamos de Vida Kung-Fu, pois além de todos os benefícios, Mestre Julio Camacho teve a oportunidade de criar vínculos inclusive com Patriarca Moy Yat, Mestre de seu Mestre.(FOTO)

From 1997, my Master Julio Camacho started to accompany his Master Leo Imamura, on his international trips. These were, and continue to be, important moments of what we call Kung-Fu Life, because in addition to all the benefits, Master Julio Camacho had the opportunity to create bonds even with Patriarch Moy Yat, Master of his Master. (PHOTO)

Este tipo de viagem, além de possibilitou ao meu Mestre ter cada vez mais contato e entrar numa sintonia maior com seu Mestre através de uma convivência de praticamente 24 horas por dia durante anos, fez com que ele também pudesse conhecer vários membros seniors da Moy Yat Ving Tsun, praticantes mais antigos do que seu próprio Mestre, e com eles também desenvolver a Vida Kung Fu. Como vemos nessa foto dele com Grã-Mestre Pete Pajil e sua filha nos anos 90.

This type of trip, in addition to allowing my Master to have more and more contact and to become more in tune with his Master through a coexistence of almost 24 hours a day for years, made him also able to meet several senior members of Moy Yat Ving Tsun, practitioners older than his own Master, and with them also develop Kung Fu Life. As we see in this photo of him with Grandmaster Pete Pajil and his daughter in the 90s.

O Registro Genealógico (juk po 族譜):

O   Registro Genealógico (juk po 族譜) estabelece a história, a identidade e a união de várias gerações de discípulos, desde a Fundadora até seus descendentes presentes.
Ao  seguir os Preceitos de Genealogia do Programa  Moy Yat Ving Tsun de Inteligência Marcial, cada líder de família poderá oferecer uma genealogia de qualidade para seus descendentes.

Para entrar no Registro Genealógico, deve-se ter um nome chinês. Por isso, ao longo do processo discipular, o membro ganha o que chamamos "Nome Kung Fu".

The Genealogical Record (juk po 族譜):

The Genealogical Record (juk po 族譜) establishes the history, identity and union of several generations of disciples, from the Founder to her descendants present.

By following the Genealogy Precepts of the Moy Yat Ving Tsun Program of Martial Intelligence, each family leader will be able to offer a quality genealogy for their descendants.

To enter the Genealogical Register, you must have a Chinese name. That is why, during the discipleship process, the member receives what we call " Kung Fu Name".

A Cerimônia de Discipulado "Baai Si"(拜師) de meu Mestre Julio Camacho ocorreu no antigo Núcleo Central de nossa instituição em São Paulo. Naquele dia, Patriarca Moy Yat(FOTO), exímio inscultor de carimbos chineses(Registros Sigilares), precisava de uma ferramenta para preparar os carimbos dos discipulandos em pedra , e em cima da hora, coube ameu Mestre e seu irmão Kung-Fu , Mestre Marcello Abreu, a tarefa de encontrarem esta ferramenta pelas ruas de São Paulo.

The "Baai Si" (拜師) (Discipleship Ceremony) of my Master took place in the old Central Headquarter of our institution in São Paulo. That day, Patriarch Moy Yat (PHOTO), an excellent artist of Chinese stone seals , needed a tool to prepare the stamps of the disciples in stone, and at the last minute, it was up to my Master and his  Kung -Fu brother Master Marcello Abreu the task of finding this tool through the streets of São Paulo.

Na imagem acima, vemos Mestre Marcello Abreu, Patriarca Moy Yat e meu Mestre Julio Camacho.
Essas camisas que vemos na foto foram dadas, à Mestre Julio e Marcelo Abreu com a moldura em branco em seu centro. E foi o Patriarca quem fez as pinturas de um bambu na camisa de meu mestre, e de um ramo com flores de ameixa na camisa de Mestre Marcelo Abreu. O motivo, segundo Patriarca  Moy Yat: "Vocês são como a flor de ameixa e o bambú: sempre juntos, sempre amigos!"

In the image above, we see Marcelo Abreu, Patriarch Moy Yat and Mestre Julio Camacho.

These shirts we see in the photo were given to my master and Master Marcelo Abreu with the blank frame in their center. And it was Patriarch who made the paintings of a bamboo on their shirt .

O nome-Kung Fu dado a meu Mestre Julio Camacho por Patriarca Moy Yat foi "Moy Jo Lei Ou"(梅祖利奧)

The Kung Fu name given to my Master Julio Camacho by Patriarch Moy Yat was "Moy Jo Lei Ou" (梅祖利奧)

NOME KUNG FU:

O nome Kung-Fu é desenvolvido, muitas vezes, a partir do som do nome da pessoa, encontrando ideogramas similares. Mesmo assim, ideogramas chineses, ainda que diferentes, possuem uma mesma pronúncia. Por isso, os ideogramas devem ser escolhidos com critério, o que vai acabar refletindo uma característica da pessoa e uma advertência (ou ponto a melhorar).

梅祖利奧 Moy Jo Lei Ou significa:

梅(Moy) - É o nome de Família de Moy Yat. Ao dá-lo a um descendente , simbolicamente, é como se Moy Yat adotasse essa pessoa.Sendo Mestre Julio seu discípulo de segunda geração, Moy Yat na condição de descendente legitimo do Ving Tsun, dá esta mesma condição ao discipulo de seu discipulo.

祖(Jo)- signifca "Ancestral".

利(Lei) - pode ser traduzido como "Honrar" (beneficiar,vantagem)

奧(Ou) - significa "mistério" podendo ser estendido a "segredo".

Você pode traduzir de diversas maneiras como:
"O Moy que honra o segredo dos ancestrais."

THE KUNG FU NAME:

The Kung-Fu name is often developed from the sound of the person's name, finding similar ideograms. Even so, Chinese ideograms, although different, have the same pronunciation. Therefore, ideograms must be chosen with discretion, which will end up reflecting a person's characteristic and a warning (or point to improve).

梅祖利奧 Moy Jo Lei Ou means:

梅 (Moy) - It is the family name of Moy Yat. By giving it to a descendant, symbolically, it is as if Moy Yat adopted that person. Being Master Julio his second generation disciple, Moy Yat as the legitimate descendant of Ving Tsun, gives this same condition to his disciple's disciple.

祖 (Jo) - means "Ancestral".
利 (Law) - can be translated as "Honor" (benefit, advantage)
奧 (Or) - means "mystery" and can be extended to "secret".
You can translate in several ways like:

"The Moy who honors the secret of the ancestors."

A fim de honrar seu Mestre,Grão Mestre Leo Imamura preferia que seus alunos/seguidores [ToDai(徒弟)] fizessem a Cerimônia de Discipulado[ "Baai Si"(拜師)] também com Patriarca Moy Yat, e assim, simbolicamente, reforçassem esse vinculo com o Líder da Linhagem .(FOTO)
Na imagem, além de meu Mestre Julio Camacho, vemos em pé, outros dois Grão-Mestres pela International Moy Yat Ving Tsun Federation: Pete Pajil(de casaco) e Miguel Hernandez(segurando a bandeja).
Quando o Mestre bebe o chá oferecido pelo discípulo, está estabelecida uma relação vitalícia entre os dois.

In order to honor his Master, Grandmaster Leo Imamura preferred that his students / followers [ToDai (徒弟)] do the Discipleship Ceremony ["Baai Si" (拜師)] also with Patriarch Moy Yat, and thus, symbolically, reinforce this link with the Lineage Leader. (PHOTO)
In the image, in addition to my Master Julio Camacho, we see two other Grand Masters by the International Moy Yat Ving Tsun Federation: Pete Pajil (wearing Italy Soccer Team coat) and Miguel Hernandez (holding the tray).

When the Master drinks the tea offered by the disciple, a lifelong relationship is established between the two.

Meu Mestre Julio Camacho toca suas pernas, suas duas mãos e sua testa no solo por 3 vezes perante Patriarca Moy Yat, como símbolo máximo de reverência na cultura chinesa, o que mostra a honra de se tornar descendente legitimo daquela pessoa.

My Master Julio Camacho touches his legs, his two hands and his forehead on the ground three times before Patriarch Moy Yat, as a maximum symbol of reverence in Chinese culture, which shows the honor of becoming that person's legitimate descendant.

Convite publicado em revista especializada na qual
Grão Mestre Leo Imamura, convida a comunidade marcial do Brasil,
para participar da Cerimônia de Discipulado "Baai Si"(拜師).

Invitation published in a specialized magazine in which

Grandmaster Leo Imamura, invites the martial community of Brazil,

to participate in the "Baai Si" Discipleship Ceremony (拜師).

Meu Mestre Julio Camacho, nos anos seguintes, continuou honrando seu compromisso estabelecido com seu Mestre, o acompanhando em suas viagens internacionais (vemos na foto os dois ao lado do renomado Grão- Mestre  ,o lendário Sr. Micky Chan). Mas principalmente,meu Mestre sempre fala em estar em sintonia com seu Mestre, ainda que ambos morem em países diferentes.

My Master Julio Camacho, in the following years, continued to honor his commitment established with his Master, accompanying him on his international trips (we see in the photo the two together with the renowned Grand Master, the legendary Mr. Micky Chan). But mainly, my Master always talks about being in tune with his Master, even though both live in different countries.

 Meu Mestre, nas quase 20 viagens que fez a NY sempre fica hospedado na casa de
Grão-Mestre Miguel Hernandez. Na foto acima, vemos os dois praticando Chi Sau na loja esportiva deste último.

My Master, in the almost 20 trips he made to NY he always stays at Grand Master Miguel Hernandez's place. In the picture above, we see the two practicing Chi Sau in the latter's sports shop.

Meu Mestre (a esquerda na foto) investiu muito de seu tempo na Vida Kung-Fu com Grão-Mestre Leo Imamura, e graças a isso, participou de momentos que mais tarde se tornariam lendários dentro do Clã, como a famosa visita a esta escola de outra arte marcial no Kentucky,EUA.

My Master (left in the photo) invested a lot of his time in Kung-Fu Life with Grand Master Leo Imamura, and thanks to that, he participated in moments that would later become legendary within the Clan, such as the famous visit to this school of another martial art in Kentucky, USA.

Recebeu inúmeras lembranças, muitas delas feitas pelas próprias mãos de Patriarca Moy Yat.

He received numerous memorabilia, many of them made by Patriarch Moy Yat himself.

1998,Rio de Janeiro:

O quadro de patriarca Ip Man no boneco de madeira.

1998, Rio de Janeiro:

Patriarch Ip Man's picture on the wooden dummy.

Meu Mestre Julio Camacho auxilia seu Mestre durante demonstração nos anos 90.

My Master Julio Camacho assists his Master during a demonstration in the 90s.

Praticando nos EUA.

Practice in US.

Acompanhando seu Mestre Leo Imamura em treino noturno com Grão-Mestre Pete Pajil.

Accompanying his Master Leo Imamura in night training with Grand Master Pete Pajil.

Trabalhando na antiga sede mundial da MYVT nos Estados Unidos.

Working at MYVT's former world headquarters in the United States.

Com relação ao Discipulado["Baai Si"(拜師)], a manutenção e reforço deste vinculo vai, naturalmente com o decorrer do tempo, colocá-los em diferentes níveis dentro desta relação, ou ainda que não seja este o caso, os discípulos são categorizados de acordo com sua origem ou natureza:

With regard to Discipleship ["Baai Si" (拜師)], the maintenance and strengthening of this link will, naturally over time, place them at different levels within this relationship, or even if this is not the case, the disciples are categorized according to their origin or nature:

"Discípulo de Portas Abertas"(Hoi Mun Dai Ji)

"Hoi Mun Dai Ji" é o "discípulo de portas abertas". Por "portas" leia "Família" ou leia "Portas" como o objeto em si, mas nesse caso "portas abertas para discípulos".
Isso quer dizer que enquanto o Mestre não se aposenta de suas atividades, "as portas de sua 

Família Kung Fu estão abertas".

"Open Door Disciple" (Hoi Mun Dai Ji)

"Hoi Mun Dai Ji" is the "disciple with open doors". For "doors" read "Family" or read "Doors" as the object itself, but in this case "open doors for disciples".

This means that while the Master does not retire from his activities, "the doors of his

Kung Fu family are open ".

"Discípulo de Portas Fechadas"(Gwaan Mun Dai Ji)

Quando o Mestre se aposenta, ele não aceita mais discípulos. Portanto, as "portas se fecham". Porém, ocorrem exceções, e a mais famosa delas foi justamente Ip Man.
Ip Man começou seu Kung Fu quando seu Mestre Chan Wah Shun já estava aposentado. Por isso, Ip Man é um "Discípulo de Portas Fechadas"

"Closed Door Disciple" (Gwaan Mun Dai Ji)

When the Master retires, he no longer accepts disciples. Therefore, the "doors close". However, there are exceptions, the most famous of which was Ip Man.

Ip Man started his Kung Fu when his Master Chan Wah Shun was already retired. For this reason, Ip Man is a "Closed Door Disciple"

"Discípulo que entra na sala"(Yap Sat Dai Ji)

Um discípulo que tem muita proximidade com o Mestre está livre para entrar em recintos do local de treino (Mo Gun) ou da própria casa do Mestre, o que um discípulo comum não poderia.

"Disciple entering the room" (Yap Sat Dai Ji)

A disciple who is very close to the Master is free to enter the training area (Mo Gun) or the Master's own house, which an ordinary disciple could not.

Interessante dizer que, mesmo após se tornar um Mestre Classe Senior,meu Mestre continua honrando seu compromisso estabelecido em 1996 com seu Mestre, o Sr. Leo Imamura.
Ainda que os conteúdos do sistema tenham sido todos recebidos por ele, meu mestre acredita que apenas o convívio e a sintonia com seu Mestre. Cada vez mais farão dele um praticamente melhor, bem como, um homem melhor.

It is interesting to say that, even after becoming a  Senior Master, my Master continues to honor his commitment established in 1996 with his Master, Mr. Leo Imamura.

Even though the contents of the system have all been received by him, my master believes that it is only coexistence and attunement with his Master. More and more will make him better practitioner, as well as, a better man.

THE DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO

Thiago Pereira "Moy Fat Lei"

moyfatlei.myvT@gmail.com