The Cost of Success: The Emptiness Behind High Performance （成功的代价：高绩效背后的空虚）

 The silhouette of my mentor, Grandmaster Leo Imamura

Muitas trajetórias de alta performance não são construídas a partir de um desejo genuíno de expansão, mas sim de uma lógica de sobrevivência. Não se trata de crescer por plenitude, mas de crescer para não permanecer pequeno. Não se trata de buscar expressão, mas de evitar a dor.

Existem inúmeros casos de indivíduos que alcançaram patamares extraordinários em suas carreiras, níveis amplamente reconhecidos e valorizados pela sociedade, mas que ainda convivem com uma persistente sensação de vazio, como se algo fundamental permanecesse ausente. Em outros casos, ocorre o oposto: a pessoa sente-se consumida pela própria carreira que construiu, como se o sucesso obtido tivesse exigido um preço excessivamente elevado.

Quando uma vida inteira é organizada em torno da fuga da rejeição, da inadequação ou da necessidade constante de validação, o resultado pode ser externamente impressionante, mas internamente frágil. O problema é que esse tipo de estrutura raramente se resolve por meio de reconhecimento social, prestígio ou poder aquisitivo. Afinal, conquistas externas podem alterar circunstâncias, mas nem sempre transformam as motivações profundas que lhes deram origem.

Many high-performance trajectories are not built upon a genuine desire for growth and expansion, but rather upon a logic of survival. It is not a matter of growing out of fulfilment, but of growing in order not to remain small. It is not a matter of seeking expression, but of avoiding pain.

There are countless examples of individuals who have reached extraordinary heights in their careers, levels that are widely recognised and valued by society, yet who continue to live with a persistent sense of emptiness, as though something fundamental were still missing. In other cases, the opposite occurs: the individual feels consumed by the very career he or she has built, as though the success achieved has come at an excessively high cost.

When an entire life is organised around the avoidance of rejection, feelings of inadequacy, or a constant need for validation, the result may appear impressive from the outside while remaining fragile within. The problem is that this type of structure is rarely resolved through social recognition, prestige, or financial success. External achievements may alter circumstances, but they do not necessarily transform the deeper motivations from which they originated.

(Tite Kubo)

Quando eu era muito mais jovem, há exatamente vinte anos, um irmão Kung Fu que eu admirava profundamente já trabalhava como ilustrador profissional. Entre os artistas que ele mais admirava estava o  artista japonês Tite Kubo. Ele falava com entusiasmo sobre a qualidade extraordinária de seus traços e sobre sua criatividade na construção visual de personagens. Nesse contexto, o seu favorito era Kisuke Urahara.

Embora a atenção do Pehlipe tenha sido despertada pelo design dos personagens, decidi dar uma oportunidade à obra por recomendação dele. No entanto, o que verdadeiramente me marcou não foi a estética, mas uma cena em particular: o momento em que Urahara procura criar as condições necessárias para que o seu discípulo acesse o seu maior potencial.
Esse monólogo, que assisti pela primeira vez em 2006 e que recentemente voltou a ganhar popularidade nas redes sociais, permanece tão relevante hoje quanto naquela época:

"Estou muito desapontado" - Diz Urahara ao seu pupilo - "Muito desapontado. Infelizmente, a sua espada apenas demonstra medo. Quando você se defende, é porque teme ser morto. Quando ataca, é porque teme ferir o teu inimigo. E quando procura proteger alguém, é porque teme deixá-lo morrer. Nesse momento, a única coisa que a sua espada expressa é um medo sem sentido. E isso não é bom. Numa batalha, nada do que você fizer deve nascer do medo. Quando você se defender, pensa: 'Não vou permitir que me cortem.' Quando for proteger alguém, pensa: 'Não vou permitir que morra.' E quando você atacar, pensa: 'Vou cortar o inimigo.'"

When I was much younger, exactly twenty years ago, a Kung Fu brother whom I greatly admired was already working as a professional illustrator. Among the artists he admired most was the Japanese artist Tite Kubo. He would often speak enthusiastically about the extraordinary quality of Kubo's artwork and his remarkable creativity in character design. In that regard, his favourite character was Kisuke Urahara.

Although Pehlipe's attention had initially been captured by the visual design of the characters, I decided to give the series a chance based on his recommendation. What truly stayed with me, however, was not its aesthetic appeal, but a particular scene in which Urahara attempts to create the necessary conditions for his disciple to access his fullest potential.

I first watched this monologue in 2006, and it has recently regained popularity across social media. Today, it remains just as relevant as it was then:

"I'm very disappointed" says Urahara to his pupil. "Very disappointed. Unfortunately, your sword reveals nothing but fear. When you defend yourself, it is because you are afraid of being killed. When you attack, it is because you are afraid of cutting down your enemy. And when you try to protect someone, it is because you are afraid of letting them die. At this moment, the only thing your sword expresses is meaningless fear. And that is not good. In battle, nothing you do should arise from fear. When you defend yourself, think: 'I will not allow myself to be cut down.' When you protect someone, think: 'I will not allow them to die.' And when you attack, think: 'I will cut down my enemy.'"

[Thats me withmy "Si Gung" (Shī Gōng, 师公),  Gradmaster Leo Imamura 
at Moy Yat Institute in Sao Paulo in 2023]

Nos meus momentos de Vida Kung Fu com o Grão-Mestre Leo Imamura, ele frequentemente aponta a possibilidade de olharmos para dentro através da prática do Sistema Ving Tsun. É comum que, durante esses encontros, ele chame a minha atenção para condutas que se manifestam durante a prática e que, de diferentes formas, também se reproduzem no cotidiano.

O mais interessante é que isso raramente acontece através de discursos, julgamentos ou longas explicações. Ele não avisa previamente, não faz sermões e não procura convencer ninguém de nada. Em vez disso, me ajuda a perceber padrões que estão a se repetir sem que eu próprio me dê conta deles.

Por vezes, esses padrões se manifestam e através de movimentos excessivos. Um exemplo simples seria pedir mais comida num restaurante do que o necessário para as pessoas presentes à mesa. Em outras ocasiões, a questão surge sob a forma oposta: a falta de preparação para servir adequadamente aqueles que estão à minha volta.

O Grão-Mestre Leo Imamura chama constantemente a atenção para a importância da medida. Os movimentos não devem ser insuficientes nem excessivos. Devem ser adequados. Mesmo em situações aparentemente simples, como  quando tentei servir uma sopa Wang Tung, muitas vezes é através do silêncio ou de uma observação atenta que ele permite que uma certa tensão natural se estabeleça. Essa tensão, sem que uma única palavra seja pronunciada, amplifica os aspetos que ainda precisam de ser desenvolvidos nessa ação.

Ao longo desse processo, ficou evidente que certificados, títulos, posições e outras formas de reconhecimento, por mais expressivos que sejam, pertencem a uma camada externa da experiência humana. São importantes porque validam competências, reconhecem dedicação e evidenciam resultados concretos perante a sociedade. Contudo, nos "rios e lagos", raramente possuem o poder de transformar aquilo que motivou a jornada desde o início. Por essa razão, um certificado ou uma titulação nem sempre representam o verdadeiro nível de Kung Fu de uma pessoa.

Talvez seja por isso que mesmo trajetórias marcadas por décadas de disciplina, estudo e realização possam, em determinados momentos, confrontar-se com uma sensação persistente de vazio. Não porque tenha faltado reconhecimento, impacto ou conquista, mas porque a própria construção dessas conquistas pode ter sido erguida sobre uma ausência que permaneceu intocada.

Quando, a construção de uma carreira nasce do medo da escassez, o esforço frequentemente assume a forma de uma tentativa contínua de preencher algo que parece faltar. Nesse caso, cada conquista pode oferecer um alívio temporário, mas raramente produz satisfação duradoura, porque o vazio original permanece no mesmo lugar.

Talvez seja por isso que algumas das pessoas mais realizadas do mundo continuem a procurar algo que não conseguem definir com precisão. O problema não está necessariamente naquilo que alcançaram, mas na expectativa silenciosa de que a próxima conquista resolverá uma questão que nunca pertenceu ao domínio das conquistas. Afinal, existem ausências que não podem ser preenchidas por resultados externos, independentemente de quão extraordinários eles sejam.

During my "Kung Fu Life" experiences with Grandmaster Leo Imamura, he frequently points to the possibility of looking inward through the practice of the Ving Tsun System. During these moments, it is common for him to draw my attention to patterns of behaviour that emerge during practice and which, in different ways, are also reproduced in everyday life.

What is most interesting is that this rarely occurs through lectures, judgement or lengthy explanations. He does not warn in advance, deliver sermons or seek to persuade anyone of anything. Instead, he helps me recognise patterns that are repeating themselves without my being fully aware of them.

At times, these patterns manifest themselves through excessive actions. A simple example would be ordering more food in a restaurant than is actually necessary for the people seated at the table. On other occasions, the issue appears in the opposite form: a lack of preparation to properly serve those around me.

Grandmaster Leo Imamura constantly draws attention to the importance of measure. Actions should be neither insufficient nor excessive. They should be appropriate. Even in seemingly simple situations, such as when I attempted to serve a bowl of Wang Tung soup, it is often through silence or attentive observation that he allows a certain natural tension to arise. Without a single word being spoken, this tension amplifies the aspects of that action which still require development.

Throughout this process, it became evident that certificates, titles, positions and other forms of recognition, however impressive they may be, belong to an external layer of human experience. They are important because they validate competence, acknowledge dedication and demonstrate tangible achievements in the eyes of society. Yet, within the world of the "Rivers and Lakes", they rarely possess the power to transform what originally motivated the journey. For this reason, a certificate or title does not necessarily represent a person's true level of Kung Fu.

Perhaps this is why even paths marked by decades of discipline, study and accomplishment may, at certain moments, encounter a persistent sense of emptiness. Not because recognition, influence or achievement were lacking, but because those very achievements may have been built upon an absence that remained untouched.

When a career is built from a fear of scarcity, effort often takes the form of a continuous attempt to fill something that seems to be missing. In such circumstances, each achievement may provide temporary relief, but rarely lasting fulfilment, because the original void remains exactly where it was.

Perhaps this is why some of the most accomplished individuals in the world continue searching for something they cannot clearly define. The problem does not necessarily lie in what they have achieved, but in the silent expectation that the next accomplishment will resolve a question that never belonged to the realm of accomplishments in the first place. After all, there are absences that cannot be filled by external results, regardless of how extraordinary those results may be.

É precisamente nesse ponto que a Vida Kung Fu se torna fundamental. Ela oferece a possibilidade de utilizar a prática como um espelho, permitindo que aspectos invisíveis de nós mesmos se tornem gradualmente visíveis. E para que eu possa proporcionar essa experiência aos meus próprios discípulos, preciso também me expor continuamente a ela junto do meu "Si Gung" (Shī Gōng, 师公), o Grão-Mestre Leo Imamura(foto acima). É através desse convívio, dessa observação e desse refinamento constante que os critérios me são transmitidos. Somente então poderei, no futuro, transmiti-los de forma autêntica às gerações que virão depois de mim.

Porque no mundo da alta perfomance, se observa essa questão com mais profundidade,fica possível perceber que uma figura antiga continua presente em muitos casos. Trata-se de uma versão mais jovem de nós mesmos, marcada por experiências que, de alguma forma, deram origem à busca que viria depois. É essa figura que muitas vezes permanece silenciosamente por trás de grandes projetos, carreiras, realizações e décadas de esforço.

O problema é que ela não responde a diplomas, títulos, federações ou métricas de desempenho. Esses elementos podem validar competência, reconhecer dedicação e gerar reconhecimento social, mas pertencem a uma camada diferente da experiência humana. Aquilo que impulsionou a jornada desde o início costuma habitar outro território, mais íntimo, mais silencioso e, justamente por isso, mais difícil de acessar.

It is precisely at this point that Kung Fu Life becomes fundamental. It offers the possibility of using practice as a mirror, allowing aspects of ourselves that would otherwise remain invisible to gradually become visible. In order to provide this experience to my own disciples, I too must continually expose myself to it alongside my "Si Gung" (Shī Gōng, 师公), Grandmaster Leo Imamura (pictured above). It is through this close association, this observation and this constant refinement that the necessary criteria are transmitted to me. Only then will I be able, in the future, to pass them on authentically to the generations that will follow.

Within the world of high performance, a deeper examination of this issue reveals that an older figure often remains present. It is a younger version of ourselves, shaped by experiences that, in one way or another, gave rise to the search that followed. This figure frequently remains quietly present behind major projects, careers, accomplishments and decades of effort.

The challenge is that this figure does not respond to diplomas, titles, federations or performance metrics. Such things may validate competence, acknowledge dedication and confer social recognition, but they belong to a different layer of human experience. What originally propelled the journey tends to inhabit another territory altogether, one that is more intimate, more silent and, for that very reason, more difficult to access.

"What is it that I am trying to compensate for through my achievements?"

Dessa maneira, a experiência marcial, por si só, não é suficiente sem o provimento da Vida Kung Fu. Precisamos aprender a ressignificar o cotidiano a partir de uma tomada de consciência que integra a experiência marcial, a qual pode ser entendida, em última análise, como uma filosofia em movimento.

Contudo, para que o Sistema Ving Tsun se revele, são necessárias dedicação paciente, atenção e respeito pela sua lógica interna. A Vida Kung Fu nos ajuda a direcionar o olhar para aquilo que foi despertado pela experiência marcial, permitindo que os ensinamentos deixem de existir apenas durante a prática e passem a se manifestar também na vida cotidiana.

Como diz o Grão-Mestre Leo Imamura, não vence quem golpeia mais forte, mas quem compreende com maior profundidade aquilo que verdadeiramente está em jogo.

In this way, martial experience alone is not sufficient without the provision of Kung Fu Life. We must learn to reinterpret everyday life through a process of self-awareness that integrates the martial experience, which may ultimately be understood as a philosophy in motion.

However, for the Ving Tsun System to reveal itself, patient dedication, attentive observation and respect for its internal logic are required.  Kung Fu Life helps us direct our attention towards that which has been awakened through martial experience, allowing its teachings to exist not only within practice itself, but also to manifest throughout daily life.

As Grandmaster Leo Imamura says, victory does not belong to the one who strikes the hardest, but to the one who understands most deeply what is truly at stake.

If this article resonated with you, it may be because what you are looking for cannot be found in the next achievement.

The Ving Tsun System, as transmitted through the Moy Yat lineage, offers a rare opportunity: to use martial practice as a mirror — one that reveals not what you have accomplished, but what has been driving you all along.

I work with a small number of individuals each year — professionals, practitioners and those navigating high performance — in private mentoring sessions conducted in English (on line). If you are based in Singapore, Thailand or elsewhere in Southeast Asia, I am available for in-person intensive sessions and online work.

The banner above will take you directly to my profile and contact. There is no sales process. Only a conversation — if the moment is right.

Or you can send me a whatsapp message : +55 21 999121998

ALL ABOUT "YI JI KIM YEUNG MA" STANCE.

(Demonstração de "Yi Ji Kim Yeung Ma"- Universidade Estácio de Sá-

 Mestres Thiago Pereira e Felipe Soares)

(Demonstration of "Yi Ji Kim Yeung Ma" -  Estácio de Sá University-

Masters Thiago Pereira and Felipe Soares)

Uma das posturas que mais chamam a atenção do leigo ou do iniciante no Sistema Ving Tsun, é a base chamada "Yi Ji Kim Yeung Ma". Pois diferente de tudo que temos como referência quando pensamos em posições relacionadas a uma prática marcial. O "Yi Ji Kim Yeung Ma" não se parece com nenhuma delas.
Por conta de sua forma ser tão exótica a maioria, muitos tem uma compreensão equivocada de seus potenciais escondidos. E no artigo de hoje, trazemos o vídeo abaixo do programa "Cultura Kung Fu" com a participação de Mestre Thiago Pereira (Djretor do Núcleo Méier da Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence) e de Rodrigo Moreira (Diretor Adjunto do Estúdio Tijuca da Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence). Ambos, discípulos do Mestre Senior Julio Camacho, líder do Clã Moy Jo Lei Ou.
Acompanhe abaixo, este estudo mais que especial sobre esta base que é única no mundo das artes marciais!

One of the postures that calls the attention of the beginners in the Ving Tsun System, is the stance called "Yi Ji Kim Yeung Ma". For unlike anything we have as a reference when we think of positions related to a martial practice. "Yi Ji Kim Yeung Ma" doesn't look like any of them.
Because its shape is so exotic to most, many have a misunderstanding of its hidden potentials. And in today's article, we bring an episode of "Kung Fu Culture" with the participation of Master Thiago Pereira (Djretor of  Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence Méier School) and Rodrigo Moreira (Assistant Director of  Tijuca Studio of Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence). Both, disciples of Senior Master Julio Camacho, leader of the Moy Jo Lei Ou Clan.
Follow below, this more than special study on this basis that is unique in the world of martial arts!

The Disciple of Master Julio Camacho 
Thiago Pereira Moy Fat Lei 
moyfatlei.myvT@Gmail.com

VING TSUN´S CHI GEUK part 2

No Programa Tradicional do Clã Moy Jo Lei Ou, a prática do "Chi Geuk" aparece no Domínio "Cham Kiu". "Chi Geuk 黐腳",siginifica por extensão: "aderir com os membros inferiores".  Há quem diga que signifique "Pés Aderidos" mas prefiro acreditar que o ideograma que se refere aos membros inferiores "Geuk"(腳) se apresenta apenas como uma referência de onde vai ocorrer a aderência. Pois se traduzirmos como "Pés Aderidos" , corremos o risco de fecharmos a prática numa ideia única, quando na verdade , é a partir desta aderência  (Chi 黐) , que muitos outros potenciais poderão ser explorados. Como por exemplo, entendermos que a parte do pé com que tocamos no pé do outro antes de começar, denota que estamos trabalhando em "Sam Gwook Ma"(Base de três angulos) ou "Huen Ma"(Base que circunda), ambas em cima do "Hau Ma"(Base atrás)*.[* Todas estas traduções rasteiras são para o melhor entendimento dos não praticantes]. E que o seu "Jaau Wai" é diferente do "Jaau Wai" do adversário.

In the Traditional Program of the Moy Jo Lei Ou Clan, the practice of "Chi Geuk" appears in the Domain "Cham Kiu". "Chi Geuk 黐 腳", means by extension "to adhere with the lower limbs". Some people say that it means "Adhered feet" but I prefer to believe that the ideogram that refers to the lower members of human body "Geuk" (腳) is only a reference of where the adhesion will occur. For if we translate as "Adhered Feet", we run the risk of closing the practice to a single idea, when in fact, it is from this adherence (Chi 黐) that many other potentials can be explored. As for example, let us understand that the part of the foot with which we touch in the foot of the other before beginning, denotes that we are working in "Sam Gwook Ma" or "Huen Ma", both on "Hau Ma" ["All these translations are for the best understanding of non-practitioners]. And that his "Jaau Wai" is different from the "Jaau Wai" of the opponent.

Toda a prática de Ving Tsun no Programa Tradicional em nosso Clã Moy Jo Lei Ou, tem uma "Intencionalidade estratégica" por detrás. Recentemente, Si Fu apresentou uma alternativa ao entendimento da diferença entre um "plano" e uma "estratégia". Teria dito ele, que o olhar estratégico inicia-se por uma percepção do cenário antes de qualquer coisa. A seguir, a estratégia é pensada a partir deste cenário, complexo e dinâmico, vamos à ação.
Segundo Si Fu, equilíbrio é a palavra-chave em Chi Geuk, onde posicionados frente à frente, os praticantes elevam os joelhos e equilibrados, descem com aderência. Ao final, deve-se checar o posicionamento e o equilíbrio.

The whole practice of Ving Tsun in our Moy Jo Lei Ou Clan, has a "Strategic Intentionality" behind. Recently, Si Fu presented an alternative to understanding the difference between a "plan" and a "strategy". He would have said that the strategic gaze begins with a perception of the scenery before anything else. Next, the strategy is thought from this scenario, that being this complex and dynamic. Strategy needs to be adaptable and flexible to these changes. Finally, let's take action.
According to Si Fu, balance is the key word in "Chi Geuk", where positioned face to face, the practitioners raise their knees and balanced, descend with adherence. At the end, you should check positioning and balance.

Um dos muitos erros do Chi Geuk, é abaixar a cabeça e olhar para os pés durante sua prática. Pois não devemos permitir que a postura seja afetada. Além disso, seria o equivalente a quando se pratica "Chi Sau", ficar olhando apenas para as mãos.
A percepção refinada, segundo Si Fu, permite com que venhamos a entender que é recomendável "trocar" a energia apenas próximo ao momento de repouso do pé no solo, isto é, quanto mais próximo ao solo, melhor para definir a colocação de energia.

One of Chi Geuk's many mistakes is when someone lower his head and look at his feet during practice. For we should not allow the posture to be affected, in addition, it would be the equivalent to when practicing "Chi Sau", to be looking only at the hands.
Refined perception, according to Si Fu, allows us to understand that it is advisable to "change" the energy only near the moment of rest of the foot in the ground, that is, the closer to the ground, the better to define the energy placement.

A perna que é a mais importante quando praticamos com os membros inferiores(Geuk 腳), é a perna que fica no chão. Pois para a manutenção do "equilíbrio", que é a nossa intencionalidade estratégica, a cada fração de segundo ela estará fazendo um diferente ajuste. Além disso, segundo Si Fu, será esta perna que emitirá a energia que passará pelo quadril e chegará até a perna da frente.

The leg that is most important when practicing with the lower members (Geuk 腳), is the leg that lies on the ground. Because in order to maintain "balance", which is our strategic intentionality, every fraction of a second will be making a different adjustment. In addition, according to Si Fu, it will be this leg that will emit energy that will pass through the hip and will reach the front leg.

Apesar do trabalho de "Chi Geuk" propriamente dito iniciar na descida, é fundamental que o praticante tenha condições de elevar com leveza a perna, rápida e imediatamente. Porém, deve estar atento à distância entre ele e seu adversário. Pois caso a distância esteja inadequada, ficará em um estado conhecido como "Cho Geuk". E antes mesmo de tocar o chão, já terá perdido.

Although the work of "Chi Geuk" itself starts in the descent, it is fundamental that the practitioner is able to lightly lift his leg, quickly and immediately. However, you should be aware of the distance between you and your opponent. Because if the distance is inadequate, it will be in a state known as "Cho Geuk". And even before you hit the ground, you will have lost.

Importante ressaltar, que a prática do "Chi Geuk", assim como qualquer outro conteúdo tradicional do Sistema Ving Tsun, não visa determinar vencedores e perdedores. Assim, mais do que encontrar um determinado "Jeito" de fazer que ofereça segurança e previsibilidade, o praticante de "Chi Geuk" deve se expor, arriscar e buscar ao máximo novas situações e diferentes estímulos. Pois só assim ele terá a oportunidade de desenvolver corporalmente novas respostas, enriquecendo e acelerando seu aprendizado.

It is important to emphasize that the practice of "Chi Geuk", like any other traditional content of the Ving Tsun System, is not intended to determine winners and losers. Thus, rather than finding a certain "Way" to do that offers security and predictability, the practitioner of "Chi Geuk" should expose himself, risk and seek to the maximum new situations and different stimuli. For only then will he have the opportunity to personally develop new responses, enriching and accelerating his learning.

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

SPARK! MASTER JULIO CAMACHO´S BIRTHDAY CELEBRATION!!!

(A melhor foto oficial de todos os tempos de uma Cerimônia do Clã Moy Jo Lei Ou)

(The all time number 1 Official Photo from a Moy Jo Lei Ou Clan Ceremony)

Estava sentado num escritório de advocacia com dois familiares, ambos por motivos diferentes, estavam muito tensos. Ao meu lado direito , podia ouvir através do corredor, meus dois advogados com um representante de cartório decidindo o futuro financeiro meu e destas duas pessoas na outra sala. Eu trajava uma roupa surrada, estava descabelado e com a barba por fazer. Minha aparência definitivamente não parecia ser minha prioridade naquele dia. Porém, logo precisaria ser, pois em apenas quatro horas a partir dali ,precisaria estar diante de um auditório para uma palestra sobre “Kung Fu e Equilíbrio Emocional” no Centro Cultural Justiça Federal.

                Não era qualquer palestra. Ali, quando subisse no palco, eu seria: To Dai, Si Fu, representante de uma organização, representante de uma arte marcial, representante do meu Si Fu, representante do bom nome da Si Suk Ursula que tinha conseguido o espaço, e meu próprio representante. Se eu falhasse, ninguém morreria, mas tão pouco posso falar das consequencias. Pois como diz Si Fu : “Nunca sabemos das festas que não nos convidaram.”

                De volta ao escritório de advocacia, tinha em meu colo meu inseparável notebook , pois tentava terminar de legendar o vídeo em homenagem a Si Fu. Feito com os esforços reunidos de muitas pessoas. Foi então que em meio daquele “pequeno caos”, me peguei pensando sobre o que tinha mudado em mim. Como, conseguia me manter tão calmo, com tantas coisas simultaneas acontecendo ou prestes a acontecer? E a única palavra que me veio à cabeça foi “Kung Fu”. E esse “Kung Fu” veio de Si Fu.

             I was sitting in a law office with two relatives, both for different reasons, very tense. At my right, I could hear through the hallway, my two lawyers  deciding the financial future of me and these two people in the other room. I was wearing a dirty cloth, was disheveled and had a grown messy beard. My appearance definitely did not seem to be my priority that day. However, it soon needed to be, because in just four hours from there, I would need to be in front of an auditorium for a lecture on "Kung Fu and Emotional Balance" at the Federal Justice Cultural Center.
    It was not any lecture. There, when I came onstage, I would be: To Dai, Si Fu, representative of an organization, representative of a martial art, representative of my Si Fu, representative of the good name of Si Suk Ursula who had  intermediated with the head of the cultural center, and my own. representative. If I failed, no one would die, but I can not speak of the consequences. As Si Fu usually says: "We never know about the parties that people did not invite us."
Back in the law office, I had my inseparable notebook on my lap, as I tried to finish the subtitles of the video tribute to Si Fu, made with the gathered efforts of many people. It was then that in the midst of that "little chaos," I found myself thinking about what had changed in me. How, could I keep myself so calm, with so many simultaneous things going on or about to happen? And the only word that came to mind was "Kung Fu." And that "Kung Fu" came from Si Fu.

(Foto oficial do aniversário de Si Fu em 2017)

(Si Fu´s 2017 birthday celebration official photo )

                Talvez eu seja apenas um cara limitado, mas de tudo que acontece ao decorrer do ano em termos de eventos, sejam eles da Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence ou do âmbito familiar, sem dúvidas o aniversário do Si Fu é a data pela qual mais tenho entusiasmo.  E por acaso, no ano passado tivemos uma celebração desastrosa. Mas de tudo que foi dito numa espécie de “Pós-evento” no “Hall” do prédio do Si Fu as duas da madrugada após aquela celebração. O que me martelou por todos estes meses fora a seguinte frase: “...Então é isso que é homenagem?...”-  Dita por uma pessoa muito querida que participava do aniversário de Si Fu pela primeira vez.

Cada vez que lembrava da frase.Em minha mente vinham os “Ameixas da madrugada” , banda formada em 2006 para cantar as músicas preferidas de Si Fu. Ou do aniversário de 2009, com a imitação de Si Fu ou por que não o aniversário de 2012, no qual dignamente comemos pizza juntos por insistência minha no Barra Garden.

Maybe I'm just a limited man, but between everything that happens during the year in terms of events, whether they are Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence's or events of the family, no doubt Si Fu's birthday is the date I have the most enthusiasm. And by chance, last year we had a disastrous celebration. But of everything that was said in a kind of "Post-event" in the "Main Hall" of the Si Fu's building at two in the morning after that celebration. What had hammered me through all these months was the following phrase: "... So that's what you call homage? ..." - Said by a very dear person who participated in Si Fu's birthday for the first time.
Every time I remembered the phrase.In my mind came the "Ameixas da madrugada", a band formed by me and some Kung Fu brothers in 2006 to sing Si Fu's favorite songs. Or the 2009 birthday, with the impersonation of Si Fu or why not the birthday celebration of 2012, in which we dignifiedly ate pizza together at my insistence in a small Mall near our former Mo Gun.

               

(Foto  lendária reunindo numa única imagem : Carlos Antunes, Thiago Silva sob supervisão de Si Suk Ursula e eu conversando com Paula Gama sobre a homenagem que viria à seguir para Si Fu. 

Registro do "time dos sonhos", em organização de eventos de âmbito familiar, no aniversário de Si Fu em 2009. Si Suk Ursula era o Michael Jordan e o Carlos o Scott Pippen. Eu era o Dennis Rodman e o Silva o Phil Jackson )             

(Legendary photo gathering in a single image: Carlos Antunes, Thiago Silva under the supervision of Si Suk Ursula and me talking with Paula Gama about the homage that would follow to Si Fu.
Registration of the "dream team" in the organization of family events on Si Fu's birthday in 2009. 
Si Suk Ursula was Jordan and Carlos was Pippen. I was Rodman and Silva was Phil Jackson)

Eu já havia sido “Mais um” nas organizações destes eventos, depois resolvi tomar à frente. . Na “Era de Ouro”, tinha Paula Gama, Carlos Antunes e Thiago Silva ajudando na organização, sempre supervisionada por Si Suk Ursula. Mais tarde, quando Paula e os dois se afastaram, achei que poderia fazer tudo sozinho. Não funcionou... E então ano passado, não participei achando que também era responsabilidade dos demais organizar.

I had already been "just another guy" in the organizations of these events, then I decided to take the lead. In the "Golden Age", there was Paula Gama, Carlos Antunes and Thiago Silva helping in the organization, always supervised by Si Suk Ursula. Later, when Paula and the two walked away, I thought I could do everything by myself. It did not work of course ... And then last year, I did not participate thinking that it was also the responsibility of the others to organize.

(Si Fu com sua nova discípula Rubia Souza. Grande revelação 

na organização de seu aniversário em 2018 no qual também ocorreu sua cerimônia de "Baai Si")

(Si Fu with his new disciple Rubia Souza.
She was ont eof the greatests names in the organization of his birthday in 2018 
in which her "Baai Si" ceremony also took place)

                Desta vez, resolvi lembrar de uma fala de Si Fu para mim em 2015, sobre o fato de que fazer um evento em grupo, não é como fazer um trabalho de apresentação na faculdade, no qual cada um faz uma parte. Segundo ele, é como se caso não houvesse mais ninguém, você faria sozinho mesmo... Então, já que tem essa ou aquela outra pessoa, vai ficar melhor ainda só porque elas estão ali. E mais importante do que isso:  Saber pedir o auxilio que a pessoa pode dar e não pedir uma ajuda a alguém que não consegue ajudar daquela forma.

This time, I decided to remember a talk from Si Fu to me in 2015, about the fact that doing a group event is not like doing a presentation work  in college or school, in which each one plays a part. According to him, it's as if there was no one else, you would do it yourself ... So, since there is this or that other person, it will get better just because they are there. And more important than that: To know how to ask for the help that the person can give and not to ask for help to someone who can not help in that way.

                Por conta do carinho que tenho por Si Suk Ursula(FOTO) e Si Suk Ricardo, participei ativamente da organização de sua titulação de Mestre Classe Senior. Ali, tentava contribuir positivamente, mas de fato, minha presença não era essencialmente fundamental ao processo. Por isso, de forma relaxada, pude acompanhar toda a negociação com o Hotel Radisson e os ajustes necessários. Já que Si Suk Ursula é conhecida por ser uma exímia negociadora, achei que seria boa ideia estar perto dela vendo de como fazia tão boas negociações. Assim, quando a negociação para seu evento findou-se, entrei em contato com o hotel e contando com o apoio da própria Si Suk Ursula e de sua leal discípula Helena, consegui realizar uma negociação maravilhosa. Infelizmente, na hora de assinar o contrato, meu cartão de crédito não tinha o limite necessário.

                Quando peguei o telefone para ligar para Si Fu e contar que não iria dar esperando que ele me apresentasse uma solução. No fundo do meu coração, já sabia o que tinha de ser feito. Fazer o evento num salão menor, que cabia no limite do cartão  para assinar o contrato, não estava na imagem mental que havia visualizado tantas vezes. Então , acho que naquele momento passei a acreditar ainda mais na ideia de “Chung Chi”.

Because of the affection I have for Si Suk Ursula (PHOTO) and Si Suk Ricardo, I participated actively in the organization of their "Senior Master Class degree Ceremony". There, I tried to contribute positively, but in fact, my presence was not essentially fundamental to the process. So, in a relaxed way, I was able to follow the whole negotiation with the Radisson Hotel and the necessary adjustments. Since Si Suk Ursula is known to be an excellent negotiator, I thought it would be a good idea to be near her seeing how she made such good deals. So, when the negotiation for her event was over, I contacted the hotel and counting on the support of Si Suk Ursula herself and her loyal disciple Helena, I was able to make a wonderful negotiation. Unfortunately, at the time of signing the contract, my credit card did not have the necessary limit.
When I picked up the phone to call Si Fu and tell him that  would be possible to sign the contract maybe expecting him to come up with a solution. Deep in my heart, I already knew what had to be done. Doing the event in a smaller salon, which fit the card limit to sign the contract, was not in the mental image I had visualized so many times. So, I think at that moment I came to believe even more in the idea of ​​"Chung Chi".

(Si Fu após ocupar o ponto de referência médio com o "Paak Sau" . Prepara-se para confirmar esta ocupação usando um "Ding Jeang". O golpe acontece naturalmente devido a pressão existente desde sua pré-figuração. Pressão essa chamada "Chung Chi").

(Si Fu after occupying the middle reference point with the "Paak Sau." He prepares to confirm this occupation using a "Ding Jeang." The blow happens naturally due to the pressure existing since his pre-figuration. This pression is called "Chung Chi ").

                “Chung Chi” é um conceito presente no Ving Tsun, que diz respeito a uma intenção constante de avançar. Como água dentro de um copo descartável, ao se fazer um furo no copo, a água sai não porque “viu a abertura e decidiu sair”, mas sim, porque ela já estava pressionando até que a fissura surgisse.

                Desta forma, com “Chung Chi”, fiz uma proposta ousada e que pegou a querida Aninha , responsável pelos eventos do hotel, de surpresa! Ela acabou aceitando, e eu pude fechar negócio no salão que visualizei desde o início.

"Chung Chi" is a concept present in Ving Tsun, which refers to a constant intention to move forward. Like water in a plastic cup, when you drill a hole in the cup, the water comes out not because it "saw the opening and decided to flow" but because it was already pressing until the crack appeared.
  In this way, with "Chung Chi", I made a bold proposal and that took the dear Aninha, responsible for the events of the hotel, by surprise! She ended up accepting, and I was able to close a deal in the salon I visualized from the beginning.

(Si Fu conversa com Patrick, enquanto é observado por Rodrigo

 durante um dos pré-eventos no Núcleo Barra)

(Si Fu talks to Patrick while he is observed by Rodrigo 
during one of the pre-events in the MYVT Barra School)

                Si Fu estabeleceu recentemente,a ideia de que para uma atividade acontecer, é necessário que se tenha um “titular” da atividade e um ou mais suplentes. O “titular” tem por função, estar concentrado na parte organizacional de determinado processo, estando livre para não ser interrompido nisso. Por outro lado, o “suplente”, não só pode susbstituir o “titular” numa eventualidade, como também estar livre para cuidar de outros processos além dos organizacionais ou administrativos.

Si Fu recently established, the idea that for an activity to happen, it is necessary to have a "holder" of the activity and one or more substitutes. The "holder" has the function of being concentrated in the organizational part of a given process, being free not to be interrupted in this. On the other hand, the "substitute", not only can substitute the "holder" in an eventuality, but also be free to take care of processes other than organizational or administrative.

(Rubia no café das tardes de Terça com seu Si Fu e Si Mo)
(Rubia in the afternoon coffee of Tuesday with her Si Fu and Si Mo)

                Para este evento, formou-se um grupo no qual eu era o Titular, a querida Rubia Souza era a “suplente 1” e Rodrigo Moreira o “suplente 2”.

                Sobre Rodrigo , este por motivos particulares, esteve um tanto quanto afastado da Família Kung Fu por um período considerável no segundo semestre desse ano. A mim, fazia tanta falta meu irmão Kung Fu , quanto ainda sinto a ausência de tantos outros. E pude estar junto de Si Fu no momento de seu retorno.  

For this event, a group was formed in which I was the Holder, the dear Rubia Souza was the "substitute 1" and Rodrigo Moreira the "substitute 2".

About Rodrigo, for private reasons, was somewhat away from the Kung Fu Family for a considerable period in the second half of this year. I was missing my Kung Fu brother who is so close to me, as I still feel the absence of so many others. And I was able to be with Si Fu at the moment of his return.

(Registro do retorno de Rodrigo Moreira ao "Mo Lam".

 Na foto aparecemos eu, ele e Si Fu nas ruas do Méier)

(Record of the return of Rodrigo Moreira to "Mo Lam".

In the photo I appear with him and Si Fu in the streets of Méier)

                Mostrando toda a maturidade que apenas um Líder de Clã possui, Si Fu foi generosamente firme com Rodrigo durante essa conversa. E depois eu e Rodrigo levamos Si Fu até sua casa na Barra. O engarrafamento serviu para conversarmos e rir , quando a sintonia já estava voltando. Um mês depois, já horas antes do evento, me encontrava com Rodrigo dentro do carro em Jacarepaguá com muitas missões por fazer até que a celebração começasse. Não resisti e perguntei: “Rodrigo, a um mês atrás você estava afastado, completamente à parte de tudo. E agora você está aqui ao meu lado, passou a noite comigo fazendo o video na Terça, vai ser o anfitrião do evento... Como você vê essa mudança tão grande em tão pouco tempo? “ .  – Rodrigo sorriu e respondeu: “Acho que assim como você falou sobre a história do escritório de advocacia, a única palavra que me vem à mente é ‘Kung Fu’ .” – E nós sabíamos de onde vem esse Kung Fu.

Showing all the maturity that only a Clan Leader possesses, Si Fu was generously firm with Rodrigo during this conversation. And then Rodrigo and I took Si Fu to his house in Barra. The way untill Si Fu´s home served to talk and laugh, when the tune between the two of them was already  back. A month later, hours before the event, I was with Rodrigo in the car in Jacarepaguá neighborhood  with many missions to do until the celebration began. I did not resist and asked, "Rodrigo, a month ago you were apart, completely apart from everything. And now you're here by my side, you spent the night with me making the video on Tuesday, you'll be hosting the event ... How do you see such a big change in so little time? ". - Rodrigo smiled and replied, "I think as soon as you talked about the history of you with th notebok on your lap with your two relatives at the law firm, the only word that comes to mind is 'Kung Fu'." - And we knew where this Kung Fu comes from.

(Na imagem acima, registro da visita final ao local do evento com a presença de Si Mo. No centro vemos a querida Aninha. Responsável pelo hotel.)

(In the image above, record of the final visit to the place of the event with the presence of Si Mo. At the center we see the dear Aninha, who is the events manager of the hotel)

                Na organização desse aniversário, me foi possível perceber que alguns membros da Família atuaram de forma mais significativa no pré-evento e outros no trans-evento. Isso porque, na Cultura Clássica Chinesa, segundo Si Gung, “Um é igual à três”. Desta forma, um acontecimento como este, divide-se em três momentos distintos: Pré-Evento. Este sendo um momento de pré-figuração, onde acima do nosso “querer”, está a “realidade”, a qual deveremos ouvir com atenção, caso desejemos ter sucesso. Depois, temos o “Trans-evento”, que é o momento aparente de um processo. Por exemplo: Para os convidados, muitos deles enxergam apenas o “trans evento”. Eles não conseguem enxergar que aquela configuração que estão vivenciando começou bem antes e vai gerar desdobramentos muito depois.

                Por falar nestes “desdobramentos”, chamamos de “pós-evento” o momento de apreciação do que foi vivido para que tenhamos a oportunidade de realizar conscientemente pontos positivos e “a melhorar” de um mesmo processo como forma de desenvolvimento humano.

In the organization of this anniversary, it was possible to notice that some members of the Family acted more significantly in the pre-event and others in the trans-event. This is because, in Chinese Classical Culture, according to Si Gung, "One equals three." In this way, an event like this, is divided into three distinct moments: Pre-Event. This being a moment of pre-figuration, where above our "will" is "reality", which we should listen carefully if we want to succeed. Then we have the "Trans-event", which is the apparent moment of a process. For example: For the guests, many of them see only the "trans event". They can not see that the setup they are experiencing started well before and will spawn much later.

                Speaking of these "unfoldings," we call the "post-event" the moment of appreciation of what has been experienced so that we have the opportunity to consciously realize positive and "not so good" aspects of the same process as a form of human development.

(Após uma tarde inteira de edição de vídeo. Com meu irmão Kung Fu Roberto Viana em sua residência numa partida de "vida ou morte" do jogo "Cavaleiros do Zodiaco")

(After a whole afternoon of video editing with my Kung Fu Brother Roberto Viana in his residence in a match of "life or death" of the game "Knights of the Zodiac")

                Ainda no “pré-evento”, tive a oportunidade de passar uma tarde maravilhosa com meu irmão Kung Fu Roberto Viana em sua casa. Juntos, além de nos divertirmos e rirmos bastante, iniciamos o conceito, o roteiro e a montagem inicial do vídeo de homenagem. Sem dúvidas, uma tarde marcante para nossa relação.

 Si Fu costuma dizer que o que nos diferencia dos demais animais, é a capacidade de atribuirmos símbolo aos momentos que vivemos. Segundo ele, para um animal , um prato de comida é apenas um prato de comida, mas para nós humanos, podemos nos reunir para um jantar, não apenas para matar a fome, mas talvez, seja apenas um pretexto para uma reunião de negócios.

Still in the "pre-event", I had the opportunity to spend a wonderful afternoon with my Kung Fu brother  Roberto Viana at his house. Together, in addition to having fun and laughing a lot, we started the concept, the script and the initial cut of the video tribute to Si Fu. Without doubt, a remarkable afternoon for our relationship.

  Si Fu says that what differentiates us from other animals is the ability to attribute a symbol to the moments we live. According to him, for an animal, a plate of food is just a plate of food, but for us humans, we can get together for dinner, not just to starve ourselves, but perhaps just a pretext for a business meeting.

(Belo registro de Si Mo, Si Fu, Guilherme de Farias e Mari durante a celebração do aniversário)
(Beautiful record of Si Mo, Si Fu, Guilherme de Farias and Mari during the celebration of the anniversary)

                Talvez por isso, seja tão difícil de explicar o que de fato muda quando se faz o “Baai Si”. Essa foi a pergunta feita por Guilherme para mim em Janeiro de 2011, logo após sua Cerimônia. Parados num engarrafamento na Freguesia à caminho do Mo Gun, tentei falar um pouco à respeito o melhor que podia, mas com o tempo, aprendi que o símbolo tem a força que a pessoa dá.

Maybe that's why it's so hard to explain what actually changes when you do Baai Si. That was Guilherme's question for me in January 2011, shortly after his Ceremony. Standing in a traffic jam in the Freguesia neighborhood on the way to the Mo Gun, I tried to talk a little about it as best I could, but over time I learned that the symbol has the strength one gives .

(Marcelo Acris declara seu amor ao Ving Tsun diante de dezenas de pessoas 

observado por Si Fu, Si Mo e seu "Gaai Siu Yan" André Almeida)

(Marcelo Acris declares his love to Ving Tsun before dozens of people 
observed by Si Fu, Si Mo and his "Gaai Siu Yan" André Almeida)

                Talvez por isso, Rubia Souza estivesse tão tensa minutos antes da Cerimônia começar, já que ela se dedicara tanto durante o pré-evento.  Talvez também , pela força do símbolo que a relação implica, Marcelo Acris tenha aberto parte de sua vida aos presentes, falando de sua escolha pela Família Kung Fu e pelo sonho de ser um Si Fu um dia, quando colocado diante de um dilema recentemente.

                Perdido em meus pensamentos, senti o toque pesado de Roberto Viana em meu ombro. Dizia ele que o gerente do restaurante do hotel afirmava que encerraria os serviços em duas horas. – “Oh-Oh!” – Pensei.

Maybe that's why Rubia Souza was so tense minutes before the Ceremony began, since she had dedicated herself so much during the pre-event. Perhaps also because of the strength of the symbol that the relationship implies, Marcelo Acris has opened a part of his life to those present, talking about his choice for the Kung Fu Family and the dream of being a Si Fu one day, when faced with a dilemma recently.
Lost in my thoughts, I felt the heavy touch of Roberto Viana on my shoulder. He said the hotel restaurant manager said he would close the service in two hours. "Oh-Oh!" I thought.

(Si Hing Leonardo lê sua homenagem para Si Fu durante o jantar. Graças à tranquila assertividade de Vladimir Anchieta em sua negociação com o gerente. Nos foi possível prorrogar nossa permanência no restaurante.)

(Si Hing Leonardo reads his homage to Si Fu during dinner. Thanks to the quiet assertiveness of Vladimir Anchieta in his negotiation with the manager. We were able to extend our stay at the restaurant.)

                Enquanto caminhava para fora do salão para entender melhor de meu irmão Kung Fu a respeito do ocorrido, sabia que a declaração de fechar as 23h o restaurante não era uma possibilidade para mim. E foi então , que com suas passadas leves como as de um elfo saído de um dos contos de Tolkien, meu irmão Kung Fu Vladimir se aproximou de nós. Com sua característica firmeza no olhar, como o “Ponta-firme” original da Família Moy Jo Lei Ou , Vlad disse que poderia deixar com ele que resolveria.  E assim foi: Problema resolvido com o restaurante!

As I walked out of the room to get a better understanding of my Kung Fu brother about it, I knew that the possibility of closing the restaurant at 11 pm was not a possibility for me. And it was then, that with his light steps like that of an elf, my Kung Fu brother Vladimir approached us. With his characteristic sturdiness in the look, as the original "most honored" of Moy Jo Lei Ou Family, Vlad said I could leave it with him that he would solve. And so it was: Problem solved with the restaurant!

(O carinhoso Vinicius Roque tece algumas emocionadas 

palavras observado por Si Fu, Si Mo e seu Gaai Siu Yan André Almeida.)

(The affectionate Vinicius Roque weaves some excited words observed by Si Fu, 
Si Mo and his Gaai Siu Yan André Almeida.)

(Marcelo Firmino oferta o "Ging Cha" ao Si Fu enquanto André Almeida, seu Gaai Siu Yan, se prepara para que o mesmo ato seja realizado com Si Mo na sequência)

(Marcelo Firmino offers the "Ging Cha" to Si Fu while André Almeida, his Gaai Siu Yan, prepares for the same act to be performed with Si Mo in sequence)

                De volta ao salão, dei um jeito de avisar ao André Almeida, “Gaai Siu Yan (apresentador) dos novos discípulos da Família Moy Jo Lei Ou , com exceção de Rubia, que deveria abreviar suas apresentações. Fiz o mesmo aviso aos dois “Gaai Siu Yan” de minha Família Kung Fu, Vitor e Keith, que sentavam-se na fileira à frente da que eu estava.

Back in the hall, I managed to warn André Almeida, "Gaai Siu Yan (presenter) of the new disciples of the Moy Jo Lei Ou Family, with the exception of Rubia, he should abbreviate his presentations. I made the same warning to the two "Gaai Siu Yan" of my Kung Fu Family, Vitor and Keith, who sat in the row ahead of me.

(Dentre Gaai Siu Yan e discipulandos, a Família Moy Fat Lei se posiciona para sua 

Cerimônia de Discipulado , dirigida por Si Fu, Líder do Clã Moy Jo Lei Ou à meu pedido)

(Among Gaai Siu Yan and new disciples, the Moy Fat Lei Family stands for their Discipleship Ceremony, led by Si Fu, Leader of Moy Jo Lei Ou Clan at my request)

                Percebendo toda a situação, Si Fu fez um ajuste com relação a Cerimônia de Discipulado de minha Família Kung Fu e chamou todos de uma só vez à frente.  Isso é possível, porque para Si Fu que estuda a fundo cada um destes processos, entende que a “formalidade” deve estar sintonizada com a “humanidade”. Esta “Humanidade” é a nossa capacidade de nos conectarmos de forma a nos ajustarmos em função do outro ou do ambiente.

Realizing the whole situation, Si Fu made an adjustment regarding the Discipleship Ceremony of my Kung Fu Family and called them all at once to the front. This is possible, because for Si Fu who thoroughly studies each of these processes, he understands that "formality" must be in tune with "humanity". This "Humanity" is our ability to connect in a way that fits the other or the environment.

(Filipe Lima realiza três reverências . Ato este chamado de"Baai Si")

(Filipe Lima bows three times.
   Act called "Baai Si")

                Aquele ajuste feito por Si Fu em função do tempo que estava escasso, transformou a cerimônia dos membros de minha Família Kung Fu num processo muito mais vivo e especial. Este foi o sentimento compartilhado por todos. E aquilo, mais uma vez me fez ver Si Fu fazer na prática o que sempre nos diz: Que não devemos confrontar uma situação ou ideia oposta a nossa. Devemos aderir, nos apoiar nela e propor uma outra coisa. Que será muito melhor, simplesmente porque algo que consideramos num primeiro momento uma “adversidade” aconteceu.

That adjustment made by Si Fu due to the time that was scarce, transformed the ceremony of the members of my Kung Fu Family into a much more alive and special process. This was the feeling shared by all. And that, once again made me see Si Fu do in practice what always tells us: That we should not confront a situation or idea opposite ours. We must adhere, support ourselves in it and propose something else. That will be much better, simply because something we first considered an "adversity" happened.

(Si Mo observa o novo discípulo da Família Moy Jo Lei Ou,

 Marcio Lopes, prestar respeito à mesa ancestral)

(Si Mo observes the new disciple of the Moy Jo Lei Ou Family ,
Marcio Lopes, paying respect to the ancestral table)

                Entre as vezes que entrei e saí do salão até que as Cerimônias se findassem, vi alguns rostos conhecidos e cenas curiosas, como meu To Dai Matheus Alves, que é bem magro. Olhei para Matheus e vi a mim mesmo tantos anos atrás: Mais jovem, bem mais magro(risos), tentando ser útil em meio a tantas pessoas que sempre pareciam saber o que fazer. Também vi meu To Dai José Carlos com sua esposa colocando sua filha recém nascida para dormir hora no carrinho de bebê , hora em seus braços....

Between the times I entered and left the hall until the Ceremonies were over, I saw some familiar faces and curious scenes, like my To Dai Matheus Alves, who is quite thin. I looked at Matheus and saw myself so many years ago: Younger, much thinner (laughs), trying to be useful among so many people who always seemed to know what to do. I also saw my To Dai Jose Carlos with his wife putting their newborn daughter to sleep time in the baby stroller...

(Si Fu parecia "leve" durante o evento)

(Si Fu was "light" during the night)

                Finalmente havia chegado a hora do jantar! Todos se serviam e como nos bons tempos, eu tentava conversar um pouco com cada um em cada mesa. Eu realmente sentia uma mistura de coisas: A vontade de que tudo desse certo, o medo de que tudo desse errado, a felicidade do To Dai ao ver seu Si Fu feliz, a responsabilidade de um Si Fu ao ver seu To Dai “dormindo”....  Si Fu parecia realmente feliz. Desde o momento em que a homenagem começou a ser exibida, sabia que teriamos um evento inesquecível.  Eu e Rodrigo nos abraçamos enquanto Si Fu e os presentes assistiam o vídeo.

It was finally dinner time! Everyonews getting the plates full of food and as in the good old days, I would try to talk to each person at each table. I really felt a mixture of things: The desire that everything went right, the fear that everything went wrong, a To Dai's happiness when seeing his happy Si Fu, the responsibility of a Si Fu to see his To Dai "sleeping" .... Si Fu looked really happy. From the moment the tribute  video started, I knew we would have an unforgettable event. Rodrigo and I hugged each other while Si Fu and the audience watched the video.

("Maestro": Nome dado a esta imagem por seu fotógrafo Raffy Carvalheira)
("Maestro": A Name given by the photographer Raffy Carvalheira to this pic)

A noite do dia 01 de Dezembro, virara a primeira hora da madrugada do dia 02 quando o evento se deu por encerrado. Tivemos porém, a agradável surpresa na manhã de Domingo e em vários dias que se seguiram , das fotos quase sobrenaturais enviadas por Raffy Carvalheira. Fotógrafo oficial daquela noite.

The night of December 1st, it was the first hour of the morning of the 02, when the event was over. We had, however, a pleasant surprise on Sunday morning and in several days that followed, from the almost supernatural photos sent by Raffy Carvalheira. Official photographer of that night.

(O abraço de Si Fu em Si Mo, cuidadosamente registrado por Carvalheira)

(Si Fu gently hugs Si Mo. A photo carefully taken by Carvalheira)

Si Fu disse algumas vezes , que é possível fazer tudo com arte. Carvalheira provou que isso é verdade. Se Si Fu chamou o Sistema Ving Tsun, por vezes, de meditação em movimento. Carvalheira, trouxe com seus registros de diferenciada qualidade, a necessidade de apreciar cada imagem, e não simplesmente passarmos por elas.

Si Fu said a few times, that it is possible to do everything with art. Carvalheira proved that to be true. If Si Fu called the Ving Tsun System, sometimes a "meditation in motion". Carvalheira, brought with his photo records of different quality, the need to appreciate each image, not simply pass through them.

(Si Mo deposita o incenso no início da Cerimônia)
(Si Mo deposits the incense at the beginning of the Ceremony)

A participação de Si Mo durante todo o processo foi fundamental para que tudo tivesse um toque mais refinado. Desde o cuidado com o posicionamento de cada item até a decoração(incluindo uma atenção especial à mesa de bolo), veio dela. Sua participação na homenagem em vídeo também foi decisiva para que se tornasse algo inesquecível.

The participation of Si Mo during the whole process was fundamental so that everything had a more refined touch. From the careful positioning of each item to the decoration (including special attention to the cake table), it came from her. Her participation in the video tribute was also decisive to make it something unforgettable.

(Si Fu no momento do corte do bolo ladeado por Si Mo e por sua filha mais velha)

(Si Fu cutting the cake with his older daughter and Si Mo by his side.)

             

Dessa vez, diferentes de todas as outras, eu participei dessa organização de forma leve. Sabia que o aniversário seria muito especial, de um jeito ou de outro. Então, qualquer adversidade no percurso , caso não nos fosse possível apoiar nela, fazíamos um contorno.
A ideia de se ter um propósito maior do que o prazer de fazer uma bela festa para Si Fu, também foi outro diferencial deste ano. Este propósito foi percebido por outros membros da Família, que cada um à sua maneira, apareceu em momentos-chave para deixar sua contribuição positiva que edificou o sucesso do evento.

This time, unlike any other, I participated in this organization lightly. I knew the birthday would be very special, one way or another. Then, any adversity in the course, if we could not support on it, we made a contour.
The idea of having a purpose greater than the pleasure of making a beautiful party for Si Fu was also another differential this year. This purpose was noticed by other members of the Family, who each in their own way appeared at key moments to make their positive contribution that built the success of the event.

Si Fu(FOTO) disse certa vez, que o dia do aniversário em si, "Não vale". O que vale, é o que fazemos entre o dia de nosso aniversário e o próximo. Ele disse isso para mim no dia do meu aniversário.
Esse artigo, foi escrito enquanto ouvia "Don´t Stop me Now" do Queen. Essa sem dúvidas, foi a trilha sonora de todo esse processo para mim.
Fico feliz de ter "sobrevivido" aos tempos ruins desde o último aniversário de Si Fu para vivenciar este novo momento em minha trajetória. Também, a Rubia que se juntou à Família na celebração do aniversário do Si Fu ano passado e que desta vez, surge como uma liderança feminina há muito esperada desde a Paula Gama. Também, presenciar o retorno de Rodrigo Moreira dos confins da vida, de volta ao "Mo Lam". E de testemunhar as contribuições diferenciadas de Roberto Viana e Vladimir Anchieta , membros antiquíssimos, em momentos chave. Ou a capacidade artística de Raffy Carvalheira com suas fotos já históricas deste evento. Junto disso tudo, a presença cintilante de nossa Si Mo. Sempre com seu tom de voz calmo, deixando tudo mais lindo.
E assim como quando estava sentado no escritório de advocacia com o notebook em meu colo calmo naquele "pequeno caos". Só posso atribuir tudo isso à uma única coisa: "Kung Fu"... E esse "Kung Fu", nós sabemos de onde vem!


Si Fu (PHOTO) once said, that the day of the birthday itself, "Not worth it." What's the matter, that's what we do between our anniversary and the next. He said it to me on my birthday.
This article was written while listening to Queen's "Do not Stop Me Now." song This, without a doubt, was the soundtrack to this whole process for me.
I am happy to have "survived" the bad times since Si Fu's last birthday to experience this new moment in my journey. Also, the Rubia who joined the Family in celebrating Si Fu's birthday last year and this time, has emerged as a long-awaited female leadership since Paula Gama. Also, witness the return of Rodrigo Moreira from the deppest corners of life, back to "Mo Lam". And to witness the differentiated contributions of Roberto Viana and Vladimir Anchieta, very old members, in key moments. Or the artistic capacity of Raffy Carvalheira with his already historical photos of this event. 
On top of all this, the brilliant presence of our Si Mo. Always with her calm voice, leaving everything more beautiful.
And just like when I was sitting in the law office with the notebook on my lap calm in that "small chaos" . I can only attribute all this to one thing: "Kung Fu" ... And this "Kung Fu", we know where it comes from!

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@Gmail.com