Go Beyond! What does it mean to go further without losing what brought us this far? (Go Beyond！勇于超越，同时不忘一路走来成就今天的根基。)

 

No último final de semana, foram celebrados os 38 anos da fundação da Família Moy Yat Sang 梅一生 (Méi Yī Shēng / 梅一生), liderada pelo Grão-Mestre Leo Imamura, meu Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) [foto acima], e pela Professora Vanise Almeida, minha Si Taai 師太 (Shī Tài / 师太). E, durante essa celebração, que reuniu discípulos de diferentes gerações e de diferentes partes do mundo, tivemos um momento marcante quando o Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) trouxe à consciência algo que talvez possa ser observado com mais facilidade a partir de sua perspectiva: 

Muitas vezes, nossa percepção de onde uma história começou talvez não corresponda exatamente ao seu  início de fato. Ele fez alusão aos seus primeiros discípulos do Rio de Janeiro e de São Paulo que, na virada dos anos 1980 para os anos 1990, abriram os caminhos para que uma nova leva de discípulos pudesse participar de um projeto de expansão alguns anos mais tarde. 

Coincidentemente, também nesse mesmo final de semana, ocorreu o NDP 2026, sigla para National Day Parade 2026, o Desfile do Dia Nacional de Singapura de 2026. É a grande celebração anual do aniversário da independência de Singapura. E talvez um conceito importante una as duas celebrações, já que o tema do NDP 2026 era “Go Beyond!”: ir além não significa deixar sua herança ancestral para trás. Significa torná-la capaz de alcançar o futuro.

Last weekend, the 38th anniversary of the founding of the Moy Yat Sang 梅一生 (Méi Yī Shēng / 梅一生) Family was celebrated, led by Grandmaster Leo Imamura, my Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) [photo above], and Professor Vanise Almeida, my Si Taai 師太 (Shī Tài / 师太). During this celebration, which brought together disciples from different generations and from different parts of the world, we had a particularly meaningful moment when Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) brought to our attention something that perhaps can be observed more easily from his perspective: very often, our perception of where a story began may not correspond exactly to where it actually began. He referred to his first disciples in Rio de Janeiro and São Paulo who, at the turn of the 1980s and 1990s, opened the way for a new generation of disciples to participate in an expansion project some years later.

Coincidentally, the NDP 2026 also took place that same weekend, the abbreviation for National Day Parade 2026, Singapore’s 2026 National Day Parade. It is the great annual celebration of the anniversary of Singapore’s independence. And perhaps an important concept connects the two celebrations, since the theme of NDP 2026 was “Go Beyond!”: going beyond does not mean leaving your ancestral heritage behind. It means making it capable of reaching the future.

Tive a oportunidade de ser o Host do evento(foto acima), na condição de Secretário-Geral do Instituto Moy Yat. O próprio Instituto apresenta como missão a preservação do legado de Moy Yat 梅逸 (Méi Yì / 梅逸) e o desenvolvimento de uma educação paralela à educação formal, voltada ao cultivo da inteligência estratégica, do desenvolvimento humano e da manifestação progressiva das potencialidades de cada pessoa. O Instituto busca compreender o Kung Fu 功夫 (Gōngfu / 功夫) como algo que pode ser manifestado na vida cotidiana, nas relações, nas decisões e na maneira como uma pessoa enfrenta situações concretas. 

O próprio Patriarca Moy Yat 梅逸 (Méi Yì / 梅逸) procurava integrar o Ving Tsun 詠春 (Yǒngchūn / 咏春) à vida diária. Em um final de semana em que estes dois eventos coexistiram, entender como preservar a capacidade de uma sociedade ou de uma Linhagem como a Moy Yat梅逸 (Méi Yì / 梅逸), de continuar existindo, funcionando e se reconhecendo diante das mudanças é algo que se torna indispensável a partir do momento em que tomamos consciência disso. 

Como diz o próprio Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公), “um Sistema não permanece vivo porque repetimos exatamente o passado, mas porque conseguimos preservar os critérios que permitem que ele continue respondendo ao futuro”. Nesse caso, “ir além” sem perder a direção é essencial.

I had the opportunity to serve as the Host of the event (photo above), in my capacity as Secretary-General of the Moy Yat Institute. The Institute itself states that its mission is to preserve the legacy of Moy Yat 梅逸 (Méi Yì / 梅逸) and to develop an education parallel to formal education, aimed at cultivating strategic intelligence, human development and the progressive realisation of each person’s potential. The Institute seeks to understand Kung Fu 功夫 (Gōngfu / 功夫) as something that can be manifested in everyday life, in relationships, in decision-making and in the way a person faces concrete situations. Patriarch Moy Yat 梅逸 (Méi Yì / 梅逸) himself sought to integrate Ving Tsun 詠春 (Yǒngchūn / 咏春) into daily life. 

On a weekend in which these two events coincided, understanding how to preserve the capacity of a society or a Lineage such as Moy Yat 梅逸 (Méi Yì / 梅逸) to continue to exist, function and recognise itself in the face of change becomes indispensable once we become conscious of it.

As Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) himself says, “a System does not remain alive because we repeat the past exactly as it was, but because we are able to preserve the criteria that allow it to continue responding to the future”. In this case, “going beyond” without losing our direction is essential.

Talvez a imagem que mais tenha ficado na tela, além da do próprio Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公), tenha sido a desta foto, onde essa história começou. O Mestre Eduardo, que vivenciou esse período, foi convidado a compartilhar suas lembranças de uma época que apenas ele havia presenciado. Ele teria dito algo como: “...Eu cheguei e encontrei o Si Fu 師父 (Shī Fù / 师父) encostado na janela, olhando para a rua...” Essa cena me marcou muito, porque hoje o Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) parece estar sempre ocupado e sempre muito atento à sua postura. É difícil imaginar essa cena. 

Outra fala marcante do Mestre Eduardo foi quando ele disse algo como: “...E então lá se vão quase 40 anos...” Fiquei pensando em como deve ser, para o Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公), ter pessoas de seu convívio que envelheceram junto dele ao longo de quatro décadas. Finalmente, o Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) teria comentado algo como: “...E você acha que foi escolha minha?”, referindo-se a seguir esse caminho. Ele não concluiu o pensamento. A fala ficou no ar, e cada um pôde imaginar o que quisesse.

Sobre a perseverança do Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) ao longo de quase quatro décadas, naquele momento me lembrei de um trecho de um livro que estou lendo: “...É engraçado como nossos objetivos estão ligados à nossa identidade, a quem somos e ao que acreditamos conseguir conquistar. Se o máximo que você já fez foi correr 5 quilômetros uma vez, uma corrida de 16 pode parecer a distância daqui até a Lua. Sua mente vai elencar os motivos pelos quais isso está além da sua capacidade, e pode ser que você acredite neles...” E o autor continua: “...Sempre que você sobe de nível, a mente surge como um guardião preocupado em excesso e tenta acabar com a festa” (GOGGINS, David. Never Finished:, 2022).

Perhaps the image that remained most vividly on the screen, apart from that of Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) himself, was this photograph, where this story began. Master Eduardo, who experienced that period firsthand, was invited to share his memories of a time that only he had witnessed. He reportedly said something along the lines of: “...I arrived and found Si Fu 師父 (Shī Fù / 师父) leaning against the window, looking out onto the street...” That scene stayed with me, because today Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) always seems to be busy and constantly attentive to his posture. It is difficult to imagine that scene.

Another memorable remark by Master Eduardo came when he said something along the lines of: “...And there we are, almost 40 years later...” I found myself thinking about what it must be like for Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) to have people around him who have grown older alongside him over four decades. Finally, Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) reportedly remarked something like: “...And do you think it was my choice?”, referring to following this path. He did not finish the thought. The words were left hanging in the air, and each person was free to imagine whatever they wished.

Thinking about Si Gung’s 師公 (Shī Gōng / 师公) perseverance over almost four decades, I was reminded at that moment of a passage from a book I am currently reading: “...It is funny how our goals are tied to our identity, to who we are and what we believe we can achieve. If the most you have ever done is run 5 kilometres once, a 16-kilometre run can seem like the distance from here to the Moon. Your mind will list the reasons why this is beyond your capabilities, and you may come to believe them...” And the author continues: “...Whenever you move up a level, the mind appears like an overprotective guardian and tries to put an end to the celebration” (Goggins, 2022).

[Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) at his parents' building hall]

Uma vez, em uma mesa de almoço, ouvi de uma pessoa de quem gosto muito uma frase dirigida a mim que nunca mais esqueci: “É que o Si Hing 師兄 (Shī Xiōng / 师兄) é muito ortodoxo”. Ele terminou com um sorriso gentil, como quem parecia compreender minhas colocações naquele início de tarde. Durante algum tempo, pensei sobre aquilo. Talvez, de fato, eu parecesse excessivamente preocupado em preservar determinadas formas. Mas, com o tempo, percebi que minha preocupação não era ser contra mudanças. Era outra: não confundir aquilo que pode mudar com aquilo que, se perdido, faz com que o Sistema deixe de ser reconhecível. 

Para uma tradição viva, talvez a pergunta mais difícil não seja como preservar o passado, mas como levar seus critérios essenciais para circunstâncias que o passado jamais poderia ter previsto. Essa é uma das questões que têm orientado minha própria compreensão sobre Salvaguarda.

O desafio, portanto, não é ser contra mudanças. É impedir que a mudança nos faça perder a direção.

Once, at a lunch table, I heard a remark directed at me from someone I am very fond of, one that I have never forgotten: “It’s just that Si Hing 師兄 (Shī Xiōng / 师兄) is very orthodox.” He finished with a gentle smile, as though he understood what I had been saying that early afternoon. For some time, I reflected on those words. Perhaps, indeed, I appeared excessively concerned with preserving certain forms. But, over time, I realised that my concern was not about being opposed to change. It was something else: not confusing what can change with what, if lost, causes the System to cease being recognisable.

For a living tradition, perhaps the most difficult question is not how to preserve the past, but how to carry its essential criteria into circumstances that the past could never have anticipated. This is one of the questions that has guided my own understanding of Safeguarding.

The challenge, therefore, is not to be opposed to change. It is to prevent change from causing us to lose our direction.

[An art design of Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) and I during the LIVE Stream]

Nenhum currículo, livro ou conjunto de instruções pode antecipar tudo. O que pode ser transmitido, porém, é um conjunto suficientemente refinado de critérios para reconhecer o que importa quando as circunstâncias mudam.

É por isso que o slogan “Go Beyond!” do NDP 2026 de Singapura dialoga tanto comigo. Ir além não significa necessariamente afastar-se da própria Linhagem. Às vezes, significa levar essa Linhagem mais longe do que ela jamais foi levada, permanecendo capaz de reconhecer sua direção.

Para mim, talvez seja isso que o Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) tenha tentado nos fazer perceber naquela celebração: a história não pertence apenas àqueles que a iniciaram. Ela também pertence àqueles que receberam a responsabilidade de levá-la adiante. Ir além, nesse sentido, não é afastar-se daquilo que recebemos. É descobrir até onde podemos levá-lo sem perder a capacidade de reconhecer sua direção.

No curriculum, book or set of instructions can anticipate everything. What can be passed on, however, is a sufficiently refined set of criteria for recognising what matters when circumstances change.

That is why Singapore’s NDP 2026 slogan, “Go Beyond!”, resonates with me so deeply. Going beyond does not necessarily mean moving away from one’s own Lineage. Sometimes, it means taking that Lineage further than it has ever been taken, while remaining able to recognise its direction.

For me, perhaps that is what Si Gung 師公 (Shī Gōng / 师公) was trying to make us realise at that celebration: history does not belong only to those who began it. It also belongs to those who have received the responsibility of carrying it forward. Going beyond, in this sense, does not mean moving away from what we have received. It means discovering just how far we can take it without losing the ability to recognise its direction.