The Legend of Julio Camacho : The man who is changing the Ving Tsun as we know it.

As marcas no rosto, os cabelos grisalhos, e um jeito de ser suave, daquelas pessoas que parecem precisar de algo realmente surpreendente para saírem de seu estado calmo e descontraído. Não escondem os 48 anos bem vividos do Mestre Senior de Ving Tsun Julio Camacho.
Natural do Rio de Janeiro, o homem que possui uma das mentes mais inovadoras dentre os profissionais de sua área, vem transmitindo o Ving Tsun em sua cidade natal nos últimos 25 anos. Nesse período, formou ou teve papel fundamental na trajetória de alguns dos mais renomados mestres de Ving Tsun do mundo, dentre eles, a Mestra Ursula Lima. Porém, mais do que os profissionais que ajudou a formar, Mestre Julio Camacho, formou seres humanos ao longo desses anos, através de um incansável olhar sempre apontado para o futuro. Um futuro muita vezes contestado por seus pares que não conseguiam ver tão longe.

The marks on the face, the gray hair, and a gentle way to be, like those people who seem to need something really amazing to get out of their calm and relaxed state. All of this do not hide the well-lived 48 years old of the Senior Master of Ving Tsun Julio Camacho.

Born in Rio de Janeiro, the man who has one of the most innovative minds among professionals in his area, has been transmitting Ving Tsun in his hometown for the past 25 years. In this period, he formed or had a fundamental role in the trajectory of some of the most renowned Ving Tsun masters in the world, among them Master Ursula Lima. However, more than the professionals he helped to train, Master Julio Camacho, he has formed human beings over the years, through a tireless look always pointed towards the future. A future often contested by his peers who could not see so far.

Depois de mais de duas décadas de uma vida rica de experiências dignas de um filme ou de um livro de contos inacreditáveis. Mestre Julio Camacho, com a anuência da lenda viva do Ving Tsun na América do Sul, Grão-Mestre Leo Imamura, que é seu Mestre. Começou desde o último ano com a ajuda de alguns de seus discípulos mais próximos, um trabalho tão inovador que seus benefícios serão aproveitados não só por sua contemporaneidade, como também por gerações a posteriori. E no último final de semana, um público que pode ser considerado de sorte. Testemunhou a história sendo feita, ao participarem de um Seminário que pode ser considerado um verdadeiro "ground-breaker" não só na Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence, como também no mundo das artes marciais chinesas de forma geral, em especial do Ving Tsun: "O Seminário de Alinhamento Teórico Vol. 1"

After more than two decades of a life rich in experiences worthy of a movie or a book of unbelievable tales. Master Julio Camacho, with the consent of the living legend of Ving Tsun in South America, Grand Master Leo Imamura, who is his Master. He has begun from the last year with the help of some of his closest disciples, a work so innovative that its benefits will be availed not only for its contemporaneity, but also for future generations . And last weekend, an audience that can be considered lucky, witnessed the story being made, when participating in a Seminar that can be considered a true ground-breaker not only in Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence, but also in the world of Chinese martial arts in general, especially the Ving Tsun: "The Seminar of Theoretical Alignment Vol. 1"

Mestre Julio Camacho, passou pelos anos '90 como um verdadeiro furacão na Moy Yat Ving Tsun do Brasil, quando recebeu por quatro anos seguidos a honraria de profissional do ano desta instituição. Parece que como um broto de bamboo que dispara para o alto sem aviso na calada da noite, todos os seus projetos estão tomando forma de uma só vez quase duas décadas depois. E o mais assustador: Ele parecia já saber disso!
O "Seminário de Alinhamento Teórico Vol . 1" , compõe parte da formação dos "Instrutores" que coordenarão o que ele nomeou de "Programa Fundamental" também chamado de "P1".

Master Julio Camacho, passed through the 90's like a true hurricane in Moy Yat Ving Tsun of Brazil, when he received for four consecutive years the honor of professional of the year of this institution. It seems like a bamboo shoot that shoots up without warning in the dead of night, all of his projects are taking shape at one time almost two decades later. And the scariest thing of this is: He already seemed to know that!
The "Seminar of Theoretical Alignment Vol. 1", composes part of the formation of the "Instructors" that will coordinate what he named "Fundamental Program" also called "P1".

Em um único fim de semana, com falas de Grão-Mestre Leo Imamura gravadas com imagens de alta resolução especialmente para este evento. O público foi apresentado aos 36 primeiros temas considerados fundamentais para um praticante ou instrutor ser capaz de discorrer.
Pela primeira vez, será possível para um praticante que inicia sua prática no Ving Tsun, ter contato a cada aula, com um tema teórico diferente de maneira formal.
Para o instrutor, não serão necessários muitos anos para que lhe possa ser possível ter uma bagagem razoável de conhecimento a respeito da arte que pratica. Lembrando, que este é apenas o "Vol. 1" deste Seminário.

In a single weekend, with Grand Master Leo Imamura speeches recorded with high resolution images especially for this event. The public was introduced to the first 36 subjects considered fundamental for a practitioner or instructor to be able to discuss.
For the first time, it will be possible for a practitioner who begins his practice in Ving Tsun, to have contact with each class, with a different theoretical theme in a formal way.
For the instructor, it will not take many years for him to be able to have a reasonable amount of knowledge about the art he practices. Remembering that this is only the "Vol. 1" of this Seminar.

Quando se conversa com o Mestre Julio Camacho , é possível sentir o ar vibrar. Ele parece uma fonte inesgotável de energia criativa e atenção cuidadosa. Os mínimos detalhes de uma simples expressão corriqueira como "bom dia" , lhe dá tudo o que precisa, para arrancar sorrisos da audiência com alguma observação aprofundada de um tema tão simples quanto esse: "Quando alguém lhe dá 'bom dia', você não agradece , então deseja 'bom dia' sem de fato estar querendo que a pessoa tenha um 'bom dia'. A pessoa também não lhe responde e você não se importa com o fato de que ela não respondeu." - Costuma dizer o perspicaz Mestre Senior de Ving Tsun.

When talking with Master Julio Camacho, it is possible to feel the air vibrate. He seems an inexhaustible source of creative energy and careful attention. The minutest details of a simple everyday expression such as "good morning," gives him everything he needs to get smiles from the audience with some in-depth observation of a theme as simple as that: "When someone gives you a 'good morning,' you do not say 'thanks', then you also say 'good morning' without actually wanting the person to have a 'good morning.' Nor does the person respond to you and you do not care about the fact that she or he did not respond. " - Says the Senior Master.

Viver aqueles dois dias na companhia de Mestre Julio Camacho, pareceu de certa forma, fazer um tour por parte do que sua visão no futuro que estava enxergando anos antes. Pois desde sua abordagem madura, sóbria e inovadora do que o Sistema Ving Tsun pode proporcionar. O próprio local, o novíssimo Núcleo Rio de Janeiro I O2 Barra da Tijuca, que recebeu o evento, é meticulosamente pensado para acolher essa nova fase da carreira desse profissional sem limites.

To live those two days in the company of Master Julio Camacho, seemed in a certain way, to make a tour by part of what his vision in the future was seeing years before. For from its mature approach, sober and innovative on what the Ving Tsun System can provide. The place itself, the brand new MYVT Rio de Janeiro I O2 Barra da Tijuca School, which hosted the event, is meticulously designed to welcome this new phase of his professional career without limits.

Parece que aos poucos, o legado da Linhagem Moy Yat no Brasil começa uma nova saga, e o homem que herdou a habilidade de enxergar o futuro, assim como as gerações que o precedem nessa linha das sucessivas gerações do Sistema Ving Tsun, se torna uma lenda. Porém, mais importante do que isso: Um profissional que está verdadeiramente abrindo portas inéditas para outros profissionais de Ving Tsun no Brasil e no mundo.

It seems that gradually the legacy of the Moy Yat Lineage in Brazil begins a new saga, and the man who inherited the ability to see the future, as well as the generations that precede him in this line of successive generations of the Ving Tsun System, becomes a legend. But more importantly: A professional who is truly opening new doors for other Ving Tsun professionals in Brazil and around the world.

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

How to practice Ving Tsun with no Money. part 1

(Eu e Si Suk Ursula juntos na celebração surpresa do meu aniversário em 2010)
(Si Suk Ursula and I together in the surprise celebration of my birthday in 2010)

Era um dia de semana qualquer, sentava-me com Si Suk Ursula num almoço em algum restaurante do Shopping Barra Garden nos anos 2000. Um membro da Família estava se afastando depois de muitos anos por questões financeiras, e Si Suk Ursula depois de se despedir  dele disse enquanto segurava o garfo de forma pesarosa , algo relacionado ao fato de que muitas vezes uma pessoa que aparentemente não possui condições de pagar por sua prática, mas que possui a vontade para tal, encontra um jeito.

It was a weekday, I was sat with Si Suk Ursula for lunch at some restaurant in Barra Garden Mall in the 2000s. A member of the Family was moving away after many years because of financial matters, and Si Suk Ursula after saying goodbye she said kind of sad as she held her fork something related to the fact that often a person who apparently does not have the conditions to pay the fees for his or her practice, but who has the will for it, finds a way.

(Eu executando o "Siu Nim Do" observado por Si Suk Ursula)

(I performing the "Siu Nim Do" observed by Si Suk Ursula)

Quando comecei no Ving Tsun eu tinha uma ótima coordenação motora, disposição, saúde, condições de pagar pela prática, etc...  Assim se deu até o "Mui Fa Jong". A partir dali, meus pais decidiram que não estavam mais dispostos a investir num "Hobby", como eles consideravam.
Anos mais tarde, já como profissional, por diversas vezes ouvi frases como : "É que eu to meio parado."...  Frases como essa , parecem tentar de alguma forma, justificar algo que não pudera ou poderia ser feito , fosse antes ou durante a prática. Isso porque, a maioria das pessoas olha a vida por uma perspectiva de "ativismo pessoal".

When I started in Ving Tsun I had a good coordination of my body, I was full of energy, my health was great, I had all the conditions to pay for the practice, etc ... This was even the "Mui Fa Jong". From there, my parents decided they were no longer willing to invest in a "Hobby", as they considered it.
Years later, as a professional, I heard several times  phrases such as "I'm kind of sedentary" ... All these phrases tried to justify something that could be done before or during practice . That's because, most people look at life from a "personal activism" perspective. If something did not work, it was because they could not do it by themselves.

(Bruce Lee em uma entrevista que ficaria conhecida como "Lost Interview")

(Bruce Lee in an interview that would be known as "Lost Interview")

Se desconhece o fato de que dentro desta lógica chinesa na qual o Ving Tsun está inserido, encontramos um pensamento de eficácia que, não projetando nenhum plano sobre o curso das coisas, tampouco precisa considerar a condução sob esse angulo meios-fim: Esta resulta , por conseguinte, não de uma aplicação, mas da exploração (tirando vantagem de um potencial implicado na situação).
Ou seja, o fato de você poder praticar independente da sua idade, ou de realizar uma prática mesmo sem que esteja em sua melhor forma física, não dependeria do que você pode, mas do quanto você é capaz de se apoiar no que o cenário lhe oferece. Acontece, que citando Bruce Lee em sua conhecida "Entrevista perdida" que está disponível no youtube, ele fala de que a habilidade última de um artista marcial deveria ser a honestidade.

Its unkown, that within this Chinese logic in which the Ving Tsun is inserted, we find a thought of efficacy which, by projecting no plan on the course of things, neither need to consider conducting under this half-end angle: therefore, not from an application but from exploitation (taking advantage of the potential involved in the situation).
That is, the fact that you can practice independently of your age, or perform a practice even in your best physical form, would not depend on what you can, but how much you can rely on what the scenario offers. It turns out, that quoting Bruce Lee in his well-known "Lost Interview" that is available on youtube, he says that the ultimate skill of a martial artist should be honesty.

(Com Si Fu durante almoço em São Paulo em 2016)

(With Si Fu during lunch in Sao Paulo in 2016)

Ao longo dos anos, Si Fu falou sobre muitas coisas para mim, que nunca mais esqueci: Uma delas, se referia ao fato, de que muitas vezes quando falamos sobre algo, damos um conselho, ou contamos uma história, estaríamos na verdade falando para nós mesmos. Precisamos nos ouvir falando daquilo. . Isso tudo, de forma consciente mas principalmente inconsciente: "...A maneira que a pessoa monta o pensamento... A ordem que ela apresenta o que compõe o discurso, mostra muito também..." - Teria dito Si Fu.

Over the years, Si Fu has talked about many things for me, which I have never forgotten again: One of them was about the fact that many times when we talk about something, give an advice to someone, or tell a story, we would actually be talking to ourselves. We need to hear ourselves talking about it.  All this, in a conscious but mostly unconscious way: "... The way the person assembles the thought ... The order that it presents what composes the speech, shows a lot too ..." - Had Si Fu said.

(Hot-dog time! Com Si Suk Ursula em Ipanema no primeiro semestre de 2011)

(Hot-dog time! With Si Suk Ursula in Ipanema in the first half of 2011)

Então, naquela conversa, Si Suk Ursula também estava falando sobre isso de certa forma. Pois com o tempo numa Família Kung Fu, você começa a atribuir valor a uma série de coisas e momentos que antes você não conseguia fazê-lo. E por atribuir esse valor de maneira apropriada, e mais ainda: Por fazer parte de todo o pensamento que leva até que ele seja apresentado . Seja em forma de um evento, jantar, prática , etc... Que você em um determinado momento deixa de achar algo "caro". Assim como a posição "Yi Ji Kim Yeung Ma" é desconfortável no primeiro dia e depois você se apropria dela ao ponto de ficar confortável .
Pois estamos falando de um valor simbólico embutido no objeto ou momento. E por conseguinte, exatamente por sermos capazes de atribuirmos o devido valor ao acesso pleno que nos é dado ao Sistema Ving Tsun que nos mobilizamos. E de uma forma talvez mágica, encontramos sempre uma maneira de seguir adiante nessa jornada. Talvez andemos 15 passos num dia, e no outro apenas fiquemos onde estamos, mas por termos a noção plena do tesouro que nos é entregue por nosso Si Fu, não nos atrevemos a sair da estrada.

So, in that conversation, Si Suk Ursula was also talking about it in a way. Because over time in a Kung Fu Family, you begin to value a number of things and moments that you could not do before. And by attributing this value appropriately, and even more: By being part of all the thinking that leads to it . Be in the form of an event, dinner, practice, etc ... That you at any given time stops finding something "expensive". Just as the "Yi Ji Kim Yeung Ma" stance is uncomfortable on the first day and then you appropriate it to the point of being comfortable.
Because we are talking about a symbolic value embedded in the object or moment. And therefore, precisely because we are able to give due value to the full access we are given to the Ving Tsun System that we mobilize ouserlves to keep moving foward. And in a perhaps magical way, we always find a way to move forward on this journey. We may walk 15 steps in one day, and in the next we will only stay where we are, but because we have the full notion of the treasure that is given to us by our Si Fu, we do not dare to leave the road.

(Si Fu em foto com seu discípulo Rodrigo Moreira e seus irmãos Kung Fu,

 os Mestres Seniors Marcelo Navarro e Nataniel Rosa)

Então nessa convivência com Si Fu, ouvi dele anos atrás, que eu deveria parar de tentar convencê-lo de que não tinha dinheiro, mas parar para pensar se não era uma questão de que eu estava escolhendo outras coisas para investir.
Quando se tem um Si Fu, você vai encontrar essa única pessoa, que não vai deixar você convencê-lo de nada disso. Ele vai lhe ouvir com todo o coração, mas não vai permitir , nem por um momento, que você o convença dessa ou de outras coisas. Talvez, você esteja tão mal naquele período, que ele apenas respeite o momento para quem sabe, conversar com você melhor depois. Mas se você tiver qualquer condição de ouvi-lo, ele provavelmente vai lhe chamar para o movimento novamente.

So in this coexistence with Si Fu, I heard from him years ago that I should stop trying to convince him that I had no money, but take a time to wonder if I was choosing other things to invest.
When you have a Si Fu, you will find this one person, who will not let you convince him of any of that. He will listen to you with all his heart, but will not allow you to convince him of this or other things for a moment. Maybe, you were so bad at that time, that he just respects the moment for who knows, talk to you better later. But if you have any condition to hear it, he will probably call you to the move again.

(Caminhando por entre a prática em meados de 2009 no Méier)

(Walking through practice in mid-2009 at Méier)

Você deve estar pensando: "Ei! Qual a razão disso tudo? " - Bom, meu Si Gung disse certa vez que:  "Kung Fu significa acumulo de potencial". - Achei bem interessante essa interpretação e nunca mais esqueci. Então, lá estava eu ouvindo de um aluno, que ele estava cansado e por isso não estava indo bem na prática. Eu ouvira algo assim muita vezes, mas foi só naquela vez, que como uma torrente, tudo isso veio à minha mente. E foi só então que eu me perguntei: "Se é possível ser um Mestre de Kung Fu mesmo não sendo o melhor lutador, ou o mais bem preparado fisicamente, porque este se apóia no potencial da situação. Isso também não se aplica a escassez de dinheiro? "
Portanto,ao abrirmos mão das justificativas seja para nós ou para terceiros, por entender que nenhuma justificativa fará a situação mudar, passaremos a ter o potencial de entender inclusive como ser um excelente artista marcial mesmo não sendo o mais forte, o mais alto, o mais rápido ou até mesmo a pessoa com mais tempo ou mais recursos.  E se pudermos , com tudo isso , ser um grande artista marcial, por que não, um grande ser humano?


You should be thinking, "Hey, what's the point of all this?" - Well, my Si Gung once said: "Kung Fu means accumulation of potential." - I found this interpretation very interesting, and I never forgot it again. So, there I was hearing from a student, that he was tired and so was not doing well in practice. I had heard something like that many times, but it was only that time that, like a torrent, it all came to my mind. And it was only then that I asked myself, "If it is possible to be a Kung Fu Master even though one is not the best fighter, or the best physically fit, because one rests on the potential of the situation. Does not this also apply to scarcity of money?"
Therefore, when we give up the justifications either to ourselves or to third parties, because we understand that no justification will change the situation, we will have the potential to understand how to be an excellent martial artist even though one is not the strongest, faster or even the person with more time or more resources. And if we can, with all that, be a great martial artist, why not, a great human being?

The Disicple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com

Special Class with Master Julio Camacho at the Moy Fat Lei Family´s house.

(Foto oficial da noite)

(Official Photo of the night)

Existe um misterioso período no qual o animal do ano anterior está se retirando e o animal do ano novo está chegando quando se trata de cultura chinesa e de suas celebrações de "Ano-novo". Neste momento, as naturezas estão misturadas e é preciso estar atento para se precaver de más notícias ou qualquer outra coisa. Por isso, segundo o que ouvi certa vez, algumas pessoas chegam a desligar os celulares neste período para não receberem más notícias.
Não conheço todos os países do mundo e suas culturas, nem mesmo a do Brasil conheço profundamente. Porém, posso dizer que em muitos aspectos, nosso país tropical se assemelha a China. E um deles, é que o Brasil consegue superar a China, nesse "misterioso período" entre um ano e outro. Pois apesar de celebrarmos o Réveillon como a maioria dos países do ocidente no dia 31 de Dezembro. O que pouca gente sabe fora do Brasil, é que o ano de fato, só começa para nós depois do que chamamos de Carnaval. Então, é como se estivéssemos numa espécie de limbo, no qual o ano começou mais ainda não engatou de fato.

There is a mysterious period which the animal from the previous year is withdrawing and the animal of the new year is coming when it comes to Chinese culture and its "New Year" celebrations. At this point, the natures of the two years is mixed so you need to keep caution on bad news during this period. So, according to what I once heard, some people even turn off cell phones in this period so they do not receive any more bad news.

I do not know all the countries of the world and their cultures, not even Brazil. However, our tropical country resembles China. And one of those similarities, is that Brazil can overcome China in this "mysterious period" from one year to the next. For although we celebrate New Year's Eve like most of the countries of the West on 31 December. What few people know outside of Brazil, is that the year, in fact,just starts for us after what we call Carnival. So, it's like we're in a kind of limbo, we are in 2018 but the year did not started yet.

(Em primeiro plano, observo Si Fu fazer a abertura das atividades do dia)

(In the foreground, I watch Si Fu doing the openning speech of the night)

Apesar dessa peculiar tradição brasileira, no dia 04 de Janeiro deste ano, no primeiro dia de funcionamento da casa da Família Moy Fat Lei no Méier. Recebemos pouco mais de quarenta pessoas que prestigiaram uma histórica "Aula Inaugural" coordenada pelo Líder do Clã Moy Jo Lei Ou em pessoa. Pois , como fogo selvagem, a notícia de que o mundialmente famoso Mestre Senior Julio Camacho estaria nos arredores apresentando seu inovador projeto "Programa Fundamental" se espalhou. E em pleno primeiro dia de funcionamento, o Clã Moy Jo Lei Ou estava em chamas funcionando a todo o vapor!
Mas essa história começou bem mais cedo...

Despite this peculiar Brazilian tradition, on January 4 of this year, the first day of operation of the Moy Fat Lei Family House in Méier. We received just over forty people who attended a historic "Inaugural Class" coordinated by Moy Jo Lei Ou Clan Leader in person. So, as wildfire, the news that the world-famous Senior Master Julio Camacho would be in the neighborhood presenting his innovative project "Fundamental Program" spread. And right on the first day of operation, the Clan Moy Jo Lei Ou was on fire at full throttle!

But this story started much earlier ...

(Si Fu visita o Mo Gun de nossa Família Kung Fu e tece importantes comenátios)

(Si Fu visits our Kung Fu Family´s Mo Gun and says some importants comments)

Si Fu havia dormido poucas horas naquela noite, e quando desceu do carro, pude ver que estava um tanto quanto cansado. Porém, foi necessário apenas que retomasse o ar para que seu vigor e entusiasmo voltassem. Ele estava todo de preto, como quando nos conhecemos pela primeira vez. Isso porque, em mais de uma década, Si Fu nunca esteve tão ativo em vários aspectos simultaneamente. Diferente daqueles tempos, Si Fu volta a liderar a equipe de gestão não apenas de um único Núcleo, mas de vários. Além disso, como estamos em uma era diferente, ele não pode, não deve e nem quer fazer tudo sozinho. E assim, vem transformando garotos num grupo coeso em um curto espaço de tempo.

Si Fu had slept a few hours that night, and when he got out of the car, I could see he was a little tired. But it was only necessary that he take up the air so that his vigor and enthusiasm returned. He was wearing all black, like when we first met. That's because, in more than a decade, Si Fu has never been so active in several aspects simultaneously. Unlike those times, Si Fu returns to lead the management team not only of a single School, but of several. Moreover, as we are in a different era, he can not or , should not and does not want to do everything by himself. And so, he has been turning boys into a cohesive group in a short time.

(Um bate-papo rápido com Si Fu sobre algumas considerações suas)

( A smalltalkie with Si Fu about some considerations of him)

Si Fu insiste muito comigo sobre o fato de que não é fazendo mais do mesmo que obteremos resultados diferentes. Desta forma, sem descanso, um corajoso grupo coordenado por Si Fu, desde o dia 21 de Novembro, vem fazendo reuniões diárias das 6:30 am às 7:30 am a fim de mudar o paradigma atual da maneira com que entendemos profissionalmente nossas carreiras. O legado que Si Fu está deixando com tudo que vem fazendo , talvez só seja compreendido daqui a dez anos. Por hora, acredito que ninguém na Moy Yat Ving Tsun esteve acordando tão cedo e dormindo tão tarde durante os períodos festivos quanto Si Fu esteve.

Si Fu insists a lot on me about the fact that it is not doing more of the same that we will get different results. In this way, without rest, a courageous group coordinated by Si Fu since November 21 has been holding daily meetings from 6:30 am to 7:30 am in order to change the current paradigm of how we professionally understand our careers . The legacy that Si Fu is leaving with everything he has been doing may be understood only ten years from now. For the moment, I do not think anyone on Moy Yat Ving Tsun has been waking up so early and sleeping as late during the holidays as Si Fu was.

(Si Fu começou a noite com algumas palavras sobre o Sistema Ving Tsun)

(Si Fu started with a short lecture on Ving Tsun System)

Quando chegou lá embaixo, era como se um mágico renomado houvesse aparecido para fazer seu espetáculo. Todos se reuniram em silêncio e rapidamente a presença contagiante de Si Fu ocupou todo o lugar. Não que ele quisesse isso, mas esse é o estranho encantamento que ele parece exercer em pessoas a mais de duas décadas, que cativa ao ponto de um tema tão exótico quanto "Sistema de Variação Chinês", tomar sua atenção numa noite de Quinta num bairro da Zona Norte do Rio.

When he got downstairs, it was as if a renowned magician had appeared to make his show. Everyone gathered in silence and quickly the contagious presence of Si Fu occupied the whole place. Not that he wanted it, but this is the odd spell he seems to have on people more than two decades, captivating to the point of such an exotic theme as "Chinese Variation System," catching one´s eye on a Thursday´s Night in a neighborhood of the North Zone of Rio.

(Alguns dos presentes puderam ajudar Si Fu em suas demonstrações)

(Some of the present people could support Si Fu on his demonstrations)

Quando Romário estava próximo ao final de sua carreira, algum repórter lhe perguntou se o fato de não conseguir correr como quando era jovem lhe atrapalhava. Romário apenas respondeu: "Eu não preciso correr, a bola corre pra mim."
Assistir Si Fu naquela noite, foi algo parecido com isso. Ele não fazia esforço nenhum para conquistar a platéia , apenas aproveitava o que lhe era oferecido e trabalhava em cima . E de algum modo, era como se tudo estivesse previamente combinado com a audiência: As piadas, os movimentos, as risadas, etc... Ainda que eles não soubessem. De tão natural que tudo fluía .

When Romario was near the end of his career, some reporter asked him if his failure to sprint as he had when he was a young man disturbed him. Romário just replied, "I do not need to run, the ball runs to me."
Watching Si Fu that night was something like that. He made no effort to win over the audience, he just took what was offered and worked on it. And somehow, it was as if everything was previously combined with the audience: The jokes, the motions, the laughter, etc ... Even though they did not know. It was so natural that everything flowed.

 Eu também estava lá e pude ficar tranquilo para apreciar o momento proporcionado por Si Fu. Tive a felicidade de rever velhos rostos conhecidos . Fossem de irmãos Kung Fu como Rodrigo Demetrio, ou de velhos amigos como Iron Jr (foto).

I was there too and I could rest easy to enjoy the moment provided by Si Fu. I was fortunate enough to see old familiar faces. Kung Fu brothers like Rodrigo Demetrio, or old friends like Iron Jr (photo).

Em determinado momento, Si Fu que passava ao meu lado enquanto todos praticavam comentou: "Já viu como todos estão sorrindo? " - Si Fu se referia a leveza da prática proposta, baseada nos conceitos do "Programa Fundamental". Um Programa que visa acolher os praticantes que inciarem sua prática em um dos Núcleos da "Gestão Integrada" em um primeiro momento.

At one point, Si Fu who passed by me while everyone was practicing commented: "Have you seen how everyone is smiling?" - Si Fu referred to the lightness of the proposed practice, based on the concepts of the "Fundamental Program." A Program that aims to welcome practitioners who start their practice in one of the "Integrated Management" schools at a first moment.

E como num "Piscar-de-olhos" a noite se findou. Muitos dos presentes de alguma forma tentaram trocar algumas palavras com Si Fu ou registrar aquele momento em foto. Naquela noite, ainda conversamos bastante no caminho até a sua casa, e fomos juntos jantar. Por volta das 00h eu tinha uma das conversas mais importantes com Si Fu recentemente, mas essa, é uma história para um outro dia...

And as in a "Blink of an eye" the night was over. Many of those present somehow tried to exchange some words with Si Fu or record that moment in photo. That night, we still talked a lot on the way home, and we went to dinner together. Around 00h I had one of the most important conversations with Si Fu recently, but this is a story for another day 

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@Gmail.com

"Kei Pou"(旗袍) the chinese dress for women

(A co-líder do Grande Clã Moy Yat Sang , Sra Vanise Imamura, 

usando um vestido chines ou "Kei Pou"(旗袍).)

(The Co-leader of Grand Clan Moy Yat Sang, Mrs. Vanise Imamura, 

wearing a Chinese dress or "Kei Pou"(旗袍).)

Em Marços de 2015, quando Si Taai Vanise Imamura pegou o microfone para falar algumas palavras em função do aniversário de seu marido, Si Gung Leo Imamura. Dentre as primeiras coisas que falou, ela se referiu a estar bem feliz em ver todos os presentes, dentre os quais pessoas que ela conhece a mais de duas décadas como Si Fu, tão bem vestidos. Ela brincou sobre como eram as coisas no início da Família Moy Yat Sang no Brasil.

In March of 2015, when Si Taai Vanise Imamura took the microphone to speak a few words due to the anniversary of her husband, Si Gung Leo Imamura. Among the first things she spoke about, she referred to being very happy to see everyone present, among whom she met more than two decades before as Si Fu, so well dressed. She joked about how things were at the beginning of the Moy Yat Sang Family in Brazil.

Si Gung inovou em vários aspectos do Kung Fu no Brasil. Dos mais exóticos aos mais óbvios. Dentro do que se encontra no segundo grupo, o grupo das coisas óbvias, está a maneira adequada de se vestir.  Como podemos ver nessa foto tão marcante de Si Taai Vanise, Si Taai Po Helen e Si Gung, por ocasião da celebração do aniversário da matriarca da Linhagem Moy Yat em Brasília.

Si Gung innovated in various aspects of Kung Fu in Brazil. From the most exotic to the most obvious. Within what lies in the second group, the group of things obvious, is the proper way of dressing. As we can see in this very striking photo of Si Taai Vanise, Si Taai Po Helen and Si Gung, on the occasion of the birthday celebration of the matriarch of the Moy Yat Lineage in Brasilia.

Si Fu ao longo das décadas foi se aprofundando mais e mais no que se diz respeito a entender a vestimenta mais adequada a uma determinada ocasião. Porém, este conhecimento, não veio de uma "aula teórica" dada por Si Gung em algum momento do passado, e sim, a montante. Pois como escreve Anne Cheng, a famosa sinóloga francesa em sua obra-prima "A história do Pensamento Chinês" (Histoire de la penseé chinoise, Paris, 1997) : "...A primeira orientação , ilustrada eminentemente na tradição confuciana , interessa-se prioritariamente pela passagem efetiva entre conhecimento e ação, passagem esta entendida em termos chineses de relação entre o latente e sua manifestação visível, ao passo que a tradição taoizante, que representa a principal alternativa, privilegia e cultiva o aquém - ou o a-montante- do visível..."

Si Fu over the decades has been getting deeper and deeper in what concerns to understand the dress more appropriate to a certain occasion. However, this knowledge did not come from a "theoretical class" given by Si Gung at some point in the past, but rather upstream. As Anne Cheng writes, the famous French synlogist, in her masterpiece "The History of Chinese Thought" (Histoire de la pensee chinoise, Paris, 1997): "... The first orientation, eminently illustrated in the Confucian tradition, the passage is to understood in Chinese terms as the relation between the latent and its visible manifestation, whereas the Taoist tradition, which represents the main alternative, privileges and cultivates the underworld - or the upstream - of the visible ... "

(Minha To Dai Caroline Archanjo, veste um "Kei Pou"(旗袍), enquanto recebe de seu Si Gung, um pin do Grande Clã Moy Yat Sang no dia em que foi admitida na Família Kung Fu Moy Fat Lei do Clã Moy Jo Lei Ou)

(My To Dai Caroline Archanjo, wears a "Kei Pou" (旗袍), while receiving from her Si Gung, a pin of the Grand Clan Moy Yat Sang the day she was admitted into the Kung Fu Family Moy Fat Lei of the Clan Moy Jo Lei Ou)

Quando se tratam de artes marciais chinesas, muito se fica confuso no que diz respeito a vestimenta correta. Trajes usados para a prática são confundidos com vestimentas formais, e nos casos das mulheres, não é difícil ver uma vestimenta com motivos inapropriados para uma determinada ocasião.

When it comes to Chinese martial arts, a lot of people gets confused with regard to correct dressing protocol. Costumes worn for practice are confused with formal dress, and in the case of women, it is not difficult to see a garment with motives inappropriate for a particular occasion.

chèungsàam é a pronuncia em cantonês para:
chèungsàam is the pronunciation for: 

長(chèung) - "longo" (long)
衫(sàam) - "Vestido". (dress)

Essa é a pronuncia em cantonês para o termo no dialeto de ShangHai "zǎnze"(长衫) , que contrasta com o termo chángshān(长衫) em mandarim, que se refere a uma vestimenta exclusivamente masculina enquanto Kei Pou (QiPao旗袍) seria o equivalente feminino.  Acontece , que esta vestimenta de origem Manchu, foi usada pela primeira vez por mulheres "Han"(汉) por estudantes de ShangHai.
Além disso, quando alfaiates de ShangHai fugiram para Hong Kong depois da Revolução Comunista passaram a usar chèungsàam tanto para vestes masculinas quanto para femininas, e Kei Pou( Qi Pao 旗袍) seria um termo mais formal.

This pronunciation is the cantonese version for the shanghainese "zǎnze"(长衫) , wich contrast with the mandarin chángshān(长衫), that is a term only for male clothes and QiPao(旗袍) for female clothes. But this dress , wich came from Manchuria, was used for the first time by "Han"(汉) women trough shanghainese students.  Besides, ShangHai tailors fled to Hong Kong after Comunists Revolution in Continental China, and start to use chèungsàam for men and women. And QiPao[Kei Po](旗袍) became a more formal term.

(Helena C Ribeiro ao lado de seus irmãos Kung Fu Vitor e Angela,todos To Dai da minha Si Suk Ursula Lima.  Usa um Kei Pou( Qi Pao 旗袍) por ocasião do aniversário da Matriarca da Linhagem Moy Yat em Brasilia )

(Helena C Ribeiro along with herKung Fu brothers Vitor and Angela, all To Dai of my Si Suk Ursula Lima. She uses a Kei Pou (Qi Pao 旗袍) on the occasion of the birthday of the Moy Yat Lineage Matriarch in Brasilia)

Ao longo dos anos, esta vestimenta Manchu sofreu alterações, onde nos anos 30 se tornou mais justa ao corpo, seguindo padrões ocidentais da época. Nos anos 40 se tornou finalmente a vestimenta padrão das mulheres chinesas em ocasiões especiais ao redor do mundo.

Over the years, this Manchu dress garment, where in the thirties became more fair to the body, following western patterns of the time. In the 1940s they finally become a standard pattern of Chinese women on special occasions around the world.

(Si Fu recebe Hung Baau de Carol Archanjo , por ocasião de sua entrada na Família Moy Fat Lei e consequente entrada no Clã Moy Jo Lei Ou, Ao lado dele, Si Gung, Líder do Grande Clã Moy Yat Sang. A data em questão, marcava não somente o primeiro ano da Família Moy Fat Lei, mas também do Clã Moy Jo Lei Ou e Grande Clã Moy Yat Sang.)

(Si Fu receives Hung Baau from Carol Archanjo on the occasion of her entry into the Moy Fat Lei Family and consequent entry into the Clan Moy Jo Lei Ou, next to him isSi Gung, Leader of the Grand Clan Moy Yat Sang The date in question, marked not only the first year of the Moy Fat Lei Family, but also the Clan Moy Jo Lei Ou and Grand Clan Moy Yat Sang first year as clan and Grand Clan.)

Ainda não sou capaz de ter um entendimento tão vasto como o de Si Fu sobre as mais diferentes vestimentas para as mais diferentes ocasiões. Porém, o simples fato de se conviver com alguém assim, faz com que você de alguma forma se incomode com o "Inadequado" ainda que não saiba bem a razão. Por isso, mais uma vez citando Anne Cheng [ "A história do Pensamento Chinês" (Histoire de la penseé chinoise, Paris, 1997)] : "... Trata-se de aprender, não para os outros, mas junto aos outos. Tudo proporciona ocasião para aprender, já que se aprende sobretudo no intercâmbio..." 

Nos analectos de Confúcio lê-se : "O Mestre diz: Quando se passeia, mesmo que só a três, cada um está seguro de encontrar no outro um mestre, considerando o que há de bom para imitá-lo e o que há de mau para corrigi-lo em si mesmo "(VII,21)

I am not yet able to have an understanding as vast as that of Si Fu on the most different garments for the most different occasions. But the simple fact of living with someone like that makes you somehow uncomfortable with the "Inadequate" even if you do not know the reason well. Hence, again quoting Anne Cheng: "... It is about learning, not for others, but with others. Everything provides an opportunity to learn, since one learns especially in the exchange ... "

In the analects of Confucius one reads: "The Master says: When one walks, even if only three, each is sure to find in the other a master, considering what is good to imitate him and what is bad to correct him in himself "(VII, 21)

(Nesta ilustração, observamos diferentes tipos de "Kei Pou"(旗袍), aqui transliterados pela pronúncia em mandarim como "QiPao" (pronuncia-se "TchiI-Páo")

(In this illustration, we see different types of "Kei Pou" (旗袍), here transliterated by the pronunciation in Mandarin as "QiPao" (pronounced "TchiI-Pao")

Observe que em alguns dos modelos, uma pulseira está presente. Este acessório é muito comum não só para mulheres, mas também para homens , apenas com outros formatos. Essas pulseiras costumam ser de jade, a pedra nacional da China . 

Segundo a Professora de Cultura Chinesa da PUC-Rio Wei Oh Lin , em conversa com meu Si Fu que pude presenciar em 2008. A jade tem como função, proteger seu portador de possíveis acidentes: "...Minha filha não acreditava nisso. Ela vive na Alemanha, algo iria acontecer com ela, mas a pulseira de jade que dei quebrou primeiro sem motivo aparente algum. Depois ela passou a acreditar. Por isso é bom usar jade..." - Relatou a professora.

Note that on some of the models, a wristband is present. This accessory is very common not only for women, but also for men, only with other formats. These bracelets are usually made of jade, the national stone of China.

According to the Chinese Culture Professor of PUC-Rio Wei Oh Lin, in conversation with my Si Fu that I was able to witness in 2008. The purpose of jade is to protect its wearer from possible accidents: "... My daughter did not believe in that. she used to live in Germany, something was going to happen to her, but the jade bracelet I gave broke for the first time for no apparent reason.Then she came to believe it, so it's good to wear jade ... "- Reported the teacher.

(Podemos viver por viver, ou vivermos com arte. Segundo Si Gung, não se é possível ensinar Kung Fu, pode-se apenas aprender Kung Fu. Mas afinal, qual a razão de aprender?)

(We can live by living, or living with art. According to Si Gung, it is not possible to teach Kung Fu, one can only learn Kung Fu, but what is the reason for learning?)

Segundo o pensamento clássico chinês, aprender é portanto, tornar-se "homem de bem" ou ainda "aprender é aprender a fazer de si um ser humano." E segundo a sinóloga Anne Cheng, não há expressão melhor do que esta para dizer que ser humano é uma coisa que se aprende. Ou seja, nossa humanidade (aqui descrita como nossa capacidade de se conectar) não é um dado, é é construída e tecida nos intercâmbios entre as pessoas e na busca de uma harmonia comum. Toda a história humana bem como nossa experiência individual estão aí para nos confrontar com a evidência de que nunca somos humanos o bastante, e que nunca acabaremos de tornar-nos mais humanos. 

According to classical Chinese thinking, learning is therefore becoming a "good man" or "learning is learning to make oneself a human being." And according to the synlogist Anne Cheng, there is no better expression than this to say that being human is something you learn. That is, our humanity (here described as our ability to connect) is not a given, is built and woven in the interchanges between people and in the pursuit of a common harmony. All of human history as well as our individual experience are there to confront us with the evidence that we are never human enough, and that we will never end up becoming more human.

(Si Fu e sua companheira Marcia Moura no antigo Mo Gun da Família Moy Jo Lei Ou , por ocasião do café da manhã organizado por ela em homenagem ao seu aniversário no início deste mês)

(Si Fu and his girlfriend Marcia Moura in the former Mo Gun of Family Moy Jo Lei Ou, on the occasion of the breakfast organized by her in honor of his birthday earlier this month)

Talvez você se pergunte sobre o que isso tudo tem a ver com a luta . Não sou eu a melhor pessoa a explicar isso. Nem sei se deveria. O que posso dizer, é que Si Fu talvez em sua busca por um aprofundamento em cada tema a que se dedica, prefere não ficar na superficialidade ou no senso-comum. Porque , se pensarmos sobre luta, aquele movimento inadequado, e que destoa , talvez seja o mínimo necessário para você morrer. Aquele gesto inadequado , quando você precisa passar o celular para o bandido e que destoa . Talvez seja o mínimo necessário para você morrer. Por fim, aquela roupa, que você veste com pressa, e não pensa muito a respeito, talvez seja o mínimo necessário, para você destoar. E quando você destoa, você perde a conexão, e quando você perde a conexão, você perde a humanidade.

Maybe you wonder what this all has to do with the fight. I'm not the best person to explain that. I do not even know if I should. What I can say is that Si Fu perhaps in his quest for a deepening undesrtanding in each subject that he dedicates, prefers not to be in the superficiality or the common sense. Because if we think about fighting, that inadequate movement, and that it distorts, may be the least necessary for you to die. That inappropriate gesture, when you need to move the cell phone to the bad guy and that distune. Maybe it's the least you need to die. Finally, that dress, which you wear in a hurry, and does not think much about it, may be the least necessary, for you to distune. And when you distune, you lose the connection, and when you lose the connection, you lose humanity.

The Disciple of Master Julio Camacho

Thiago Pereira "Moy Fat Lei"

moyfatlei.myvt@Gmail.com

MYVT Meier School's Ivitation to move out

(foto do primeiro "Sam Toi" do Núcleo Méier.)

(Meier School's first Sam Toi)

Ainda posso lembrar de estar sentado no chão com Si Suk Ursula . Estávamos numa sala, o chão de tábua corrida antiga e gasta. Sentávamos sobre esteiras usadas para a prática de Yoga. Era Dezembro de 2010 e aguardávamos a dona do local no qual funcionava a Unidade Méier para uma conversa. Si Suk Ursula já não cuidava mais do Méier, mas sua relação tão próxima com a Família Moy Jo Lei Ou, com seu Líder e comigo, a levou até ali para aquela conversa.
Quando a dona do local sentou-se, já sabíamos como a conversa se encerraria. E não foi surpresa aquele singelo convite para que nos retirássemos do local. Nunca poderíamos dizer que "deu errado" ou qualquer coisa parecida. Muita coia boa havia acontecido no período em que ficamos ali, e aquele ciclo chegava ao fim.

I can still remember sitting on the floor with Si Suk Ursula. We were in a room, the old and worn-out board floor. We sat on treadmills used for practicing Yoga. It was December 2010 and we waited for the owner of the place where the MYVT Meier Studio worked for a conversation. Si Suk Ursula no longer cared for Méier School directly, but her close relationship with the Moy Jo Lei Ou Family, with its Leader and me, took her there for that conversation.
When the owner of the place sat down, we already knew how the conversation would end. And that simple invitation to remove us from the place was not surprising. We could never say that it "went wrong" or anything like that. A lot of good things had happened during the time we were there, and that cycle was coming to an end.

(Meu irmão Kung Fu , Luciano "Lucky" Freitas, pinta os Sam Wai do Núcleo Méier)

(My KF Brother, Luciano "Lucky" Freitas, painting the Meier School´s Sam Wai)

Quando se faz parte de uma Família Kung Fu, se aprende em algum momento a não ouvir com os ouvidos, mas sim com o coração. Às vezes não o escutamos e nesses momentos nos atrapalhamos. Por isso, diferente do convite objetivo para nos mudarmos que narrei no primeiro parágrafo, já faz um bom tempo, que uma série de indícios me levam a acreditar que chegara o momento do Mo Gun da Família Moy Fat Lei se mudar.
Encontramos na Cultura Clássica Chinesa, essa noção de "momento oportuno" . Um momento que se o perdermos, perdemos também a eficácia estratégica. Essa mesma cultura clássica nos diz, que esta "Ocasião" , não é uma simples chance que aparece de passagem, mas sim, a manifestação de uma série de circunstâncias , incitando `a ação e favorecendo seu sucesso.

When you are part of a Kung Fu Family, you learn at some point not to listen with your ears, but with your heart. Sometimes we do not listen with our hearts and in those moments we get in trouble. So, unlike the objective invitation to move that I told you in the first paragraph, it's been quite a while since a series of clues led me to believe that it was time for the Mo Gun of Moy Fat Lei Family to move.
We find in Chinese Classical Culture this notion of "opportunity moment". A moment that if we lose it, we lose strategic effectiveness as well. This same classical culture tells us that this "Occasion" is not a simple chance that appears in passing, but rather the manifestation of a series of circumstances, inciting action and favoring its success.

(Si Fu não esconde a felicidade ao presenciar mais uma de suas visões manifestadas através de seu discípulo número 16, Claudio Teixeira. Ao lado deles, minha irmã Kung Fu Maria Alice.) 

(Si Fu does not hide his happiness by witnessing one more of his visions manifested through his disciple number 16, Claudio Teixeira. Next to them, my sister Kung Fu Maria Alice.)

Então, numa Sexta qualquer , peguei Si Fu em sua casa de Uber e fomos juntos até o local no qual será o Núcleo Ipanema, dirigido pelo discípulo do Clã Moy Jo Lei Ou que mais acompanha Si Fu em suas viagens Claudio Teixeira.
Fica numa galeria que já passei na porta inúmeras vezes, e só pelo entorno da sala, a locação já era válida, ,mas quando me deparei com ela, tão ampla e incrível, fiquei sem palavras.

Then, on any given Friday, I picked up Si Fu at his house by Uber and we went together to the place where it will be the Ipanema School, led by the disciple of the Clan Moy Jo Lei Or who also follows Si Fu in his travels, Claudio Teixeira.
It's in a gallery that I've been at the door countless times, and just around the room, the location was already valid, but when I came across it, so wide and incredible, I was speechless.

(Uma "selfie" de mais um momento histórico de nosso Clã. Si Fu

 ainda parecia enxergar mais coisas naquela manhã) 

(A "selfie" of yet another historical moment of our Clan. Si Fu
  still seemed to see more things that morning)

Por dentro de mim, um misto de felicidade e orgulho por ver mais um Núcleo de noso Clã nascendo. Lembrando, claro, que pouco mais de um ano atrás Si Fu me dissera que estava enxergando dez Núcleos do Clã Moy Jo Lei Ou nos próximos anos. Também estava feliz por Claudio, nos conhecemos a muito tempo, mas ver alguém se envolvendo como ele , com tanto coração, é sempre emocionante.

Inside me, a mixture of happiness and pride to see another school of our Clan being born. Remembering, of course, that little more than a year ago Si Fu had told me that he was seeing Ten new schools of Clan Moy Jo Lei Ou in the next few years. I was also happy for Claudio, we've known each other for a long time, but to see someone getting involved like him, with so much heart, is always exciting.

Mas enquanto Si Fu olhava(foto) para as possibilidades junto de Claudio e Maria Alice, que também estava presente. Uma única frase passou pela minha cabeça(foto): "P*** M**** ! o Cláudio acabou de fechar o Núcleo Méier!"

But while Si Fu was looking (photo) at the possibilities with Claudio and Maria Alice, who was also present. A single sentence crossed my mind (photo). : "H *** S****! Claudio just closed the Méier school!"

(No prédio do futuro Núcleo Ipanema, funciona uma livraria 

de ponta que possui um restaurante de luxo)

(In the building of the future MYVT Ipanema School, there is a top bookstore
which has a fine restaurant)

Eu fiquei com essa frase na cabeça, porque o potencial da sala , seu entorno e tudo que a compõe é de uma qualidade tão grande, que por mais que eu tenha esse sentimento nostálgico pela sala que ocupamos no Méier, naquela manhã de Sexta, se tornara inviável permanecer nela.
Entao, de repente , era como se um raio tivesse me atingido, e sem a necessidade de alguém me convidar para me retirar daquela sala , senti que isso era necessário.
É que segundo a lógica clássica chinesa, quando atuamos no "Momento oportuno", quando nos aproveitamos do potencial que ele porta, podemos até fazer uma singela intervenção no curso das coisas, mas existe uma potencialidade acumulada, que quando despertada (geralmente quando tomamos consciência de um processo seja corporal ou na vida) , pode ser que nem seja mais considerada aquela uma intervenção.

I kept the phrase in my head because the potential of the room, its surroundings and everything that compose it is of such a quality that no matter how much I have this nostalgic feeling for the room we occupied in Méier nieghborhood, but on that Friday morning, made it unfeasible to remain in it.
Then, suddenly, it was as if a lightning bolt had hit me, and without the need for anyone to invite me out of that room, I felt that it was necessary.
It is that according to classical Chinese logic, when we act in the "opportunity moment", when we take advantage of the potential that it carries, we can even make a simple intervention in the course of things, but there is accumulated potentiality that when awakened (usually when we become aware of a process whether bodily or in life), it may not even be considered an intervention.

(Apresentando os novos nomes Kung Fu dos dois novos discípulos Clã Moy Jo Lei Ou ) 

(Introducing the new  "Kung Fu Names" of the two ne disciples of the Clan Moy Jo Lei Ou)

Então , como se não bastasse, pouco mais de um mês depois, um novo "momento oportuno" surgiu. Talvez por eu não ter aproveitado o primeiro, me vi pela primeira vez de pé dentro do novo Núcleo Barra. Um local com cerca de 100 m² e com toda a sua área, dividida em salas perfeitamente pensadas para cada atividade. E enquanto falava sobre os "Nomes Kung Fu" dos novos discípulo do Clã, mais uma vez, em meu coração o "aperto" que antecede uma decisão...

Then, as if that were not enough, a little more than a month later, a new "opportunity moment" arose. Maybe because I did not take advantage of the first, I saw myself for the first time standing inside the new Barra School. A place with about 100 m² and with all its area, divided into rooms perfectly designed for each activity. And while talking about the "Kung Fu Names" of the new disciples of the Clan, again, in my heart the "squeeze" that precedes a decision ...

Veja: Quando se está para findar um processo, essa ocasião que sentimos ou que algumas pessoas como Si Fu , conseguem enxergar, trata-se na verdade de dois instantes cruciais: o início e o fim de uma transformação. E eu(foto) ainda gosto de fantasiar que "a decisão é minha" . Mas esse "Momento oportuno" é como se fosse a culminação de um desenvolvimento, e tudo que aconteceu até ali, o preparou. Por isso, que muitas atitudes de um Si Fu que podem parecer de improviso, nada mais são do que o fruto de uma evolução que se deve tomar em sua partida, assim que aparece.

See: When you are about to end a process, this occasion that we feel or that some people like Si Fu can see, it is actually two crucial moments: the beginning and the end of a transformation. And I (photo) still like to fantasize that "the decision is mine". But this "opportunity moment" is as if it were the culmination of a development, and everything that has happened there prepared it. Therefore, that many attitudes of a Si Fu that may seem suddenly, are nothing more than the fruit of an evolution that must be taken in its departure, as soon as it appears.

(Demonstrando o Biu Ji na Cerimônia de Biu Ji Certification em 2007)

(Demonstrating Biu Ji at the Biu Ji Certification Ceremony in 2007)

 E por isso talvez, que para ser um Mestre de Ving Tsun, é necessário primeiro, ter estudado e vivenciado a fundo o "Biu Ji". Pois muitas vezes, para "Pôr-se em movimento" não podemos retardar o desencadeamento oportuno. E talvez daí, vem a frase de Si Gung, quando diz que "A coragem é circunstancial", porque para "Nos colocar em movimento" , talvez tenhamos também, que nos colocar em uma situação de risco.

And so perhaps, that yfor being a Master of Ving Tsun, you must first have studied and experienced the "Biu Ji". Because many times, to "get moving" we can not delay timely triggering. And perhaps from there, comes the phrase of Si Gung, when he says that "Courage is circumstantial," because to "set us in motion", we may also have to put ourselves in a situation of risk sometimes.

(Recebendo Si Fu no Núcleo Méier)

Quando passei a me conhecer de verdade, foi também o dia em que descobri que não era aquele cara agressivo e introvertido que queria ser um lutador. Eu flertava com a "fase semi-estruturada" , mas me descobri como um cara do "Siu Nim Tau", o Domínio mais estruturado de todos do Sistema. Porém, quanto mais fundo se vai no "Mo Lam", menos importa nosso "jeito de sempre", e sim, nossa capacidade de lidar com nossa vocação. Com um "chamado para a ação" que está muito além , de nosso querer.

When I really got to know myself, it was also the day I discovered that I was not that aggressive, introverted guy who wanted to be a fighter. I flirted with the "semi-structured phase," but I discovered myself as a guy from "Siu Nim Tau," the most structured Domain of all System. But the deeper you go in the "Mo Lam", the less it cares about your  "usual way", but your ability to handle your  vocation. With a "call to action" that is far beyond our will.

The Disciple of Master Julio Camacho
Thiago Pereira "Moy Fat Lei"
moyfatlei.myvt@gmail.com