TRADITION AS INNOVATION IN THE USA: The Ving Tsun System for International Law Enforcement Instructors

 

Em março de 2025, estarei mais uma vez com o Mestre Fabio Gomes em uma viagem internacional para promover o Sistema Ving Tsun. Desta vez, atuaremos como instrutores convidados para a International Law Enforcement Educators and Trainers Association (ILEETA), traduzida como "Associação Internacional de Educadores e Treinadores de Policiais", uma organização internacional com sede nos Estados Unidos. Ela é dedicada ao aprimoramento de educadores e instrutores na área de segurança pública, com foco em oferecer treinamentos de alta qualidade para profissionais que atuam na aplicação da lei. O objetivo é elevar a eficácia desses profissionais, aumentar a segurança dos agentes e garantir a proteção da população.

De modo a deixar mais clara a importância deste projeto conjunto, pedi ao Mestre Fabio que respondesse algumas perguntas que considero essenciais:

In March 2025, I will once again be travelling internationally with Master Fabio Gomes to promote the Ving Tsun System. This time, we will be acting as guest instructors for the International Law Enforcement Educators and Trainers Association (ILEETA), an organisation based in the United States. It is dedicated to the development of educators and trainers in the field of public safety, with a focus on providing high-quality training for professionals involved in law enforcement. The aim is to enhance the effectiveness of these professionals, increase the safety of officers, and ensure the protection of the public.

In order to clarify the importance of this joint project, I asked Master Fabio to answer a few questions that I consider essential:

(Mestre Fabio e seu mentor, Grão-Mestre Leo Imamura)

(Master Fabio and his Master, Grandmaster Leo Imamura)

Blog:  Qual é o objetivo da conferência da ILEETA?

Mestre Fabio Gomes: A conferência anual da ILEETA é uma plataforma única que reúne educadores e instrutores de diferentes áreas da segurança pública, abrangendo tanto unidades convencionais quanto equipes especializadas, como as de Operações Especiais (SWAT). Este ambiente diversificado favorece a troca de experiências, a disseminação de novas técnicas e o acesso a tecnologias inovadoras, consolidando-se como um espaço essencial para o avanço da formação e da capacitação na aplicação da lei em nível global.

Blog: What is the goal of the ILEETA conference?

Master Fabio Gomes: The annual ILEETA conference is a unique platform that brings together educators and instructors from different areas of public safety, covering both conventional units and specialised teams such as Special Operations (SWAT). This diverse environment promotes the exchange of experiences, the dissemination of new techniques, and access to innovative technologies, establishing itself as an essential space for advancing law enforcement training and development on a global level.

Blog:  Quem estará presente na conferência?

Mestre Fabio Gomes: Com base na programação da conferência ILEETA 2025, os participantes provavelmente incluirão uma ampla gama de profissionais da área de segurança pública, como:

Educadores e instrutores: especialistas responsáveis pelo treinamento em academias de polícia, agências governamentais e outras instituições de segurança.

Agentes de unidades convencionais: policiais e outros profissionais que trabalham em patrulhas, investigações ou serviços gerais de aplicação da lei.

Operadores de unidades especializadas: profissionais de grupos táticos e de operações especiais, como SWAT e outras equipes especializadas em resposta a crises.

Líderes e gestores de segurança pública: chefes de polícia, diretores de treinamento e comandantes interessados em melhorar as práticas e a eficácia de suas equipes.

Instrutores de táticas defensivas (defesa pessoal) e armamento: especialistas em treinamento com armas de fogo, táticas de defesa e técnicas de controle a curta distância.

Especialistas em áreas complementares: psicólogos, advogados, educadores em saúde mental e instrutores de resiliência emocional, oferecendo perspectivas interdisciplinares para melhorar o treinamento e o bem-estar dos agentes.

Desenvolvedores de tecnologia e métodos inovadores: profissionais que utilizam inteligência artificial, simulações realistas e outras inovações para melhorar os métodos de treinamento.

A diversidade de tópicos a serem abordados na conferência reflete a amplitude de profissionais que o evento atrai, promovendo a troca de experiências e o desenvolvimento de novas competências.

Blog:  Who will be present at the conference?

Master Fabio Gomes: Based on the ILEETA 2025 conference schedule, participants will likely include a broad range of public safety professionals, such as:

Educators and instructors: specialists responsible for training at police academies, government agencies, and other security institutions.

Officers from conventional units: police officers and other professionals working in patrols, investigations, or general law enforcement services.

Operators from specialised units: tactical group professionals and special operations teams, such as SWAT and other crisis-response teams.

Leaders and managers of public safety: police chiefs, training directors, and commanders interested in improving their teams' practices and effectiveness.

Defensive tactics (self-defence) and weapons instructors: experts in firearms training, defence tactics, and close-quarters control techniques.

Experts in complementary areas: psychologists, lawyers, mental health educators, and emotional resilience instructors, providing interdisciplinary perspectives to improve agent training and well-being.

Developers of technology and innovative methods: professionals using artificial intelligence, realistic simulations, and other innovations to enhance training methods.

The diversity of topics to be addressed at the conference reflects the broad range of professionals the event attracts, promoting the exchange of experiences and the development of new skills.

BLOG: Como foi o convite para participar deste evento?

Mestre Fabio Gomes: Sou membro da ILEETA e articulista do ILEETA Journal, publicação oficial trimestral da International Law Enforcement Educators and Trainers Association (ILEETA). Ao tomar conhecimento da conferência anual e da possibilidade de sugerir um tema para ser ministrado, fiquei motivado a propor uma abordagem diferenciada sobre o estudo das artes marciais, com ênfase no sistema Ving Tsun, que transcende a dimensão física do combate. Entendo que limitar o potencial das artes marciais apenas à dimensão física é subaproveitar sua riqueza, pois um combate ou uma guerra envolvem diversas dimensões, que podem ser amplamente exploradas para enriquecer a formação de profissionais de segurança.

Após o envio da sugestão de tema, recebi um contato direto do Vice-Diretor Executivo da ILEETA, Joseph Willis, veterano do Exército dos Estados Unidos e antigo Instructor and Senior Faculty Advisor (Instrutor e Conselheiro Sênior do Corpo Docente) da United States Military Academy (Academia Militar dos Estados Unidos) em West Point. Ele me convidou para ser um dos instrutores na Conferência ILEETA 2025, o que considero uma oportunidade única para compartilhar uma visão ampla e estratégica sobre a utilização das artes marciais no contexto da segurança pública e das operações de alto risco.

BLOG: How was the invitation to participate in this event?

Master Fabio Gomes: I am a member of ILEETA and a contributor to the ILEETA Journal, the official quarterly publication of the International Law Enforcement Educators and Trainers Association (ILEETA). Upon learning about the annual conference and the possibility of suggesting a topic to be presented, I was motivated to propose a unique approach to the study of martial arts, with an emphasis on the Ving Tsun system, which transcends the physical dimension of combat. I believe that limiting the potential of martial arts to just the physical dimension underutilises its richness, as combat or war involve multiple dimensions that can be broadly explored to enrich the training of security professionals.

After submitting my topic suggestion, I received direct contact from the Executive Vice Director of ILEETA, Joseph Willis, a US Army veteran and former Instructor and Senior Faculty Advisor at the United States Military Academy at West Point. He invited me to be one of the instructors at the ILEETA 2025 conference, which I consider a unique opportunity to share a broad and strategic perspective on the use of martial arts in the context of public safety and high-risk operations.

BLOG:  Qual é a razão para se interessar em participar deste evento?

Mestre Fabio Gomes: Tenho grande interesse em participar deste evento por reconhecer a ILEETA Conference como uma das principais plataformas de intercâmbio de conhecimentos na área de segurança pública, reunindo especialistas e instrutores de renome mundial. Vejo na conferência uma oportunidade única para compartilhar minha perspectiva estratégica, baseada no sistema marcial chinês Ving Tsun e alinhada à abordagem da organização internacional de preservação e transmissão deste sistema, o Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, que transcende o combate físico e oferece recursos valiosos para a antecipação, análise e gestão de conflitos em suas diversas dimensões.

Além disso, acredito que a conferência é um espaço essencial para aprender com outros profissionais, explorar abordagens inovadoras e contribuir ativamente para o avanço da formação e capacitação na área de segurança pública. Como membro da ILEETA e articulista do ILEETA Journal, participar como instrutor na Conferência ILEETA 2025 reforça meu compromisso com o desenvolvimento contínuo de soluções estratégicas para os desafios contemporâneos enfrentados por profissionais de segurança.

BLOG:  What is the reason for your interest in participating in this event?

Master Fabio Gomes: I am highly interested in participating in this event because I recognise the ILEETA Conference as one of the leading platforms for knowledge exchange in the field of public safety, bringing together experts and instructors of global renown. I see the conference as a unique opportunity to share my strategic perspective, based on the Chinese martial system Ving Tsun, aligned with the approach of the international organisation for the preservation and transmission of this system, the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, which transcends physical combat and provides valuable resources for the anticipation, analysis, and management of conflicts in their various dimensions.

Furthermore, I believe the conference is an essential space to learn from other professionals, explore innovative approaches, and actively contribute to the advancement of training and development in public safety. As a member of ILEETA and a contributor to the ILEETA Journal, participating as an instructor at the ILEETA 2025 Conference reinforces my commitment to the continuous development of strategic solutions for the contemporary challenges faced by security professionals.

(Eu e Grão-Mestre Leo Imamura em São Paulo,  2017)

(Grandmaster Leo Imamura and I, Sao paulo 2017)

BLOG: Como a participação neste evento contribui com a salvaguarda do Sistema Ving Tsun?

Mestre Fabio Gomes: Assim como o trabalho desenvolvido há 25 anos no Brasil, de transmitir personalizadamente o sistema Ving Tsun para policiais e militares de Forças de Operações Especiais, a participação na ILEETA Conference reforça a salvaguarda desse sistema ao projetá-lo em um contexto internacional de alta relevância.

Este evento proporciona uma plataforma para demonstrar como o Ving Tsun, alinhado aos princípios do Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, transcende a dimensão física do combate, oferecendo estratégias atemporais para a gestão de conflitos, análise de cenários e adaptação a situações de alto risco.

Para a realização deste projeto, conto com o suporte inestimável de amigos, minha família e do também Mestre em Ving Tsun Thiago Pereira, que irá atuar comigo como instrutor neste evento. Além disso, tenho o privilégio de contar com a orientação e apoio dos meus mentores e líderes do Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, o Grão-Mestre Leo Imamura e a Professora Vanise Almeida, cuja liderança inspira e fortalece o trabalho de salvaguarda do sistema.

Ao apresentar o sistema em um ambiente de especialistas globais, essa participação não só valida sua eficácia, como também contribui para sua preservação e valorização em novos contextos, permitindo que ele continue a ser uma referência tanto na formação de profissionais de segurança quanto na promoção de uma abordagem estratégica integrada entre tradição e inovação. Assim, a conferência tem o potencial de ampliar o alcance do trabalho de salvaguarda, garantindo que o legado do Ving Tsun permaneça relevante às necessidades contemporâneas.

BLOG:  How does participating in this event contribute to the safeguarding of the Ving Tsun system?

Master Fabio Gomes: Just as the work carried out over the past 25 years in Brazil, to personally transmit the Ving Tsun system to police officers and military personnel from Special Operations Forces, the participation in the ILEETA Conference strengthens the safeguarding of this system by projecting it into an internationally relevant context.

This event provides a platform to demonstrate how Ving Tsun, aligned with the principles of the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, transcends the physical dimension of combat, offering timeless strategies for conflict management, scenario analysis, and adaptation to high-risk situations.

For the success of this project, I rely on the invaluable support of friends, my family, and Master Thiago Pereira, who will join me as an instructor at this event. Additionally, I have the privilege of receiving guidance and support from my mentors and leaders of the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, Grand Master Leo Imamura and Professor Vanise Almeida, whose leadership inspires and strengthens the safeguarding work of the system.

By presenting the system in a global expert environment, this participation not only validates its effectiveness but also contributes to its preservation and appreciation in new contexts, allowing it to remain a reference in both the training of security professionals and the promotion of a strategically integrated approach between tradition and innovation. Thus, the conference has the potential to expand the reach of the safeguarding work, ensuring that the Ving Tsun legacy remains relevant to contemporary needs.

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO

Master Thiago Pereira

Leader of  Moy Fat Lei Family
moyfatlei.myvt@gmail.com
@thiago_moy 

DISPAX 2024 (BKK) Part 2: Reintroducing Martial Arts to Society

(Mestre Fabio, eu e a Srta Nan)

(Master Fabio, Miss Nan and I)

Xu Haofeng é um cineasta e roteirista chinês, conhecido principalmente dentro do contexto de filmes de wǔxiá (武侠), um tipo de narrativa que mistura artes marciais e elementos de fantasia. O genial Xu Haofeng tem se esforçado, nos últimos vinte anos, através de colaborações com outros cineastas lendários, como Wong Kar Wai, ou em seus próprios projetos, para reapresentar as artes marciais para espectadores de todo o mundo. Seus roteiros possuem diversas camadas, nas quais o público menos exigente pode ainda se divertir com cenas intrincadas de combate, repletas de coreografias originais. No entanto, o público mais exigente, composto por sinólogos, entusiastas das artes marciais, professores e estudiosos da cultura clássica chinesa, artistas marciais experientes e muitos outros, pode apreciar detalhes nunca antes vistos em filmes desse gênero.

Esse movimento, que o cineasta Xu Haofeng vem empreendendo nas últimas décadas, tenta retificar um problema apontado pela Professora Anne Cheng, que considera o cinema de artes marciais como um dos principais responsáveis por uma visão redutora das artes marciais chinesas.

Por isso, quando eu e o Mestre Fabio Gomes subimos ao palco da DISPAX 2024 para demonstrar como o Sistema Ving Tsun poderia ser uma ferramenta imprescindível para o ramo da aviação, especialmente na gestão de passageiros indisciplinados, estávamos, em outra camada, também reapresentando as artes marciais chinesas para a sociedade.

 Xu Haofeng is a Chinese filmmaker and screenwriter, best known for his work in the martial arts film genre, particularly within the context of wǔxiá (武侠) films, a type of narrative that combines martial arts and fantasy elements. The brilliant Xu Haofeng has spent the last two decades, through collaborations with legendary filmmakers such as Wong Kar Wai or through his own projects, reintroducing martial arts to audiences worldwide. His screenplays have multiple layers, in which less demanding viewers can still enjoy intricate combat scenes with original choreography. However, the more discerning audience—comprising sinologists, martial arts enthusiasts, professors and scholars of classical Chinese culture, experienced martial artists, and many others—can appreciate details never before seen in films of this genre.

This movement that filmmaker Xu Haofeng has been undertaking over the past decades seeks to correct an issue initially raised by Professor Anne Cheng, who points out that martial arts cinema is one of the main causes of a reductive conception of Chinese martial arts.

Therefore, when Master Fabio Gomes and I took the stage at DISPAX 2024 to show how the Ving Tsun system could be an indispensable tool in aviation, particularly for handling unruly passengers, we were, on another level, also reintroducing Chinese martial arts to society.

Um dos primeiros desafios que enfrentaríamos seria falar para um público que talvez não estivesse muito familiarizado com as artes marciais. O segundo ponto, é claro, era o idioma. Como falamos português no Brasil, precisaríamos nos apresentar também por meio de um idioma diferente do nosso. Por fim, havia a questão de que tipo de palavras e raciocínios deveríamos usar em nosso discurso, pois acreditamos no Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, que ao falarmos, nos vestirmos e nos apresentarmos de forma geral, estamos não só representando a nós mesmos, mas também todo o Sistema Ving Tsun. Afinal, também representamos nosso país, e qualquer descuido de nossa parte poderia comprometer trabalhos futuros, inclusive de outros profissionais. Contudo, acreditamos que, quando estamos verdadeiramente alinhados com o Sistema Ving Tsun, ele pode se expressar através de nós.

One of the first challenges we would face would be speaking to an audience that might not be very familiar with martial arts. The second point, of course, was the language. Since we speak Portuguese in Brazil, we would also need to present ourselves in a language other than our own. Finally, there was the question of what kind of words and reasoning we should use in our speech, as we believe in the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group, that when we speak, dress, and present ourselves in general, we are not only representing ourselves but also the entire Ving Tsun System. After all, we are also representing our country, and any misstep on our part could jeopardise future work, including that of other professionals. However, we believe that when we are truly aligned with the Ving Tsun System, it can speak through us.

Como fazer uma demonstração através de movimentos de combate simbólicos, sem parecer que se trata de algo que exige aptidão física diferenciada? Ao compensar isso, como evitar que pareça ineficiente ou sem efeito no mundo real? Deveríamos ser contundentes, ou isso poderia parecer excessivamente agressivo? Seria melhor sermos mais suaves, ou isso daria a impressão de que são apenas movimentos combinados?

Existe um limite para o controle que temos sobre o efeito gerado por nossas ações, mas nos dedicamos com afinco ao pré-evento, antecipando essas e muitas outras questões. Afinal, nossa apresentação também tratava disso: uma arte que nega a si mesma. A arte de lutar sem lutar. Para isso, não falamos apenas da eficácia do Sistema Ving Tsun na contenção de passageiros indisciplinados, mas, principalmente, sobre tudo o que antecede esse momento tão complexo, que afeta profissionais dentro das cabines de aeronaves em todo o mundo. O que faltou para você perceber o conflito se configurando?

How can we perform a demonstration through symbolic combat movements without it seeming like something that requires exceptional physical aptitude? In compensating for this, how can we avoid it seeming ineffective or lacking real-world impact? Should we be forceful, or would that come across as overly aggressive? Should we aim to be gentler, or would that make it seem like mere choreographed movements?

There is a limit to the control we have over the effect of our actions, but we dedicated ourselves thoroughly to the pre-event preparation, anticipating these and many other questions. After all, our presentation was also about this: an art that denies itself. The art of fighting without fighting. To this end, we didn’t just talk about the effectiveness of the Ving Tsun System in restraining unruly passengers, but, more importantly, about everything that precedes that complex moment, which affects professionals in aircraft cabins around the world. What was missing for you to perceive the conflict unfolding?

Acredito firmemente que, se bem conduzido, o Sistema Ving Tsun pode contribuir de maneira positiva para a sociedade. Todo o trabalho dedicado do Grão-Mestre Leo Imamura nas últimas décadas, com o objetivo de viabilizar a salvaguarda do que recebeu de seu mentor, o Patriarca Moy Yat, possui uma coerência tão profunda que, bastaria a nós dois, desde que estivéssemos qualificados, permitir que a qualidade do trabalho se manifestasse por meio de nós. Por isso, nos dedicamos a trabalhar alinhados com ele o tempo todo, para que nossa presença não se sobressaísse ao potencial do Sistema Ving Tsun.

Parece haver um ditado originário de Hong Kong que diz: "天無絕人之路" (tīn mòh jyut yàhn zhī louh), que poderia ser traduzido como: "Os céus nunca fecham todos os caminhos para uma pessoa". Este ditado me faz refletir sobre os resultados que estão surgindo, um após o outro, em apenas dois anos de trabalho com o Grão-Mestre Leo e agora como membro do Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group.

I firmly believe that, if properly guided, the Ving Tsun System can positively contribute to society. The dedicated work of Grandmaster Leo Imamura over the past decades, aimed at safeguarding what he received from his mentor, Patriarch Moy Yat, has such profound coherence that, as long as we are qualified, it would suffice for the work's quality to manifest through us. For this reason, we dedicate ourselves to working in alignment with him at all times, so that our presence does not overshadow the potential of the Ving Tsun System.

There seems to be a saying originating from Hong Kong: "天無絕人之路" (tīn mòh jyut yàhn zhī louh), which could be translated as: "The heavens never close all the paths for a person." This saying makes me reflect on the results that have been emerging, one after another, in just two years of work with Grandmaster Leo, and now as a member of the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group.

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Master Thiago Pereira

Leader of  Moy Fat Lei Family
moyfatlei.myvt@gmail.com
@thiago_moy 

THAILAND DISPAX '24 : MOY YAT LINEAGE REPRESENTED

Quando Mestre Fábio Gomes tomou a palavra durante a apresentação, parecia que todo o palco havia sido mapeado por ele, com passos firmes e gestos muito bem pensados a cada palavra que dizia. O ser humano de coração grande e risada fácil deu lugar a um super profissional que sabe muito bem do que está falando, por ter vivido aquilo tudo. Mestre Fábio fez algo que Grão-Mestre Leo Imamura sempre recomenda: dedicarmos nosso tempo de estudo ao objeto da nossa vocação. Mestre Fábio vive, vibra e se interessa por tudo aquilo com o que trabalha. E não só eu, como toda a audiência presente naquela manhã no Hotel Carlton durante a DISPAX 2024, pôde sentir também. Eu me esforçava para traduzir as palavras do Mestre Fábio com o máximo de precisão possível, e em minha mente estava sempre presente o Mestre Gabriel Mendes e suas traduções impecáveis dos termos mais difíceis que presenciei nos últimos dois anos. Mestre Fábio havia visualizado e se emocionado com aquele momento muito antes dele acontecer. Ele havia conquistado o direito de estar ali. Mas não acredito que ele estivesse sozinho, pois em vários momentos era possível sentir a presença de Grão-Mestre Leo Imamura em cada passo, gesto ou palavra que o Mestre Fábio dava, fazia ou dizia. E, apesar de não fazer alarde de sua relação com seu estimado Si Fu e Si Mo, Mestre Fábio compartilha com eles cada conquista e tira todas as dúvidas, das mais básicas às mais complexas. Algo que presencio sempre. E, se levarmos em conta o quão dedicado o Mestre Fábio é como discípulo, e a dedicação de seu próprio Mestre ao Patriarca Moy Yat e assim por diante, talvez toda a nossa linhagem estivesse ali naquele momento junto dele. Então, talvez isso seja usar a tradição como inovação. Eu vi, porque estava lá, cada aplauso e olhar de espanto para o Mestre Fábio ao final de suas palavras. Merecidos aplausos de alguém que tem como assinatura a resiliência. 

When Master Fábio Gomes took the floor during the presentation, it seemed as though he had mapped out the entire stage, with firm steps and gestures carefully thought out with every word he spoke. The warm-hearted person with an easy laugh gave way to a true professional who knows exactly what he is talking about, having lived through it all. Master Fábio did something that Grand Master Leo Imamura always recommends: we should dedicate our study time to the object of our vocation. Master Fábio lives, breathes, and is deeply interested in everything he works with. And not only I, but the entire audience present that morning at the Hotel Carlton during DISPAX 2024, could also feel this. I made an effort to translate Master Fábio’s words as precisely as possible, and in my mind, I always thought of Master Gabriel Mendes and his impeccable translations of the most difficult terms I have witnessed over the last two years. Master Fábio had visualised and become emotional about that moment long before it occurred. He had earned the right to be there. But I don’t believe he was alone, as at several moments it was possible to feel the presence of Grandmaster Leo Imamura in every step, gesture, or word that Master Fábio took, made, or said. And, despite not making a show of his relationship with his esteemed Si Fu and Si Mo, Master Fábio shares every achievement with them and resolves all doubts, from the most basic to the most complex. This is something I witness constantly. And, if we consider how dedicated Master Fábio is as a disciple, and his Master’s dedication to Patriarch Moy Yat and so on, perhaps our entire lineage was there in that moment with him. So, perhaps this is what it means to use tradition as innovation. I saw it because I was there, every round of applause and look of amazement for Master Fábio at the end of his words. Well-deserved applause for someone whose hallmark is resilience.

(Momento em que entramos na Tailândia após passarmos pela imigração)
(Moment when we arrived in Thailand after the imigration)

Eu me encarreguei pessoalmente de cuidar de todos os detalhes para que pudéssemos viajar com tranquilidade em termos de documentação, mas qual não foi minha surpresa quando, diante do guichê da companhia aérea que nos levaria até Roma após 24 horas de escala na cidade em que estávamos até aquele momento, a atendente disse que precisávamos de um documento do governo tailandês confirmando que havíamos tomado a vacina. Tentei explicar a ela que esse documento era emitido no aeroporto de Bangkok, mas acontecia que, devido à nossa escala na Itália e às regras específicas de lá, precisaríamos apresentá-lo antes, o que não havia sido informado em nenhum lugar. Ela sugeriu que fizéssemos o cadastro online ali mesmo. Fiz o meu e ajudei o Mestre Fábio a fazer o dele. Ao final do cadastro, a surpresa: "O Thai Health Pass ficará pronto de 2 a 3 horas, em caso de emergência, contate a Embaixada da Tailândia." Mostrei a mensagem à funcionária da companhia e disse algo como: "Então, não vai ficar pronto a tempo de embarque." Ao que ela respondeu: "Vamos torcer para que chegue em 2 horas, assim vocês conseguem embarcar."

Sabe, geralmente eu penso em três soluções para o mesmo problema, mas aquela resposta me deixou tão consternado que fiquei sem palavras. Mestre Fábio então me convidou para comer algo no restaurante em frente. Porém, sentado com ele lá, não conseguia me concentrar e resolvi voltar até o guichê... Enquanto caminhava até lá, liguei para a querida Nan, que estava em Bangkok, e pedi que ela entrasse em contato com a Embaixada pedindo urgência. Enquanto isso, coloquei pressão nos funcionários do guichê, e dez minutos depois veio um comunicado de dentro: o supervisor disse para liberá-los, e eles resolveriam tudo em Roma. Emitimos nossos bilhetes e, sentado diante do Mestre Fábio, percebi que ele comia calmamente. "Será que ele sabe que, por pouco, não pegaríamos o avião?" - Pensei. "Si Suk, quase não pegamos o avião..." - Comentei. "Que isso! Ia dar tempo sim!" - Disse ele, acompanhado de uma gargalhada. Poucos minutos depois, o Thai Health Pass chegou no meu celular. Mestre Fábio levantou as sobrancelhas como quem diz: "Não falei?" Aquela foi uma lição para mim de não usar força bruta para resolver os problemas.

I personally took charge of all the details to ensure we could travel with peace of mind regarding our documentation, but what a surprise it was when, at the airline counter that would take us to Rome after a 24-hour layover in the city we had been in until that moment, the attendant said that we needed a document from the Thai government confirming that we had received the vaccine. I tried to explain to her that this document was issued at Bangkok airport, but the issue was that, due to our layover in Italy and the specific rules there, we needed to present it beforehand, which had not been communicated anywhere. She suggested that we complete the online registration right there. I did mine and helped Master Fábio with his. At the end of the registration, the surprise: "The Thai Health Pass will be ready in 2 to 3 hours. In case of an emergency, contact the Thai Embassy." I showed the message to the airline staff and said something like, "So, it won't be ready in time for boarding." To which she replied, "Let’s hope it arrives in 2 hours, then you’ll be able to board."

You know, I usually think of three solutions to the same problem, but that answer left me so taken aback that I was lost for words. Master Fábio then invited me to have something to eat at the restaurant across the way. However, sitting with him there, I couldn’t concentrate and decided to go back to the counter... While walking there, I called the dear Nan, who was in Bangkok, and asked her to contact the Embassy to request urgency. In the meantime, I applied pressure on the counter staff, and ten minutes later, a message came from inside: the supervisor said to let them go, and they would resolve everything in Rome. We issued our tickets and, sitting in front of Master Fábio, I noticed he was eating calmly. "Does he know that we almost didn’t make the flight?" I thought. "Si Suk, we almost missed the flight..." I commented. "Nonsense! We’d have made it!" he said, followed by a laugh. A few minutes later, the Thai Health Pass arrived on my phone. Master Fábio raised his eyebrows as if to say, "Told you so?" That was a lesson for me about not use force to solve problems.

Graças à querida Nan (FOTO), foi possível conhecer Bangkok de uma maneira muito especial. Visitamos templos, restaurantes e lugares que são simplesmente mágicos. Chinatown, em especial, nos marcou profundamente, com todas as suas placas de neon, a quantidade incrível de pessoas nas ruas, os Tuk-Tuks e suas infinitas luzes piscando, e todas as motos passando em alta velocidade. Decidimos ir até lá de metrô, após um jantar de boas-vindas promovido pela organização do evento, no qual fomos muito bem recebidos, tanto pelo organizador quanto pelo moderador de nosso painel.

Thanks to Nan (PHOTO), we were able to experience Bangkok in a very special way. We visited temples, restaurants, and places that were simply magical. Chinatown, in particular, left a deep impression on us, with all its neon signs, the incredible number of people on the streets, the Tuk-Tuks with their endless blinking lights, and all the motorcycles speeding by. We decided to go there by subway after a welcome dinner hosted by the event organizers, where we were warmly received by both the organizer and the moderator of our panel.

Os dois dias do DISPAX 2024 contaram com profissionais de elite de diferentes partes do mundo, representando não somente empresas aéreas de prestígio, mas também diversos setores de segurança. Com nossa apresentação preparada, os três(Eu, Mestre Fabio e Nan) nos sentamos atentos para assistir às apresentações. Tivemos a oportunidade de conhecer pessoas muito queridas, como a Capitã Airada, Doug e Juliana. Juliana estava presente no evento representando a Holanda, e do Brasil éramos apenas eu e Mestre Fábio. Nos dedicamos por meses, com a orientação do Grão-Mestre Leo, para preparar uma apresentação que honrasse o Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group. No entanto, ao assistirmos às poderosas apresentações do primeiro dia, decidimos refazer toda a apresentação e adaptá-la melhor à natureza do evento durante a madrugada. Esse ato poderia parecer loucura, mas era inspirado no exemplo do Grão-Mestre Leo Imamura, que frequentemente vira as noites em busca do detalhe que promove a excelência, seja em qual material estiver trabalhando. Enquanto escrevia e sentia o sono tentar me tomar de assalto, pensava: "O Si Gung terminaria." No dia seguinte, toda a apresentação havia sido reescrita. E, enquanto me encaminhava para o palco, sabia que havíamos feito tudo o que estava ao nosso alcance. "Os caras do Ving Tsun nunca desistem" – lembrei dessa frase do Grão-Mestre William Moy e senti meu coração se acalmar. Saídos de Mesquita e Rocha Miranda, nos confins da cidade do Rio de Janeiro, estávamos emocionados, mas aparentemente tomados por espíritos, pois não parecíamos mais as mesmas pessoas. Afinal, estávamos ali representando muito mais do que nós mesmos.

The two days of DISPAX 2024 featured elite professionals from different parts of the world, representing not only prestigious airlines but also various sectors of security. With our presentation prepared, the three of us (myself, Master Fábio, and Nan) sat attentively to watch the presentations. We had the opportunity to meet some very dear people, such as Captain Airada, Doug, and Juliana. Juliana was present at the event representing the Netherlands, and from Brazil, it was just Master Fábio and I. We had dedicated months, under the guidance of Grandmaster Leo, to preparing a presentation that would honour the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group. However, after watching the powerful presentations on the first day, we decided to completely redo our presentation and adapt it better to the nature of the event overnight. This act might have seemed crazy, but it was inspired by the example of Grandmaster Leo Imamura, who often stays up all night in search of the detail that promotes excellence, no matter what material he is working with. As I wrote and felt sleep trying to overtake me, I thought: "Si Gung would finish it."-  The next day, the entire presentation had been rewritten. And, as I made my way to the stage, I knew we had done everything in our power. "The Ving Tsun guys never give up" – I remembered this phrase from Grandmaster William Moy and felt my heart calm. Coming from Mesquita and Rocha Miranda, in the far corners of Rio de Janeiro, we were moved, but seemingly possessed by spirits, as we no longer seemed like the same people. After all, we were there representing much more than ourselves.

Durante quase quinze dias com Mestre Fábio, pude presenciar como sua amabilidade lhe permite se conectar com pessoas de qualquer parte do mundo. O carinho com que trata todos ao seu redor é algo notável. Mestre Fábio levou todas as pessoas que lhe são queridas junto dele, seja nos momentos em que enviava um vídeo ou uma foto de algo curioso para seus familiares e amigos, caindo na gargalhada antes mesmo de receber a reação da pessoa, ou quando dizia que preferia ficar no hotel a conhecer a cidade, por não estar com sua esposa Adriana. Mesmo com todas essas características suaves, não o vi perder o foco em momento algum do objetivo principal que nos havia levado até ali.Era possível ver seus olhos se acendendo. Mesmo o mais simples registro que fazia no mais comum dos lugares de Bangkok, como um shopping mall, era pensado estrategicamente para promover seu trabalho em alguma de suas redes sociais. Mestre Fábio mostrou ser, hoje, um profissional de nível mundial no ramo ao qual se dedicou através do Sistema Ving Tsun. Todas essas características ímpares desse ser humano único e profissional inspirador me permitiram aprender muito a cada contato nosso e me fizeram refletir sobre como posso melhorar como profissional e ser humano a partir de seu exemplo. Em uma camada mais profunda, me vi me questionando sobre o tipo de trabalho que o Grão-Mestre Leo Imamura promoveu e continua promovendo com Mestre Fábio, para que ele tenha atingido tal nível de proficiência. Já que sou "Si Fu", resolvi determinar em meu coração durante a viagem que, um dia, reunirei as condições para garantir que meus alunos possam ter acesso a um trabalho tão bom quanto o que o Grão-Mestre Leo promoveu com Mestre Fábio: do garoto de Mesquita ao profissional de nível mundial. 

During almost fifteen days with Master Fábio, I witnessed how his kindness allows him to connect with people from all over the world. The affection with which he treats everyone around him is truly remarkable. Master Fábio carried all the people dear to him with him, whether in the moments when he sent a video or a photo of something interesting to his family and friends, laughing even before receiving a reaction from them, or when he said he would rather stay at the hotel than explore the city, because he wasn’t with his wife Adriana. Even with all these gentle qualities, I never saw him lose focus on the main objective that had brought us there. It was evident in the way his eyes lit up. Even the simplest recordings he made in the most ordinary places in Bangkok, like a shopping mall, were thought out strategically to promote his work on one of his social media platforms. Master Fábio has proven himself to be, today, a world-class professional in the field to which he has dedicated himself through the Ving Tsun System. All these unique qualities of this remarkable human being and inspiring professional allowed me to learn a great deal with every interaction we had and made me reflect on how I can improve as both a professional and a human being from his example. On a deeper level, I found myself questioning the kind of work that Grandmaster Leo Imamura has promoted and continues to promote with Master Fábio, which has allowed him to reach such a level of proficiency. Since I am a "Si Fu," I made a commitment in my heart during the trip that one day I will create the conditions to ensure my students can have access to work as good as the work Grandmaster Leo has promoted with Master Fábio: from the boy in Mesquita neighbourhoo to the world-class professional.

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Master Thiago Pereira

Leader of  Moy Fat Lei Family
moyfatlei.myvt@gmail.com
@thiago_moy 

 

MOY YAT INSTITUTE TALKS w/ GM William Moy

 

Temos o prazer de anunciar as Moy Yat Institute Talks (MYI Talks), uma série de eventos ao vivo onde o Grão-Mestre William Moy, acompanhado de convidados especiais, discutirá aspectos fundamentais do Ving Tsun Kung Fu. Essas conversas têm como objetivo explorar a rica herança deixada pelo Patriarca Moy Yat e suas implicações no mundo das artes marciais.
A primeira MYI Talk acontecerá no dia 30 de novembro, às 16h (EST) [18h horário de Brasília], com o tema “A Importância de um Sistema de Kung Fu”. Nesta conversa, serão abordados os princípios centrais que definem um sistema de Kung Fu, seu papel na prática das artes marciais e a influência duradoura dos ensinamentos de Moy Yat.

Para participar desta experiência enriquecedora, basta seguir o link abaixo e realizar sua inscrição. Ao se inscrever, você terá acesso à live e fará parte de nossa crescente comunidade:
Participe da MYI Talk no dia 30 de novembro
Ao se inscrever, será solicitado seu nome, e-mail e telefone. Após a inscrição, você poderá acessar a live do dia 30 através do mesmo link.
Além disso, ao se inscrever, você terá acesso ao grupo oficial do Instituto no WhatsApp, onde ficará por dentro de próximos eventos e notícias do Instituto. Esta é uma oportunidade única de se conectar com outros praticantes, aprofundar seu entendimento sobre o Ving Tsun Kung Fu e acompanhar o trabalho contínuo do Instituto.

CLIQUE AQUI e inscreva-se!

Lançamento da Plataforma em Inglês do Moy Yat Institute

Essa MYI Talk marca a primeira live de uma nova série que celebra o lançamento da plataforma online do Moy Yat Institute em inglês. Estamos orgulhosos de oferecer este recurso avançado para nossa comunidade global, proporcionando acesso a materiais valiosos que preservam e compartilham os ensinamentos do Patriarca Moy Yat.
A versão em inglês da plataforma do Moy Yat Institute já está disponível e pode ser acessada em:
institutemoyyat.org

Convidamos você a se juntar a nós nesta jornada e a fazer parte do legado contínuo do Ving Tsun Kung Fu. Sua participação nas MYI Talks e na plataforma do Instituto ajudará a aprofundar sua conexão com o verdadeiro espírito dos ensinamentos de Moy Yat e a contribuir para o crescimento desse Sistema ao redor do mundo!

We are pleased to announce the Moy Yat Institute Talks (MYI Talks), a series of live events where Grandmaster William Moy, accompanied by special guests, will discuss fundamental aspects of Ving Tsun Kung Fu. These discussions aim to explore the rich heritage left by Patriarch Moy Yat and its implications in the world of martial arts.
The first MYI Talk will take place on November 30th at 4:00 PM (EST) [6:00 PM Brasília time], with the theme “The Importance of a Kung Fu System”. In this session, the central principles that define a Kung Fu system, its role in martial arts practice, and the lasting influence of Moy Yat’s teachings will be addressed.
To participate in this enriching experience, simply follow the link below to register. By signing up, you will gain access to the live session and become part of our growing community:
Join the MYI Talk on November 30th
When registering, you will be asked for your name, email, and phone number. Once registered, you will be able to access the live session on November 30th via the same link.
Additionally, upon registration, you will gain access to the official WhatsApp group of the Institute, where you will stay informed about upcoming events and news from the Institute. This is a unique opportunity to connect with other practitioners, deepen your understanding of Ving Tsun Kung Fu, and stay engaged with the ongoing work of the Institute.

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Launch of the Moy Yat Institute English Platform

This MYI Talk marks the first live session of a new series celebrating the launch of the Moy Yat Institute's online platform in English. We are proud to offer this advanced resource to our global community, providing access to valuable materials that preserve and share the teachings of Patriarch Moy Yat.
The English version of the Moy Yat Institute platform is now available and can be accessed at:

institutemoyyat.org

We invite you to join us on this journey and to be part of the ongoing legacy of Ving Tsun Kung Fu. Your participation in the MYI Talks and the Institute’s platform will help deepen your connection with the true spirit of Moy Yat’s teachings and contribute to the growth of this System worldwide!

A new "Baai Si"(拜師) in Moy Fat Lei Family with Grandmaster Leo.

 

"...O que eu poderia ver em uma pessoa que, ao ocupar uma posição de influência, não é tolerante, que, ao observar a civilidade ritual (Li/Lai 禮), não é respeitosa e que, ao supervisionar os ritos fúnebres, não se entristece?" (Trad. Ames e Rosemont Jr., 1998a: 88)

Estávamos no penúltimo dia da "Visita Oficial" de 2024 com o Grão-Mestre Leo Imamura. Nos reunimos em um singelo auditório de um shopping da Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro. Eu assinava cada um dos documentos que exigiam minha assinatura e carimbo com muito cuidado. Eles haviam sido feitos às pressas pelo querido Marlon e entregues pelo Mestre Herbert. Seriam entregues três documentos a cada discípulo naquela manhã, cada um com natureza distinta. Nada do que estava presente naquela cerimônia teria protagonismo meu, nem mesmo estes documentos. Tinha uma forte determinação de passar o exemplo aos membros da minha família de que somos parte de uma intrincada estrutura que é a Família Kung Fu, e ninguém é mais importante do que o outro nessa trama. - "O que é determinante é a propensão objetiva que decorre logicamente da situação, tal qual esta última é estruturada, e não a boa vontade dos indivíduos" (Jullien, 1992)

"...What could I see in a person who, upon occupying a position of influence, is not tolerant, who, when observing ritual civility (Li/Lai 禮), is not respectful, and who, when supervising funeral rites, does not grieve?" (Trans. Ames and Rosemont Jr., 1998a: 88)

We were on the penultimate day of the "Official Visit" of 2024 with Grand Master Leo Imamura. We gathered in a modest auditorium in a shopping mall in the North Zone of the city of Rio de Janeiro. I signed each of the documents requiring my signature and stamp with great care. They had been hastily prepared by the dear Marlon and delivered by Master Herbert. Three documents were to be handed to each disciple that morning, each with a distinct nature. Nothing present at that ceremony would have any protagonism of mine, not even these documents. I was strongly determined to set an example for the members of my family that we are part of an intricate structure that is the Kung Fu Family, and no one is more important than the other in this web. - "What is determinant is the objective propensity that logically follows from the situation as it is structured, not the goodwill of the individuals" (Jullien, 1992)

Naquela manhã, Lucas Eustáquio, Rodrigo Caputo, Dani Eustáquio, Keith Markus, José Carlos e Cayo Cesar realizariam uma Cerimônia de Reafirmação Discipular. Esta, resultado de dois anos de conversas e muito estudo, fosse por literatura profissional indicada pelo Grão-Mestre Leo Imamura ou pela Professora Vanise Almeida, mas principalmente através dos Instrumentos do Programa de Salvaguarda. As pessoas costumam dizer que eu me interesso por Genealogia, mas existe uma diferença entre se interessar, gostar e abordar o tema dentro do que chamamos de "Dimensão Kung Fu". Sempre acreditei que nossos discípulos não podem ficar submetidos aos nossos gostos pessoais ou limitações... De fato, como um Si Fu, não podemos restringir nossos discípulos às nossas próprias limitações. Ainda que o preço seja alto para fazê-lo:

"...

-O que exatamente faz com que um homem haja com honra?

-Algumas vezes você não tem escolha... Em jiānghú (Gong Wu 江湖), você não é o seu próprio Mestre ("Ren zai jianghu, shen bu you ji" 人在江湖，身不由己). Quando você está no holofote, não existe maneira de abandonar o palco ("Xià bù liǎo tài" 下不了台).

-Mas e se você falhar em agir com honra?

-Você será esquecido. - Ele pensou e prosseguiu. - O que significa ter irmãos de juramento se não existe honra, se não existe o espírito correto?

..."

(Entrevista do Professor Avron Boretz com um "Lomoa" (罗摩) de Taiwan)

That morning, Lucas Eustáquio, Rodrigo Caputo, Dani Eustáquio, Keith Markus, José Carlos, and Cayo Cesar would carry out a Ceremony of Discipular Reaffirmation. This, the result of two years of discussions and extensive study, whether through professional literature recommended by Grandmaster Leo Imamura or Professor Vanise Almeida, but primarily through the Instruments of the Safeguard Programme. People often say that I am interested in Genealogy, but there is a difference between being interested, enjoying, and approaching the subject within what we call the "Kung Fu Dimension." I have always believed that our disciples should not be subjected to our personal tastes or limitations... Indeed, as a Si Fu, we cannot restrict our disciples to our own limitations. Even if the price for doing so is high:

"...

-What exactly makes a man act with honour?

-Sometimes, you have no choice... In jiānghú (Gong Wu 江湖), you are not your own Master ("Ren zai jianghu, shen bu you ji" 人在江湖，身不由己). When you are in the spotlight, there is no way to leave the stage ("Xià bù liǎo tài" 下不了台).

-But what if you fail to act with honour?

-You will be forgotten. - He thought and continued. - What does it mean to have sworn brothers if there is no honour, if there is no correct spirit?"

(Interview with Professor Avron Boretz and a "Lomoa" (罗摩) from Taiwan)

Si Gung preencheu o lugar rapidamente com sua postura e conduta; não se ouvia mais nenhuma palavra quando ele começou a reverenciar os ancestrais. Senti o peso do mundo em meus ombros. Não esperava estar feliz naquele momento; queria que meus discípulos pudessem vivenciar uma Cerimônia de Discipulado com seu Si Taai Gung, representando a Linhagem Moy Yat, de maneira que eu ainda não me vejo em condições de realizar. E, mesmo que um dia tivesse essas condições, ainda assim me pareceria um desperdício tirá-los da presença de um membro da nossa árvore genealógica, três gerações acima da deles. Teria escutado de meu Si Fu, em outros tempos, mais de quinze anos atrás, que um Si Fu seria o "porteiro do prédio". Por isso, apesar de não estar meramente feliz, estava satisfeito. Pois, a cada gesto do Si Gung, todos os meses de dúvidas e desafios se dissipavam. Senti que estava fazendo meu trabalho de Si Fu, e fazendo-o bem: dar a eles o acesso ao que nossa Linhagem pode oferecer de melhor, o que nem sempre, ou quase nunca, vai envolver minha pessoa.

Dizem que os falantes do idioma chinês, vivendo dentro ou fora de jiānghú (Gong Wu 江湖), identificam uma qualidade moral sobre todas as outras: "YiQi" (义气) / Ji Hei (義氣).

"... É frequentemente descrito como um traço moral fundamental para os membros de sociedades secretas ou fraternidades, onde a lealdade e o compromisso com os outros são essenciais, e as ações de uma pessoa são vistas através da lente de seu compromisso moral com o grupo ou com seus amigos. Este tipo de lealdade, no entanto, pode ser desafiador, pois muitas vezes exige sacrifícios pessoais, e a pessoa deve agir em defesa da honra do grupo, mesmo quando isso entra em conflito com as normas sociais ou a moralidade convencional..." (Boretz, 2011)

Si Gung quickly filled the space with his posture and conduct; not a word was heard when he began to pay homage to the ancestors. I felt the weight of the world on my shoulders. I did not expect to be happy at that moment; I wanted my disciples to experience a Discipleship Ceremony with their Si Taai Gung, representing the Moy Yat Lineage, in a manner that I still do not feel capable of achieving. And even if I were to reach that capacity one day, it would still seem a waste to remove them from the presence of a member of our genealogical tree, three generations above theirs. I had heard from my Si Fu, many years ago, over fifteen years ago, that a Si Fu would be the "doorman of the building." Therefore, although I was not merely happy, I was satisfied. For with each gesture from Si Gung, all the months of doubts and challenges faded away. I felt that I was doing my job as Si Fu, and doing it well: giving them access to what our Lineage can offer at its best, which will not always, or almost never, involve my own person.

It is said that Chinese speakers, living both inside and outside of jiānghú (Gong Wu 江湖), identify a moral quality above all others: "YiQi" (义气) / Ji Hei (義氣).

"... It is often described as a fundamental moral trait for members of secret societies or fraternities, where loyalty and commitment to others are essential, and a person's actions are viewed through the lens of their moral commitment to the group or their friends. This type of loyalty, however, can be challenging, as it often requires personal sacrifices, and a person must act in defence of the group's honour, even when this conflicts with social norms or conventional morality..." (Boretz, 2011)

Me deram a honra de sua presença os Mestres Fabio Gomes e sua esposa Adriana, Mestre Felipe Soares e Mestre Diego Guadelupe. A Professora Vanise não pôde se fazer presente, mas convidou a mim e aos meus discípulos para fazer uma videoconferência com ela e meus discípulos sobre a Cerimônia na semana seguinte. Porém, além do Si Gung em pessoa, quando o Mestre Fabio Gomes levantou-se para fazer a abertura cerimonial diante da mesa ancestral completa, foi um momento muito emocionante. Certa vez, por dois dias seguidos, a mesma pessoa acendeu um incenso e, mais tarde, o incenso não queimava. Ao final do segundo dia, Si Gung me chamou a atenção para aquilo, perguntando se eu sabia de quem era. Sozinho com ele no Instituto, disse que sim. Foi então que enchi Si Gung de perguntas sobre o tema, e ele teria concluído com: "...Não estou dizendo nada, estou apenas apresentando a você os fatos...".

Segundo a Professora Karen L. Lai, a música tem duas dimensões: uma sendo a da apresentação e outra a de sua emoção subjacente (仁 rén/Jan). Por analogia, segundo ela, a prática dos rituais (Li/Lai 禮) abrange tanto a experiência de apresentação quanto a expressão de sentimento humano. Nem (Li/Lai 禮) nem a música são significativos se não forem acompanhados pelos sentimentos humanos (仁 rén/jan) apropriados.

Com isso, Si Gung pouco ou nada disse durante boa parte do Ato Cerimonial, talvez, ou bem provavelmente, não caiba a ele conduzir a Cerimônia para despertar sentimentos. - "Implica também na renúncia ao esforço da persuasão e repousa sobre uma desconfiança profunda acerca do poder da palavra: desconfiança que caracteriza precisamente o mundo chinês antigo... Visto que não podemos mais contar com o esforço de explicitação dos pensadores chineses, recorreremos ao único recurso que nos resta: o recurso direto da experiência..." (Jullien, 1992)

I was honoured by the presence of Masters Fabio Gomes and his wife Adriana, Master Felipe Soares, and Master Diego Guadelupe. Professor Vanise was unable to attend but invited me and my disciples to hold a video conference with her and my disciples about the Ceremony the following week. However, aside from Si Gung himself, when Master Fabio Gomes stood to perform the ceremonial opening in front of the complete ancestral table, it was a very emotional moment. On one occasion, for two consecutive days, the same person lit an incense, and later, the incense would not burn. At the end of the second day, Si Gung drew my attention to this, asking if I knew whose it was. Alone with him in the Institute, I said I did. It was then that I filled Si Gung with questions on the subject, and he concluded with: "...I am not saying anything, I am merely presenting the facts to you...".

According to Professor Karen L. Lai, music has two dimensions: one being that of presentation, and the other, that of its underlying emotion (仁 rén/Jan). By analogy, she argues that the practice of rituals (Li/Lai 禮) encompasses both the experience of presentation and the expression of human sentiment. Neither (Li/Lai 禮) nor music are meaningful if not accompanied by the appropriate human feelings (仁 rén/jan).

In this regard, Si Gung said little or nothing for most of the Ceremonial Act, perhaps, or most probably, it was not his place to lead the Ceremony to awaken emotions.- "It also implies a renunciation of the effort of persuasion and rests on a deep mistrust of the power of words: a mistrust that precisely characterises the ancient Chinese world... Since we can no longer rely on the explicatory efforts of Chinese thinkers, we will resort to the only resource left to us: the direct resource of experience..." (Jullien, 1992)

Um por um, naquela manhã, dirigiam-se diante de Si Gung, realizavam os procedimentos cerimoniais e sentavam-se. Quando Cayo (foto), o mais novo entre eles, também o fez, lembro de ter soltado o ar aliviado. Encerrava-se ali uma parte importante dessa jornada, apoiada pelo Grão-Mestre Leo Imamura e tantos outros membros do Grande Clã Moy Yat Sang, que talvez, não por coincidência, ocupem uma cadeira no Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group.

Mestre Leonardo Mordente certa vez escreveu que: "Aquele que, durante anos, cultiva relação com alguém a quem nem sequer uma vez chama pelo nome próprio, mas tão-só por uma forma de tratamento, não pode deixar de associar a esta uma variada gama de marcas sentimentais, especialmente quando tal tratamento é estranho à sua língua pátria. A cada vez que o termo "Si fu" é pronunciado, lembra ao discípulo e ao mestre seus respectivos papéis como matérias combustíveis na preservação da chama do saber advindo de gerações anteriores."

Senti-me muito grato, principalmente ao Si Gung, por estar ali participando de todo o processo. Não apenas apoiando, mas também assinando embaixo de tudo o que estava acontecendo naquela manhã. 

One by one, on that morning, they made their way before Si Gung, performed the ceremonial procedures, and sat down. When Cayo (photo above), the youngest among them, did the same, I remember feeling a sigh of relief. At that moment, an important part of this journey, supported by Grandmaster Leo Imamura and so many other members of the Moy Yat Sang Clan, was coming to an end. It is perhaps no coincidence that they now hold a seat in the Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group.

Master Leonardo Mordente once wrote: '"...He who, for years, cultivates a relationship with someone whom he has never once addressed by their given name, but only by a form of address, cannot fail to associate with this a wide range of sentimental connotations, especially when such a form of address is foreign to his mother tongue. Each time the term "Si fu" is uttered, it reminds both disciple and master of their respective roles as fuel for the preservation of the flame of knowledge passed down through generations...."

I felt immensely grateful, particularly to Si Gung, for being there and taking part in the entire process. Not only supporting, but also endorsing everything that was happening that morning.

Foram registradas fotos oficiais daquela manhã, como esta, na qual o 'Daai Si Hing' da minha Família Kung Fu aparece junto de mim e do meu Si Gung. Neste Ato Cerimonial, cada um dos discípulos recebeu um novo 'Nome Kung Fu'. Este se soma ao anterior, cabendo a cada um decidir se adota ou não o novo nome. Esses nomes foram pensados junto ao Si Gung e, por um pedido meu, precisavam ser o mais simples possível. Meu intuito era que eles refletissem a importância do grupo e não do indivíduo dentro dele.

Foi então que coisas mágicas começaram a acontecer na definição dos nomes, e, ainda que o Si Gung diga que "não existe mágica na 'Dimensão Kung Fu'', às vezes faz bem enxergar os processos de uma forma colorida.

Sentado ali, lembro de ter pensado sobre uma vez em que estava com meu Si Fu em um dos apartamentos onde ele viveu, na varanda. Disse a ele que, às vezes, me sentia como se estivesse em um barco, afastando-se da praia, e isso me causava uma sensação de angústia. Muitos anos depois, me deparei com um ditado: 'Chū jiānghú (chut Gong Wu 出江湖)', que seria algo como 'Sair de onde está para ir para jiānghú (Gong Wu 江湖)'. Segundo o Professor Avron Boretz, é um lugar que só pode existir além da estabilidade e segurança da vila, da família ou das ocupações convencionais. Por isso, da mesma forma que essa lembrança veio, ela se foi, e me senti grato pela preparação que estou recebendo para cada passo que estou dando.

Official photographs were taken that morning, such as this one, in which the 'Daai Si Hing' from my Kung Fu Family appears alongside me and my Si Gung. During this Ceremonial Act, each disciple received a new 'Kung Fu Name'. This name is added to the previous one, and it is up to each individual to decide whether to adopt the new name or not. These names were chosen in consultation with Si Gung and, at my request, needed to be as simple as possible. My intention was that they would reflect the importance of the group rather than the individual within it.

It was then that magical things began to happen in the naming process, and although Si Gung says that "there is no magic in the 'Kung Fu Dimension'", sometimes it does good to see the processes in a more colourful way.

Sitting there, I remember thinking back to a time when I was with my Si Fu on the balcony of one of the apartments where he lived. I told him that, at times, I felt as though I were in a boat, drifting away from the shore, and that this caused me a sense of anguish. Many years later, I came across a saying: 'Chū jiānghú (chut Gong Wu 出江湖)', which can be translated as 'going out into rivers and lakes jiānghú (Gong Wu 江湖)'. According to Professor Avron Boretz, it is a place that can only exist beyond the stability and security of the village, the family, or conventional occupations. Therefore, just as this memory came to me, it also faded away, and I felt grateful for the preparation I am receiving for each step I take.

Após dois anos de conversas com o Grão-Mestre Leo Imamura, por iniciativa própria, pude, com a ajuda dele e da Professora Vanise Almeida, me dedicar a estudar mais a fundo sobre a pseudo-Família, sobre a linhagem na qual ela está inserida, suas regras, nuances, arranjos e consequências.

Nesse período, tive a incrível oportunidade, graças ao meu discípulo Keith Markus e ao meu irmão Kung Fu Roberto Viana, de percorrer todos os instrumentos relacionados ao estudo da linhagem durante o processo deles de mestrado. Através desse estudo, pude validar e resignificar uma série de entendimentos que tinha a respeito do legado da linhagem Moy Yat e de suas informações. Tudo isso foi possível graças ao acervo do Instituto Moy Yat e ao trabalho de edição da Sala da Memória, que, pela primeira vez, apresentava o próprio Patriarca Moy Yat em diferentes ocasiões, contando muitas histórias sobre "Jiu Paai", autorização para formar Família, critérios para a escolha dos Nomes-Kung Fu e, inclusive, respondendo perguntas clássicas sobre possíveis mudanças ao longo da genealogia.

Além disso, fui apresentado pela Si Taai a um brilhante autor coreano que trata, dentre outros temas, da importância dos rituais e cerimônias. Também tive contato com a literatura profissional que o Si Gung utiliza e que está disponível em sua biblioteca em Brasília.

Ao longo dos últimos dois anos, pude solicitar ao Si Gung esclarecimentos sobre diversas dúvidas que tinha a respeito de Genealogia e Linhagem. Fui sempre acolhido por ele, que me ofereceu mais do seu tempo do que eu entendia que meu tema merecesse.

Devido a uma série de desafios em termos de escolhas minhas e de demais praticantes que afetam ou podem vir a afetar a genealogia e que tenho vivido intensamente, ainda que não quisesse, compreendi que era importante me aprofundar no tema sob orientação do Si Gung, a fim de não tomar decisões precipitadas ou impensadas que pudessem prejudicar minha descendência. Cada uma dessas decisões teve, tem e terá sempre um custo muito alto, mas é o que considero ser o correto a ser feito.

Assim, ao longo de 2024, elaborei a proposta de, durante esta Visita Oficial, realizar uma Cerimônia de Reafirmação Discipular, na qual meus discípulos puderam fazer o "Baai Si" com o Grão-Mestre Leo Imamura. Não apenas porque ele é o Si Taai Gung deles, mas também por ser o Líder do Grande Clã Moy Yat Sang. Basicamente, é um desejo meu, entre erros e acertos, de entender que estou oferecendo o meu melhor dentro do que a linhagem considera coerente. Eu nunca desisti.

After two years of discussions with Grand Master Leo Imamura, of my own accord, I was able, with his assistance and that of Professor Vanise Almeida, to dedicate myself to a deeper study of the pseudo-Family, the lineage to which it belongs, its rules, nuances, arrangements, and consequences.

During this period, I had the incredible opportunity, thanks to my disciple Keith Markus and my Kung Fu brother Roberto Viana, to examine all the instruments related to the study of the lineage during their Master's process. Through this study, I was able to validate and reframe many of the understandings I had regarding the legacy of the Moy Yat lineage and its information. This was all made possible by the collection at the Moy Yat Institute and the editorial work of the Memory Room, which, for the first time, presented Patriarch Moy Yat himself on different occasions, recounting numerous stories about "Jiu Paai", the authorisation to form a Family, the criteria for choosing Kung Fu names, and even responding to classic questions about potential changes along the genealogy.

Additionally, I was introduced by Si Taai to a brilliant Korean author who explores, among other topics, the significance of rituals and ceremonies. I also had access to the professional literature that Si Gung uses, which is available in his library in Brasília.

Over the past two years, I have been able to request clarifications from Si Gung on various doubts I had regarding Genealogy and Lineage. I was always welcomed by him, who offered more of his time than I had expected my topic to warrant.

Due to a series of challenges in terms of my own choices and those of other practitioners that affect or may affect the genealogy, and which I have experienced intensely, even though I did not wish to, I realised that it was important to delve into the subject under Si Gung’s guidance, in order to avoid making hasty or thoughtless decisions that might harm my descendants. Each of these decisions has, does, and will always carry a high cost, but it is what I consider to be the right course of action.

Thus, throughout 2024, I formulated the proposal to, during this Official Visit, hold a Discipleship Reaffirmation Ceremony, where my disciples were able to perform the "Baai Si" with Grand Master Leo Imamura. Not only because he is their Si Taai Gung, but also because he is the Leader of the Great Moy Yat Sang Clan. Essentially, this is my wish, through mistakes and successes, to understand that I am offering my best within what the lineage considers coherent. I have never given up.

A DISCIPLE OF MASTER JULIO CAMACHO
Master Thiago Pereira

Leader of  Moy Fat Lei Family
moyfatlei.myvt@gmail.com
@thiago_moy