MESTRE LEO IMAMURA PARTE 3 DE 3(MASTER LEO IMAMURA 3 OF 3)

(Si Taai Gung Moy Yat e discípulos em visita ao antigo Núcleo São Central em São Paulo).
(Si Taai Gung Moy Yat and his disciples at the old Central Branch in Sao Paulo City)

PARTE 3 DE 3 ENTREVISTA COM MESTRE LEO IMAMURA
ENTREVISTADOR: DR. STEVEN GOLD
(por telefone)

Chegamos a terceira parte da entrevista que serviu de base para a elaboração do Artigo na revista Wing Chun Legends que vamos acompanhar semana que vem aqui com Scans!

Leia agora a ultima parte!

PART 3 OF 3 INTERVIEW WITH MASTER LEO IMAMURA
INTERVIEWER: DR. STEVEN GOLD
(by phone)

We reached the third and also last part of the interview that formed the basis for the preparation of the release in the Wing Chun Legends Magazine that we will follow next week here with Scans!

Now read the last part!

Continuação da resposta de Mestre Leo Imamura...
Final part of the last answer of Si Gung...

"Sau" diz respeito a obedecer .Neste primeiro estágio, você deve aceitar o sistema.Esta não é a hora de pensar se o sistema está incompleto ou se existe algum erro em sua concepção.
"Pow" que significa partir em pedaços. Em outras palavras,analisar.Após aceitar o sistema você deve investigar o mesmo.Você deve estudar o sistema.Mas sempre depois de aceitar,não antes.
"Lei" quer dizer separar.Cada praticante tem o seu próprio modo de fazer as coisas,os movimentos.
Muitas pessoas me perguntam o motivo pelo qual o Ving Tsun é tão diferente de mestre para mestre.Minha resposta é que se um praticante é realmente um mestre na arte, ele se encontra no estágio "Lei".
Infelizmente, muitos destes mestres não permitem que seus pupilos sigam o mesmo caminho, impondo seu modo,que ele acredita ser o melhor.
Mas estes três estágios podem ser utilizados em qualquer arte marcial, porque a natureza do Ving Tsun pode ser adaptada em qualquer circusntância.
Ainda que muitos digam que o Ving Tsun teve sua origem em Shaolin(Siu Lam em cantonês),com uma tradição histórica de 1.500 anos, a sua codificação remonsta cerca de 250 anos, baseada no conceito de Sistema, em chinês, no dialeto cantonês chamamos de "Hai Tong".
Como um Sistema, é preciso aprender o Ving Tsun completo de Siu Nim Tau a Baat Jaam Do e não um grupo específico de técnicas, que , em chinês,no dialeto cantonês chamamos de "San Sau".
Porque numa luta real,nós não sabemos que tipo de movimento iremos utilizar.Assim, independentemente da técnica empregada,se esta for a opção mais simples, determinada por uma percepção extremamente refinada, a pessoa estará expressando a essência do Ving Tsun.
Acredito que toda Arte Marcial expressada em alto nível busca a Simplicidade.Não é uma questão de técnica,mas sim de percepção.
Considero um verdadeiro artista,aquela pessoa que enxerga algo que outros não enxergam,que pessoas comuns não vêem. Para o leigo uma luta é um caos, mas o artista marcial,por ter sua percepção refinada,aprecia o que os outros não.
Por isso acredito que os artistas marciais em geral podem usufruir de muito dos conceitos do Ving Tsun. Eles não precisam praticar formalmente Ving Tsun,apenas devem tomar conhecimento de seus conceitos.
Na verdade este tipo de conhecimento não pertence a mim,eu sou apenas o transmissor deste conhecimento.Infelizmente,muitos tem feito disto uma espécie de segredo.Contudo,acredito que isso não ajuda em nada as Artes Marciais.
Desafortunadamente,estas pessoas não compreenderam ainda a natureza das Artes Marciais, fixando-se na fase fisica da pratica.Ignoraram os estagios de aprendizado e não transcenderam a etapa técnica.
Principalmente,após a febre "Bruce Lee" muitos artistas marciais passaram a acreditar que a melhor forma de introduzir uma arte marcial era através do combate.Contudo,é muito importante apresentar o combate da forma correta ao praticante.Se isto ocorrer de forma prematura,ele não poderá expressar a si mesmo,mas somente tentar evitar que seja golpeado.
Artes Marciais tem haver com relaxar na crise.Por isso,o combate deve ser introduzido progressivamente até que o praticante possa expressar-se plenamente.
As artes marciais caracterizam-se pela ação fisica do corpo, caso contrario não faria diferença de um jogo de xadrez.Ambos trabalham o desenvolvimento de estratégias,ambos tem a guerra como plano de fundo,mas as Artes MArciais são expressadas em tempo real,através de técnicas corporais.
Ainda que as Artes Marciais sejam eminentemente uma expressão corporal,um praticante não necessita de lesar o outro para provar seu ponto-de-vista.em chinês,no dialeto cantonês, chamamos de "Duk Sau", quando um apresenta sua tese para outro de mesma Familia Kung Fu.Quando ocorre entre estilos diferentes chamamos de "Gong Sau".
Isto porque a tradição é apenas um legado deixado por nossos ancestrais em função da sua validade em determinado periodo.Cabe aos praticantes atuais provar se este conhecimento vale a pena ser mantido,porque ainda tem sua validade nos dias atuais.
Basicamente,tudo isto diz respeito ao Ving Tsun.
Como aprendi tudo isto.Aprendendo através do movimento.Como você percebe meu inglês não é dos melhores.fato que também acontecia com meu Mestre.Mas nós podemos nos comunicar pela linguagem do corpo.é um método muito interessante de aprender.
É como nas sociedades ditas primitivas onde a forma de manter um legado era através dos rituais.Estes rituais funcionavam como livros escritos em linguagem corporal.
O mesmo ocorre com as formas nas Artes Marciais, o que nós chamamos em chinês, no dialeto cantonês de "Kuen To".São dicionários que nos ajudam a compreender o vocabulário básico do Sistema Ving Tsun.


"Sau" refers to comply. In this first stage, you must accept the system.This is not the time to think if the system is incomplete or if there is any mistake in their design.
"Pow" which means "break into pieces". In other words, analyze.After accept the system you should investigate it.You should always study the system.But after accepting, not before.
"Lau" means "cut off". Each practitioner has their own way of doing things, movement.
Many people ask me why the Ving Tsun is so different from master to master.My answer is that if a practitioner is really a master, he is on stage "Lau".
Unfortunately, many of these teachers do not allow their pupils to follow the same path, imposing their own way, which he believes is the best.
But these three stages can be used in any martial art, because the nature of Ving Tsun can be adapted in any circusntance.
While many say that Ving Tsun was originated from Shaolin (Siu Lam in Cantonese), with a historical tradition of 1500 years, its codification comes about 250 years, based on the concept of system, in Chinese, the Cantonese dialect called "Hai Tong".
As a system, one must learn the full Ving Tsun:from Siu Nim Tau to the Baat Jaam Do, and not a specific group of techniques, in Chinese, the Cantonese dialect called "San Sau".
For a real fight, we do not know what kind of movement we gonna have to use.So, regardless of the technique, if this is the simplest option, determined by an extremely refined sense, the person is expressing the essence of Ving Tsun.
I believe that all martial art expressed a high level search to Simplicity.Not is a matter of technique, but of perception.
I think that a true artist,is the person who sees something that others can not see, that ordinary people do not see. To the ordinary people a fight is a chaos, but the martial artist, having refined his perception, appreciate what others do not.
So, I think the martial artists in general can enjoy many of the concepts of Ving Tsun. They do not need to formally practice Ving Tsun, just be aware of their concepts.
Actually this kind of knowledge does not belong to me, I'm just the transmitter of that.But many have made it a kind of secret.However, I believe it does not help the martial arts.
Unfortunately, these people did not understand even the nature of the martial arts, standing at the stage of physical practice. Dont care about the stages of learning and not transcended the technical phase.
Especially after the "Bruce Lee fever" many martial artists came to believe that the best way to introduce a martial art was through combat.However, it is very important to make the fight the right way to practitioner.If this occurs prematurely, he can not express himself, but only trying to avoid being struck.
Martial Arts has to do with relaxing in crises.Because of this, the fight must be introduced gradually until the practitioner can express themselves fully.
Martial arts are characterized by the action of the physical body.The practitioners work to develop strategies, both have the war as the background, but the martial arts are expressed in real time over of body techniques.
Although the martial arts are eminently an expression body, a practitioner need not undermine the other to prove their point of view.The Chinese, the Cantonese dialect, called "Duk Sau" when one presents his thesis for another of same Kung Fu Family .When occurs between different styles called "Gong Sau".
This is because the tradition is just a legacy left by our ancestors according to their validity in a given period.Its up to the current practitioners prove whether this knowledge is worth being maintained, because it still has validity today.
Basically, all this relates to the Ving Tsun.
As I learned everything through this learning movements.As you see my English is not the best fact that also happened with my Master.But we can communicate through language body.A very interesting method of learning.
As with the so-called primitive societies where the means of maintaining a legacy was through rituals.Those rituals functioned as books written in body language.
The same goes for the ways in martial arts, what we call in Chinese, the Cantonese dialect of "Kuen To." They are dictionaries that help us understand the basic vocabulary of the Ving Tsun System.

SG- Sr. Imamura fale um pouco do desenvolvimento de seu relacionamento com Grão-Mestre Moy Yat?

LI - Nos tempos antigos somente chineses eram permitidos ingressarem na Árvore Genealógica Oficial de uma Família Kung-Fu tradicional.Assim, alguns mestres chineses desejosos em aceitar discípulos estrangeiros passaram a adotá-los em suas Famílias, permitindo-os que usassem seus sobrenomes.
Como você sabe,descendo de japoneses e meu sobrenome de família é Imamura. Meus avós vieram do japão para o Brasil no começo do século 20.Desta maneira sou considerado "Lou Fan", ou seja, estrangeiro.Há outras formas de designações como,por exemplo, "Gwai Lou", que pode ser traduzido como "fantasma branco".
Mas quando fui admitido na Família Moy Yat,meu Si Fu adotou-me como seu próprio filho.
Nos meus primeiros anos nos EUA, eu não tinha lugar para ficar.Assim, meu Si Fu me levava para casa e tratava como um dos seus.Eu tinha o privilégio de abrir a geladeira e comer o que quisesse.Tudo isto era muito especial para mim.Percebi que a relação Mestre-Discipulo estava acima do preconceito e da rivalidade entre chineses e japoneses.

Assim, ao ingressar na Árvore Genealógica recebi seu sobrenome "Moy" e o nome "Yat Sang" que de acordo com meu Si Fu significa: "Aquele que o número 1 irá desenvolver para tornar-se alguém".
Como ele disse na ocasião, meus pais deram-me a vida, mas ele me ensinara a como defendê-la. Em outras palavras,Moy Yat ensinar-me-ia a desenvolver a vida que meus pais me deram, Este é o significado de meu nome "Moy Yat Sang".Na verdade, sinto muito orgulho dele.

SG-Mr. Imamura tell us about the development of your relationship with Grand Master Moy Yat.

LI - In ancient times only the Chinese were allowed to join the Tree of a Traditional Kung-Fu Family .So, some Chinese masters willing to accept foreign students come to adopt them in their families, allowing them to use their surnames.
As you know, my family name is Imamura. My grandparents came from Japan to Brazil in the early 20's.That way I'm considered "Lou Fan", wich means outsider.There is other designations such as "Gwai Lou," which translates as "white ghost".
But when I was admitted to the Moy Yat Family, my Si Fu has adopted me as his own son.
In my early years in United States, I had no place to stay.So my Si Fu took me home and treated as one of his.I had the privilege of opening the fridge and eat what I want to.Everything was very special for me.I realized the master-disciple relationship was above prejudice and rivalry between Chinese and Japanese.

So upon entering the Tree got his name "Moy" and the name "Yat Sang" which according to my Si Fu means "The one who the number 1 will develop to become somebody."
As he said at the time, my parents gave me life, but Si Fu Moy Yat taught me how to defend it. In other words, Moy Yat teach myself to develop the life that my parents gave me, This is the meaning of my name "Moy Yat Sang." Actually, I feel very proud of that.


END.

FIM.

E NÃO PERCA!
SEMANA QUE VEM A MATÉRIA COM SCANS DA REVISTA WING CHUN LEGENDS!!!

Next week!
(or even this week,if I dont have so much work..hehe)
The scans of the Article in Wing Chun Legends Magazine!

Thiago Pereira
moyfatlei.myvt@gmail.com
12G VT

2º PARTE DA ENTREVISTA :MESTRE LEO IMAMURA (MASTER LEO IMAMURA´S INTERVIEW-SECOND PART)

Olá a todos,

Depois do grande sucesso da última postagem com a primeira parte da entrevista de Si Gung Leo Imamura ao Dr. Steven Gold da revista americana "Wing Chun Legends", voltamos com a parte 2 de 3!

Esperando que todos estejam curtindo essas matérias!!

Fique agora com a 2º parte da entrevista!

SEGUNDA PARTE DA ENTREVISTA: KEEPING THE FAITH-VING TSUN IS WELL AND ALIVE IN BRAZIL. REVISTA: WING CHUN LEGENDS
ENTREVISTADOR: DR. STEVEN GOLD

Hello everyone,

After the great success of last posting with the first part of the interview with Si Gung Leo Imamura Dr. Steven Gold of the American magazine "Wing Chun Legends", back with part 2 of 3!

Hoping everyone is enjoying these matters!

Stay now with the 2nd part(2 of 3) of the interview!



PART OF INTERVIEW: KEEPING THE FAITH-VING TSUN IS ALIVE AND WELL IN BRAZIL. JOURNAL: WING CHUN LEGENDS
INTERVIEWER: DR. STEVEN GOLD

SG - Vejo que você enxerga o Ving Tsun por uma ótica ampla.Conte sobre suas experiências fora do Ving Tsun.

LI- O curioso é que muitos tem identificado este método com alguns métodos inovadores que estão surgindo na Europa recentemente. É o caso dos professores que participam de nossos cursos para trabalhar a agressividade dos alunos.O ensino formal tem solicitado nossa ajuda para este fato tão grave no Brasil, uma vez que as técnicas de Ving Tsun são instrumentos para desenvolver uma percepção melhor da natureza humana.
A aplicação dessas técnicas ensejam o aparecimento e a consequente necessidade de lidar com nossos sentimentos.Ao criarmos uma atmosfera de grande intensidade emocional como um combate, ainda que controlado e seguro, esta crise simulada aflorará diversos sentimentos que muitas vezes estão adormecidos dentro de nós.Ao aparecerem, permite que conheçamos mais a respeito de nós mesmos e,por conseguinte, confiamos mais em nossas atitudes.
Assim,meu papel no Brasil é promover este tipo de conhecimento, da mesma forma que meu mentor, Grão-Mestre Moy Yat fez nos EUA.
Na verdade,o que estou fazendo não é nada novo,nada especial, apenas estou divulgando o que aprendi.Surpreendentemente,muitas pessoas não tem conhecimento do que estamos falando no Brasil.Fato que me faz extremamente útil e o que me proporciona ter uma agenda bem ativa.
Neste momento estou muito contente que nossa mensagem esteja alcançando pessoas mais maduras e não somente adolescentes, que costumam ser o público-alvo da grande maioria das escolas de Artes Marciais.
Em nossas escolas de Ving Tsun temos uma grande incidência de alunos que possuem entre 30 e 60 anos. O que você acha que uma pessoa de sessenta e poucos anos está buscando ao praticar Ving Tsun?Ela quer ver sua vida por um aspecto diferente. Ela quer mudar seus paradigmas.É isto que fazemos aqui.
Um fato devo deixar bem claro.Ving Tsun não possui filosofia escrita.Tampouco uma doutrina.As técnicas são filosofias em movimento que falam por si só.O professor não precisa ficar "filosofando" para o aluno, que por sua vez não precisa acreditar num credo.Isto faz o Sistema Ving Tsun extremamente apropriado para a sociedade moderna.

SG - I see that you see the Ving Tsun by an high vision.Tell us about your experiences outside of Ving Tsun.

LI-The curious thing is that many have identified this method with some innovative methods that are emerging in Europe recently. It is the case of teachers of formal education who attend our courses to work with their students .Their aggressiveness has requested our assistance to this fact so severe in Brazil, since the techniques of Ving Tsun are tools to develop a better sense of human nature .
The application of these techniques motivate the emergence and the consequent need to deal with our feelings. To create an atmosphere of great emotional intensity as a fight, though controlled and safe, this simulated crisis bring out different feelings that often lie dormant within us.When appear, allows us to know more about ourselves and therefore rely more on our attitudes.
So, my role in Brazil is promoting this kind of knowledge, just as my mentor, Grand Master Moy Yat made in the USA.
Actually, what I'm doing is nothing new, nothing special, just what I'm posting learned.And many are not aware of what we're talking in Brasil. This fact makes me extremely useful and allows me to have an schedule very active.
Right now I am very pleased that our message is reaching more mature people and not only teenagers, who are often the target of most schools of martial arts.
In our schools of Ving Tsun have a high incidence of students who are between 30 and 60 years old. What do you think a person sixty-something years is seeking to practice Ving Tsun? He wants to see his life for a different aspect. He wants to change their worlds.is that we do here.
One fact should make it clear.Ving Tsun not have a written philosophy.Not even a doutrine. The techniques are moving philosophies that speak for themselves s.The teacher need not be philosophy to the student, who in turn need not believe in everything.Thats makes the Ving Tsun system extremely suitable for modern society.

SG - É interessante como seu conceito de tradição permitem as pessoas pensarem com clareza a respeito de si próprias e da sociedade onde vivem. Gostaria que você explicasse melhor a respeito de como se processa este limite entre manter o legado que você recebeu de Moy Yat e como adaptá-lo aos tempos modernos.

LI- Sinceramente,acredito que não tenho feito nada diferente de Moy Yat,mas ao mesmo tempo,há muitas coisas diferentes.O meu conhecimento sem dúvida vem de Moy Yat, mas não significa que penso igual a ele. Este é um ponto particulamente interessante em Ving Tsun,a transmissão.
O Sistema Ving Tsun é baseado no principio da simplicidade.Em chinês, no dialeto cantonês, chamamos "Tang Song"."Tang" significa "simples em quantidade" e "Son" quer dizer "puro em qualidade".
Portanto,quando falamos de Simplicidade é muito mais do que ser simples.Muitos confundem simplicidade com pobreza.Porque há uma diferença crucial entre "simplicidade por pobreza" e "simplicidade por riqueza".É óbvio que quando falamos de Simplicidade em Ving Tsun,estamos falando da segunda.
Em Ving Tsun,queremos escolher o melhor movimento,ou seja, o mais simples.
O mais simples,é o mais eficaz.Contudo, a eficácia depende de quatro condições que denominamos fatores de checagem:posicionamento,timming,distância e energia.
O movimento mais econômico nestas condições para alcançar determinado objetivo é o melhor.
Mas para compreender as condições,você precisa de percepção.Em chinês,no dialeto cantonês,denominmos "Chi Kwok", que significa "compreender o conhecimento", em português,nós fazemos distinção entre percepção e sensação. A ultima ocorre quando sentimos algo e compreendemos o que se passou, enquanto a primeira diz respeito a compreender o que se sentiu.
Quando falo em decidir o que é mais simples em cada condição,eu estou falando de percepção.Mas para desenvolver percepção é fundamental estar relaxado que em chinês ,no dialeto cantonês,chamamos de "fong song".
O relaxamento apropriado permite que fiquemos mais alertas,fazendo com que compreendamos melhor a natureza dos fatos e suas condições de existência.
Como você vê, Ving Tsun não diz respeito somente a técnicas de combate,mas de conceitos,principios que podem ser aplicados em qualquer tipo de arte marcial.
Esta é a razão ,na minha opinião, que fez Bruce Lee ter tanto sucesso nos EUA.Ele usou a forma de pensar do Ving Tsun.Acredito que ele foi muito honesto,porque ele nunca disse "eu inventei isso". Ele só dizia "eu costumo fazer assim". É claro que ele havia se inspirado no Ving Tsun.
Cada praticante maduro de Ving Tsun tem sua própria abordagem da arte.O próprio sistema nos conduz para este caminho. Nos três estagios de aprendizagem: "Saw" , "Pow" e "Lei"

SG - It's interesting how your concept of tradition allow people to think clearly about themselves and the society they live. I would like you to explain better about how you could maintain this threshold between the legacy that you received from Moy Yat and how to adapt it to modern times.

LI-I honestly believe that have done nothing different from Moy Yat, but at the same time, there are many things differents.My knowledge no doubt comes from Moy Yat, but that does not mean I think like him. This point is particularly interesting in Ving Tsun, transmission.
The Ving Tsun System is based on the principle of simplicity.In Chinese, Cantonese dialect, called "Tang Song." Tang "means" simple quantity "and" Son "means" pure quality. "
So when we speak of Simplicity is much more than being simple.A lot of people confuses simplicity with be poor. Cause there is one crucial difference between "simplicity of poverty" and "simplicity of wealth." Obviously when we talk about simplicity in Ving Tsun, we speaking of the second.
In Ving Tsun, we select the best move, the simplest.
The simplest is the most efficiente.However, effectiveness depends on four conditions that denominated checking factors: positioning, timing, distance and energy.
The movement in these conditions more economical to accomplish a particular goal is the best.
But to understand the conditions, you need perception.In Chinese, the Cantonese dialect, called "Chi Kwok," which means "understanding knowledge", in Portuguese, we make distinction between perception and sensation. The last occurs when we feel something and understand what happened, while the first relates to understanding what is felt.
When I talk about deciding what is most simple in each condition, I'm talking about perception.But to develop fundamental insight is that being relaxed in Chinese, the Cantonese dialect, called "fong song".
The appropriate relaxation allows us to be more alert, causing them to better understand the nature of the facts and their conditions of existence.
As you see, Ving Tsun is not only about combat techniques, but the concepts, principles that can be applied in any type of martial art.
This is why, in my opinion, did Bruce Lee have both .He used successfully in the thinking of the Ving Tsun.I believe he was very honest, because he never said "I invented it." He only said "I usually do so." Of course he was inspired in Ving Tsun.
Every practitioner mature Ving Tsun has its own approach art. system itself leads us to this path. The three stages of learning: "Sau", "Pow" and "Lei"

CONTINUES IN PART 3

Thiago Pereira
moyfatlei.myvt@gmail.com
12G VT

ENTREVISTA INTERNACIONAL:MESTRE LEO IMAMURA(INTERNATIONAL INTERVIEW WITH MASTER LEO IMAMURA.)

Depois de uma semana inteira meio que longe do BLOG, trabalhando em seus bastidores, e mais ainda, trabalhando no meu emprego, afinal eu possuo uma identidade secreta de detetizador. Eu realmente preferia ser um repórter como Clark Kent ou um zilionário como Bruce Wayne ( sem o Robin), mas também me divirto na detetização..

Hoje,de volta, numa série especial, traremos uma entrevista internacional feita pelo Dr. Steven Gold, americano de Los Angeles ao Si Gung Leo Imamura para a revista "Wing Chun Legends" chamada: "KEEPING THE FAITH:VING TSUN IS ALIVE AND WELL IN BRAZIL."

Porém, como todos sabem, entre o que o reporter toma nota e o que ele publica, muita coisa é resumida ou preterida, assim, antes da reportagem com scans da revista, vamos trasncrever a entrevista integral de Mestre Leo Imamura em 3 partes.

Espero que curtam bastante, essa é minha entrevista favorita dele.


After a long time away from the blog, working on its background, and even more, working at my job, after all I possess a secret identity of pest-terminator. I really would rather be a reporter like Clark Kent or Bruce Wayne as Trillionaire (without Robin), but also have fun in pest-control ..

Today, back in a special series, will bring an international interview by Dr. Steven Gold, an American from Los Angeles to Si Gung Leo Imamura for the magazine "Wing Chun Legends" called: "KEEPING THE FAITH: VING TSUN IS ALIVE AND WELL IN BRAZIL. "

But as we all know, between what the reporter notes, and what he publishes, much is summarized or belittled, so before the report with scans of the magazine, let the whole interview with Master Leo Imamura into 3 parts.

I hope you enjoy it enough, this is my favorite interview of him.


TRANSCRIÇÃO ABREVIADA DA ENTREVISTA POR TELEFONE.
Entrevistador: Dr. Steven Gold (Los Angeles,California,EUA)
Entrevistado: Mestre Leo Imamura (São Paulo,SP,Brasil)
Duração: aproximadamente 120 minutos.

INTERVIEW BY TELEPHONE.
Interviewer: Dr. Steven Gold (Los Angeles, California, USA)
Interviewee: Master Leo Imamura (Sao Paulo, SP, Brazil)
Duration: approximately 120 minutes.
PART 1.

PARTE 1.
(part 1)

SG - Sr. Imamura, você poderia falar em linhas gerais sobre o desenvolvimento do Ving Tsun no Brasil?

LI- O Ving Tsun foi introduzido no Brasil por alguns imigrantes provenientes de Hong Kong, gostaria de citar o nome de um deles que foi meu primeiro instrutor, Sr. Li Hon Ki.
Ele aprendeu a arte com diferentes pessoas como Ho Kam Ming, Koo Sang e Ng Chang. Sr. Li veio ao Brasil para visitar seus familiares e decidiu ficar alguns anos, e até hoje ele vive aqui.
No inicio, Mestre Li Hon Ki ensinava privativamente seus alunos.Eu era um deles. De fato, fui o primeiro a completar todos os niveis de treinamento sob sua tutela. Anos depois fundei a primeira escola oficial de Ving Tsun do país em 1988.
Contudo, é importante mencionar um evento anterior: a desistencia de cursar a Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, faltando um ano apenas para concluí-lo, para tornar-me um profissional de Artes Marciais. Para tal, decidi ir a Hong Kong e Mestre Li me ajudou muito nesta decisão.
Na minha viagem para Hong Kong tive que passar alguns dias em New York e, por coincidência, encontrei Grão-Mestre Moy Yat, inciciando uma forte e duradoura relação.
Naquela época, acreditava que Moy Yat estava aposentado, visto que possuía uma numerosa família, onde alunos e alunos de alunos estavam comprometidos com a responsabilidade de transmitir a arte. No entanto, o fato era que ele ainda estava muito ativo e exercendo plenamente suas atividades.
Ao terminar nosso encontro,Grão-Mestre Moy Yat disse: "Vá para Hong Kong e busque seus objetivos.Caso não encontre,você pode voltar que estarei disposto a ajudá-lo"
É óbvio que liguei para o Mestre Li Hon Ki ,naquela noite, para pedir-lhe conselhos, e ele me disse: "Moy Yat é,talvez, a única pessoa que pode te ajudar visto que você tem tantas questões complexas a serem respondidas."
De fato, ele me deixou livre para seguir meu caminho.
Infelizmente, eu não encontrei o que estava procurando em Hong Kong.Estava procurando algo mais do que um sistema de combate.Meu objetivo ao tornar-me um profissional de Artes Marciais para ajudar e educar pessoas e não apenas ensinar defesa pessoal.Eu queria algo mais profundo.
Um dos problemas cruciais foi a barreira da língua.Nenhum mestre conceituado de Hong Kong falava inglês , muito menos português. Assim voltei para NY e tudo começou.
Grão-mestre Moy Yat tem uma abordagem muito especial a respeito da transmissão das Artes Marciais.Na verdade,encontrei exatamente o que estava procurando ao aprender com este notável Mestre.
Ele morava no Brooklyn e ensinava em Chinatown.Seu método de ensino era bem tradicional.
Quando eu falo em tradição eu não estou falando em seguir algo cegamente.Não.Estou falando em seguir algo, porque vale a pena fazê-lo.Isto foi o que senti quando decidi seguir Moy Yat.

SG - Mr. Imamura, you could talk broadly about the development of Ving Tsun in Brazil?

LI-The Ving Tsun was introduced in Brazil by some immigrants from Hong Kong, I would quote the name of one who was my first instructor, Mr. Li Hon Ki.
He learned the art with different people like Ho Kam Ming, Koo Sang and Ng Chang. Mr. Li came to Brazil to visit his family and decided to stay a few years, and today he lives here.
At first, Master Li Hon Ki taught privately his students.I was one. In fact, I was the first to complete all levels of training under his tutelage. Years later founded the first official Ving Tsun school in my country in 1988.
However, it is important to mention an earlier event: the withdrawal of study at the Faculty of Law, in University of Sao Paulo, missing only one year to complete it, to become a professional Martial Artist. To this end, I decided to go to Hong Kong and Master Li has helped me in this decision.
In my trip to Hong Kong had to spend a few days in New York and, by coincidence, I met Grand Master Moy Yat, embarking upon a strong and lasting relationship.
At that time, believed that Moy Yat was retired because it had a large family, where students and students of students were committed to the responsibility of transmitting the art. However, the fact was that he was still very active and fully exercising their activities.
When finished our meeting, Grand Master Moy Yat said: "Go to Hong Kong and seek your goals.If you not find, you can come back I'll be willing to help"
Obviously I called Master Li Hon Ki, that evening to ask him advice and he told me, "Moy Yat is perhaps the only person who can help you since you have so many complex questions to be answered. "
In fact, he left me free to follow my path.
Unfortunately, I found what I was looking for in Hong Kong.I was looking for something more than a system of combat.My goal to become a professional martial artist to help and educate people and not just teach personal defense.I wanted something deeper.
One of the key problems was the barrier of lamguage.None renowned master of Hong Kong speak English, much less Portuguese. So I went to NY and it all started.
Grand Master Moy Yat has a very particular approach regarding the transmission of Martial Arts.I actually found exactly what I was looking to learn from this remarkable Master.
He lived in Brooklyn and taught at Chinatown.His method of teaching was very traditional.
When I talk about tradition I'm not talking about following something blinded .No.I´m talking about following something because it's worth doing .This was what I felt when I decided to follow Moy Yat.


SG - Como foi a receptividade de suas idéias em seu próprio país?

LI- Felizmente, muitos brasileiros estão interessados em aprender uma abordagem completa do Sistema Ving Tsun.
O que quero dizer com "abordagem completa"? Abordagem completa não é somente vir,aprender algumas técnicas e ir.É muito mais do que isso.É aprender a natureza que está por trás de cada técnica,permitindo sua aplicação no seu dia-a-dia.
Alguns minutos atrás um deputado ligou pra mim querendo aprender Ving Tsun.Para quê? Obviamente que não é para lutar.Ele tem tantas obrigações,tantos compromissos,que simplesmente perdeu o controle da situação. Agora ele deseja praticar Ving Tsun para melhorar sua qualidade de vida,ao desenvolver a habilidade de tomar decisões de forma eficaz em tempo real.
Vejo de uma forma muito otimista o desejo desta pessoa de aprender, pois acredito que Ving Tsun é extremamente eficiente para a sociedade moderna. Ele não me procurou para aprender um conjunto de movimentos exóticos depois de ver um filme do Bruce Lee.
Este é um ponto extremamente positivo na promoção do Ving Tsun no Brasil.Ao preservar a arte como no seu apogeu,quando pessoas eruditas aprendiam a arte não apenas para lutar , mas principalmente para aprender mais sobre si próprias e contribuir da melhor maneira possível na sociedade onde viviam.
Estamos agora promovendo este aspecto da arte em escala cada vez maior.Agora nós temos vários grupos.Transmitimos este conceito em universidades.Nós auxiliamos pessoas através de diferentes federações,particulamente nas federações de kung fu, e em vários congressos.
Como disse anteriormente,há uma necessidade muito grande em falar de tradição,porque as pessoas tem um preconceito muito grande a respeito.
Elas pensam que tradição é algo velho e sem utilidade.Acredito que uma das dificuldades de compreender a arte do Ving Tsun é por vermos o fato sob a óptica do consumismo.Simplesmente consumimos e descartamos.No entanto,artes como Ving Tsun surgiram bem antes desse conceito ser tão dominante como nos dias de hoje.
Por isso acredito que nossa missão no Brasil é promover a forma tradicional de transmissão.

SG - How was the receptivity of your ideas in your own country?

LI-Fortunately, many Brazilians are interested in learning a complete approach Ving Tsun System.
What I mean by "comprehensive approach"? Comprehensive approach is not like merely come, learn some techniques and go.Is much more than learn the nature behind each technique, allowing its application in their day-to-day.
A few minutes ago a politician called me wanting to learn Ving Tsun.For what? Obviously that is not for fight.He has so many obligations, so many commitments, that simply lost control of the situation. Now he wants to practice Ving Tsun to improve your quality of life, to develop the ability to make decisions effectively in real time.
I see a very optimistic person that the desire to learn, because I believe that Ving Tsun is extremely efficient for modern society. He did not wanted me to learn a set of exotic moves after seeing a Bruce Lee movie
This is an extremely positive in promoting Ving Tsun in Brazil.preserve in art as in its heyday, when people learned the art learned not only to fight, but primarily to learn more about themselves and contribute the best way possible in the society where they lived.
We are now promoting this aspect of art in a time scale maior.Now we have several classes.Teaching this concept in universities.we assist people through different federations, federations of individuals in kung fu, and several conferences.
As I said earlier, there is a great need to speak of tradition, because people have a prejudice about very large.
They think that tradition is something old and without utility.I believe that one of the difficulties of understanding the art of Ving Tsun is by seeing the fact from the viewpoint of capitalism.Simply consume and throw away7.No However, the arts as Ving Tsun emerged well before that concept be so dominant as today.
Therefore I believe that our mission in Brazil is to promote the traditional form of transmission.



SG- Vejo que enxerga o Ving Tsun sob uma óptica bem ampla.Conte sobre suas experiências fora do Ving Tsun.

CONTINUA NA PRÓXIMA POSTAGEM...

SG-I see that sees the Ving Tsun under an optical well ampla.Conte about their experiences outside of Ving Tsun.

CONTINUED ON NEXT post ...

TREINO NA CASA DO SI FU PARTE 3 (TRAINING AT SI FU´S HOUSE PART 3)

Ontem uma surpresa inesperada: Um convite para treinar na casa do Si Fu.

Eu e meu amigo e irmão kung fu Vladmir Anchieta "Moy Wu Lai", tinhamos um treino marcado com o
Si Fu para esta Quinta, mas Si Fu nos convidou para realizar este treino em sua residência.

No meio do caminho, também tivemos a boa noticia que Si Sok Diego estaria lá, e Vlad também não estava sozinho, seu filho Daniel de 4 anos acompanhava seu pai.



Yesterday(last Thursday) an unexpected surprise: an invitation to train at the house of Si Fu.

Me and my friend and kung fubrother Vladmir Anchieta "Moy Wu Lai," had a practice marked wit Si Fu for this Thursday, but Si Fu invited us to conduct this training in his home.

In the middle of the road, we also had the good news that there would be Si Sok Diego, and Vlad was not alone, his son Daniel, 4 years old, with his father.

Não posso deixar passar em branco a tirada oportuna de Si Sok Diego dizendo: "Cara, eu não consigo olhar pro Vlad e pro Dan Dan e não lembrar do Lobo Solitário(risos)"

I cannot pass without talk about Si Sok Diego´s phrase: "man, I can not look to Vlad and Daniel, without remember Lone wolf and Cub!"

Poxa, pra mim Lobo Solitário é o melhor mangá que a humanidade já produziu,e realmente achei muito engraçado pois Daniel acompanha o Vlad em todos os momentos, chega a ser comovente.

A casa do Si Fu estava lotada, só de Julia tinhamos duas: uma era irmã da Jade e outra amiga da Jade (filha do Si Fu).
Eram muitas crianças e a gente na varanda treinando.
Começamos pelas formas... e dizendo que queria aproveitar o potencial de sua varanda(rs) Si Fu pediu uma rodada de Jing Choi de uma ponta a outra.

Man, for me Lone Wolf manga is the best that humanity has produced, and really found it very funny because Daniel came with Vlad at all times, this always touch me.

The house of Si Fu was crowded, we had two Julias: one was Jade's sister and another friend of Jade (daughter of Si Fu).
There were many children and people in the balcony training.
We started by the forms ... and saying he wanted to exploit the potential of his balcony (lll) He asked for a round of Jing Choi from one end to another.

O Si Sok Diego fez muito bem, o Vlad também, mas eu realmente não estava num bom dia, até mesmo o pequeno Daniel me olha constrangido na foto enquanto eu morria sem folego saindo da base de forma tosca.
Nem considero como Jing Choi, estava mais para um passo do Michael Jackson.

Si Sok Diego was good, Vlad too, but me...
Man , that was not a good day.
even the little Daniel was watching me thinking: "shame on you mister!"
That was not a Jing Choi that I (black t-shirt) was doing, that was more like a Michael Jackson´s moves.
Olha! Igualzinho!
Realmente o Michael Jackson tem mais haver com o Gwan do que pensei....
(*piada interna com a Paula Gama um dia eu explico..rs)

Talvez na próxima vez que eu fizer Jing Choi, eu peça ao Carlos Antunes "Moy Shan Si" nosso funkeiro oficial, para inventar o funk :"No passinho do Michael Jackson"
Mas fica pra depois...

Look! The same as me!
Michael Jackson has a lot to do with the Gwan practice.
(*thats a joke between me and Paula, one day I´ll tell)

Logo depois, fizemos um pouco de Chi Sau, como podemos ver Si Sok Diego(vermelho) e Vlad(branco) na foto.

After, we did the Chi Sau training.
You can see Si Sok Diego(red) and Vlad(white)
Eu não sei o que houve, mas cheguei muito zonzo por lá. Sabe quando você se sente fraco?
Olha a foto que você vai entender!

I dont know what was that, but I was feeling myself I little weak at that night.
Look the photo and you will understand.
Chi Sau com Si Sok Diego.

Chi Sau with Si Sok Diego.
Mais Chi Sau.
More Chi Sau.

"Achei muito interessante esse trabalho de percepção, e também estou tentando trabalhar melhor a distância."

Essas foram as palavras de Vlad após o treino de Baat Jaam Do, que contou também com a participação do Si Fu nos mobilizando a enxergar as conexões e a entender que um movimento que você faz, "Chama" outro,e como você vai cobrir esse próximo movimento da melhor forma...

Trabalhamos esses conceitos dentro de uma dinâmica proposta pelo Si Fu.


"I found this training very interesting,the study of perception, and I am also trying to work a best distance."

These were the words of Vlad after training baat Jaam Do, also with the participation of Si Fu in mobilizing us to see and understand the connections that happens when you make a movement, "calling" other movement, and how you will cover the next movement in a best possible...

We work these concepts into a dynamic proposed by Si Fu.


"Acho que foi muito legal o treino aqui hoje, mas também não queria deixar de falar do treino de manhã no Mo Gun. Lá a gente trabalhou com uma energia mais direta e aqui foi mais uma energia em movimento, achei bem legal,acho que está sendo um momento bem legal."

Si Sok Diego (de vermelho), comentou sobre seu momento onde tem tido a oportunidade de experimentar além de diferentes dinamicas, diferentes energias com o Baat Jaam Do.
Também foi muito fácil ver a dedicação do Si Sok durante o treino,ele chegou com bastante vontade ontem.

"I think the training was great today, but I must speak of training in the morning at Mo Gun. There we worked with an energy more direct and here was a energy into a movement, I thought cool, I think is a nice moment. "

Si Sok Diego (in red), commented on his time where he had the opportunity to try different dynamics, with different energies in baat Jaam Do.
It was easy to see dedication of Si Sok during training, he was quite willing yesterday.

Talvez tenha sido a participação do Si Fu, o local, e a vontade de treinar do Si Sok, que tenham me ajudado na segunda metade do treino, a recuperar as energias, realmente eu estava muito caído, mas era muito importante pra mim valorizar aquele momento com Si Fu e meus irmãos Kung Fu .A gente nunca sabe quando teremos uma outra oportunidade como essa.
Terminei o treino,sabendo que meus movimentos estão muito pontuados,não vi muita fluidez neles,mas com certeza tenho tempo de sobra para melhorar isso.

Maybe it was the participation of Si Fu, location, and willingness to train of Si Sok, who have helped me in the second half of training, to recover the energy, really I was very down, but it was very important for me that moment value with my Kung Fu brothers and Si Fu . We never know when we will have another opportunity like this.
I finished the training, knowing that my movements are very freeze, not seen very fluidity , but I certainly have time to spare to improve it.

A foto oficial desta noite tão bacana registrada por Si Mo , com a presença da filha mais nova do Si Fu, Julia Camacho.

An official photo with Si Fu´s youngest daugther, Julia.

Si Sok Diego tira foto com seu Si Hing.

Si Sok Diego[11G VT] and his Si Hing Julio [11G VT]

Minha vez!
Peartree´s time!

Agora é a vez do Vlad, mas e o Daniel?
Bom nessa hora ele já estava jogando video-game com a Jade.

Now its "Vlad Time!" (ok, I´ve been listening to much 90's music)
Well, but where is Daniel? Our brazilian "Daigoro Oogami"?

well, he was with Jade playing Wii already! hehe
Si Sok Diego e Si Mo conversam antes de irmos embora.

Si Sok Diego and Si Mo Daniela [11G VT] talks before we leave.
Enquanto isso, eu Vlad e Si Fu assistiamos as peripécias de Conca e Cia. no jogo
do Fluminense e Sport.
A foto foi registrada por Vlad.

While that, me and Si Fu were watching a soccer
match of his soccer team: Fluminense.
But remember:
When come to Brazil , to be accepeted as a Football(soccer) expert
you have to choose Flamengo!!
The photo was taken by Vlad!

Para quem quiser mais informações:
For more infos:
(remember: "aqui" means "here" in portuguese. So you can click on "AQUI".)


entrevista com Vladmir Anchieta(interview with Vlad[12G VT]only in portuguese.): CLIQUE AQUI

entrevista Si Sok Diego Guadelupe:(Interview with Si Sok Diego[11G VT] english too): CLIQUE AQUI

POST: JING CHOI "SOCO DE GUERRA" (POST "Jing Choi-Battle Punches" only in portuguese): CLIQUE AQUI

O Blog do Pereira termina então esse post agradecendo a Si Mo e ao Si Fu
por nos receberem em sua residência para um treino tão legal.

The Peartree´s Blog finish this post with a great thanks to Si Fu and Si Mo
for receive us at their home.


Thiago Pereira
moyfatlei.myvt@gmail.com
12G VT

NÚCLEO RIO DE JANEIRO 14 ANOS (14 YEARS OF RIO DE JANEIRO BRANCH)

No último dia 01 de Agosto, foi comemorado o aniversário de 14 anos do Núcleo Rio de Janeiro que é dirigido até hoje por meu Si Fu, Mestre Julio Camacho.

Por este núcleo já passaram grandes praticantes e também grandes seres humanos. Desde pessoas com o eterno sonho de seguir os passos do seu ídolo Bruce Lee,a quem assistiam na infância, como também pessoas com outras questões mais sérias.


In the last August first, was celebrated 14 years anniversary of Rio de Janeiro Branch which is headed 'till today by my Si Fu, Master Julio Camacho.

In this Mo Gun had been great practitioners and great human beings. Since people with the eternal dream of following in the footsteps of their idol Bruce Lee, who watched in childhood, but also other people with more serious issues.

Neste Mo Gun, a história da Moy Yat Ving Tsun no Rio de Janeiro sobreviveu e lembro de algumas palavras do Si Fu:

"Meu tio me ligou e disse: Julio, você não estava procurando uma sala? Estou em uma agora na Estrada do Tindiba, vem pra cá. Eu então resolvi tudo depois de consultar o Si Gung que autorizou, assinei tudo direitinho, e depois que aluguei o proprietário me entregou as chaves e eu fiquei ali parado olhando para aquela sala vazia,e que no mês seguinte já tinha que pagar o primeiro mês de aluguel.(risos)"

Até hoje eu não conformo de passar por esse Mo Gun todos os dias voltando de inúmeros locais e só tê-lo avistado quatro anos depois, em 1999...rs "Bati tanta cabeça" até chegar lá...poxa vida..

Lembro que eu era traumatizado por começar a treinar algo e meses depois o professor sumir. Fosse por brigas com o dono da academia, por não poder pagar o aluguel de uma sala por falta de alunos etc... e uma das primeiras coisas que perguntei ao meu jovem Si fu na época quando o conheci foi:

-Assim... tem o risco de eu começar a treinar e a academia fechar? Ou você parar de dar aula?
-Thiago, eu posso te garantir que você nunca vai ficar sem treinar.

E como sempre, Si Fu estava dizendo a verdade...

In Mo Gun, the story of the Moy Yat Ving Tsun in Rio de Janeiro survived and I remember some words of Si Fu about his begnning:

"My uncle called me and said: Julio,arent you were looking for a room to rent? I am now in a room in Tindiba Avenue, come here. I then decided after consulting Si Gung , signed everything straight, then that rented, the owner handed me the keys and I was standing there looking at that empty room, and I knew that in the following month had to pay the first month's rent. (laughter) "

Even today I cant believe that I passed by that Mo Gun every day returning from many places to my house and only met it four years later, in 1999 ...

I remember that I was traumatized by somethings, like begin to training and some months later the teacher disappear. And one of the first things I asked to my young Si fu at the time when met him was:

-So ... I have the risk of starting to train and this academy close? Or you stop to teach?
-Thiago, I can assure you that you'll never run out of practice.

And as always, Si Fu was telling the truth ...

Si Gung e Si Taai na inauguração do novo Mo Gun.

Si Gung and Si Taai on the old Tindiba Branch inauguration.
Si Fu ainda com jeito de garoto recebe o Certificado das mãos de Si Gung comprovando que aquele era um Núcleo oficial da MYVT.
Este Certificado tem um valor tão grande para o Si Fu, que até hoje está disposto em uma das paredes de nosso Mo gun atual.

Si Fu, still looking like a boy, receveid from the hands of Si Gung, a Certificate, that made him an official MYVT Branch Director.
This Certificate is so important to Si Fu, that still today it is on our Mo Gun´s wall.
A sala já não estava tão vazia.
Lembro de ter pirado quando com 15 anos avistei esse
Muk Yan Jong ao adentrar pela primeira vez um Mo Gun da MYVT.
Eu sabia que treinaria ali.

The room was no longer so empty.
I remember when I went crazy for have met 15 years with this
Muk Yan Jong entering the first time in a Mo Gun of MYVT.
I knew that I would train there.


Antes da placa oficial entrar, o letreiro era este.

The old banner!
O modesto quadro com os primeiros praticantes ia apenas até o Biu Ji..rs
Si Fu costuma dizer, que você pode ver a maturidade de um Mo Gun,
de acordo com o seu quadro de membros.
Isso acontece, porque por muito tempo, os níveis da trilogia fundamental eram lotados em nosso Mo Gun, enquanto que os níveis Mui Fa Jong, Luk Dim Bun Gwan e Baat Jaam Do tinham poucos "heróis" representados por seus cartões.
Hoje o painel de nosso Mo Gun mudou totalmente...

The small board with the first practitioners was just to BIU Ji .. hehe
Si Fu say, you can see the maturity of a Mo Gun,
according to the members board.
This is because for a long time, the levels of first trilogy were crowded in our Mo Gun,
Today the panel of our Gun Mo totally changed ...
Esse chãozinho "Hong Kong Style" dava um carisma a mais para o local.
Esse Mo gun era tão pequenino, que durante a visita da equipe do programa Alternativa Saúde do canal GNT para fazer uma matéria sobre Ving Tsun, a apresentadora segundo Si Fu, pensou que se tratava apenas da recepção..rs

This "Hong Kong Style floor" brought a great charisma to the Mo Gun.
This Mo gun was so small that during the visit of the production of the TV show: "Health Alternative" program of the cable channel GNT to do a interview about Ving Tsun, the reporter thought it was just the reception .. hehe
Si Taai Gung Moy Yat também esteve lá.

Si Taai Gung visited our old Branch!
A inauguração do Jing Tong por Si Taai Gung Moy Yat.
Reparem que ainda não sendo Mestre, ao invés do Jiu Pai, uma foto Si Fu-To Dai de Mestre Julio com seu Si Fu, Mestre Leo Imamura, comprovava a sua legitimidade como membro da Família Moy Ya Sang e do Clã Moy Yat.

The Jing Tong inauguration by Si Taai Gung.
You can see , that at the time, Master Julio has no Jiu Pai yet.
So for the visitors know from where he was, a photo with his Si Fu is handled on Jing Tong.
Caramba! Mas dessa foto nem eu lembrava!
O Mo Gun já era assim quando entrei.
Sentei nessa cadeira com 15 anos com minha mãe para me matricular.
Lembro de ter olhado as fitas VHS lá no fundo e de não ter entendido porque "Coração Valente"
estava no meio delas..rs

Man! I cant remember this photo!
When I got into the Family the Mo Gun was already this way!
I sit on this chair with 15 years old with my mom to register.
I remember to look those VHS in the background, I dont understand why "brave heart" was there! hehe
Um bom coração e uma dedicação acima da média atraem cada vez mais pessoas.

A good heart and dedication bring people!
A pequenina sala do Si Fu na época.
Algumas raridades presentes nesta foto:
O quadro pintado por Si Taai Gung Moy Yat pendurado na parede ainda sem moldura.
No chão, um outro presente pintado por Si Taai Gung, de seu Si Fu Yip Man realizando a sequencia do Jong.
E em cima da mesa, o lendário fax cinza, que na falta de um cachorro acabou por se tornar o mascote não oficial do Núcleo Rio de Janeiro,
habitando o mesmo até hoje mesmo não funcionando mais..rsrs

The little room at the time was the Si Fu´s office.
Some rarities in this photo:
The picture painted by Si Taai Gung Moy Yat still hanging on the wall without frame.
On the ground, another painted by Si Taai Gung of his Si Fu Yip Man doing the Jong movements.
And on the table, the legendary gray fax machine , which in the absence of a dog eventually become the unofficial mascot of the Rio de Janeiro Branch,
its still with us till today even without work , and I dont know why! hehe..
Si Fu bem novinho fazendo a sequência do Jong.
Esse Jong está conosco até hoje.

The young Si Fu on the Jong!



O Blog do Pereira dá os parabéns a todos que fizeram parte desta história,
e agradecemos ao Si Fu e Si Mo por terem nos trazido até aqui.

The Peartree´s Blog gives the congratulations for everyone who was and still is part of this story! And of course to Si Fu and Si Mo for bring us till here!


Thiago Pereira
moyfatlei.myvt@gmail.com
12G VT